舊治城尋古

文/韓 進

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舊治城尋古

JIUZHICHENGXUNGU

文/韓 進

民國年間，有文人出上聯“五月黃梅天”求對。一位接觸西方文明的人對以“三星白蘭地”，一時以為天下絕對。殊不知明代萬歷年間因貴州貴定縣的建立，也有一對佳聯為時人稱頌。那是萬歷三十六年（公元1608年）建貴定縣時傳出的佳話。時任貴州巡撫的郭子章奏請設貴定縣，朝廷允準，劃出萬歷十九年設立的新貴縣之一部和定番州（今惠水）之一部設貴定縣，取新貴之“貴”和定番之“定”合稱貴定，為貴陽府的附廓縣。此事上報朝廷之初，時任內閣次輔代行首輔職務的葉向高先生大為驚喜。他是福建福州福清人，自認為生于“三福”之地，見貴州送上來的呈文是請設貴定縣之事，想到貴州省貴陽府貴定縣，“三貴”，正與福建福州福清“三福”成為絕佳對聯，妙極妙極！貴定設縣一事順利辦成，這付對聯也成為佳對，為人感佩。

當時的貴定縣城并不在今址，而在南邊五十多里外的舊治，在兩岸群峰雄峙的甕城河邊。甕城河主源在云霧山區，匯集數十條小溪河形成大河，是足以與貴陽母親河南明河媲美的黔中大河。河兩岸是貴州少有的河谷壩子，自古物產豐富。從昌明鎮起一路向北，有舊治、沿山、音寨（“金海雪山”）、盤江、貴定等壩子，綿延一百多里。正因有了豐饒的土地和相對繁榮的經濟，舊治才具有了作為縣城的條件。舊治周邊的鄉鎮，在宋、元、明三朝有多地屬于貴州四大土司之一的水東宋氏土司子孫及女婿的親領地和轄地。宋氏祖籍河北真定（今正定），祖先在隋末入黔，子孫分散于今貴陽市及黔南一些縣，在元明兩朝多任宣慰使、安撫使、長官司長官等職。由于在少數民族地區居住久遠，“變服易俗”，史書上有“宋家”、“宋家苗”的稱謂，實質為漢人。

貴定縣轄區，多為唐代設立的賓化縣地和多樂縣地（實際為羈縻州，由部族首領統轄，不受流官管轄）。宋代至明代，先后有土官宋永高、宋勝、宋阿里等，苗僚（布依）首領不老丁、庭保郎等內附朝廷、或從朝廷召喚征伐黑羊箐（貴陽）等地立功受封賞，世襲。正是他們帶領少數民族開發建設和穩定社會，才使貴定地區有了建縣的基礎。

我去舊治古城，是在2016年的大年初一。我在盤江鎮下了高速公路，循著清澈的甕城河邊的公路，嗅著早開的油菜花的香氣一路南下，不久，就看見了立于山崗上的古城。與音寨周邊的旅游開發區比較起來，舊治保存著較多的古跡和傳統面貌，還有那一份寧靜，撩起我懷舊的意緒。遠遠地，我就看到了古城和半山上的西門。西門上沒有門樓，門洞及兩廂的城墻均為條石砌成，歲月的磨礪使石頭泛著古舊的白光。一條寬約五尺的石板路由山腳穿過門洞走進古城，四百多年來，人和牛馬牲畜的腳板已將路面磨得光滑如玉，透出蒼青色。這自然是古城干道，兩邊的老屋里寂無人聲，道上幾乎不見人，早已沒有了當年的繁華。（稍熱鬧的街道在城的東北部）。

四百多年前建縣時，舊治有東、南、西、北四門。1958年后，城墻和城門被拆，僅存西門及城墻數百米和南門。我沿西門城墻旁的石板路往南走，見到了南門及門樓。門樓已經很古老了，顯出破敗之像。我聯想到古鎮青巖的定廣門，與那里游人如織的旅游繁華景象相比，這座城門只是一個被遺棄多年的孤兒。不知道他有沒有幽怨傾訴。但如果將他開發利用，又不知道是不是會徹底改變容貌，失去那一份蒼老的清高？事實上有的旅游鄉村經巨資打造，早已失去那一縷令人神往的真正的鄉愁，結果是令游人熱鬧一場，失意而歸。這是講究熱鬧的時代，旅游只講形式和過場，有幾人識得旅游的真意、尋得到真正的鄉愁？

按封建漢文化那一套統治術，古城內建有城隍廟、觀音寺、關帝廟、黑神廟、財神廟、紫幢閣、玉皇閣、文廟八大廟（閣）。目的是教百姓知文尚武、敬神忠君、懂得敬畏官府、服從管制。那時這些廟（閣）何其金碧輝煌，至今大多不存。僅存的幾座已改作他用。黑神廟未改他用，但廢棄至今，破敗得似乎一陣大風都能吹倒。唐朝以降，遠在離統治中心長安幾千里外的西南僻壤，許多地方都建有黑神廟（又名忠烈宮），祀唐朝忠臣南霽云，實在是怪事。細想也好解釋：西南少數民族之地由朝廷軍隊開疆辟土，建立政權，代以流官治理，當然要教化軍民忠于君王朝廷，南霽云就是楷模，自然要奉為神明，香火血食。

這里儒家文化的傳播，得力于貴定縣學和魁山書院。縣學于明萬歷十四年（1612年）建于舊治城北之大學坡。到清代，縣學有教諭1人，訓導1人，每年招文生12人，武生12人。看來是文武并重。康熙二十六年（公元1687年）移縣治于衛城（新添衛城，今縣城）后，舊治縣學仍存，縣府每年春秋二季仍撥給經費。魁山書院建于縣學宮左側，由明代指揮葉鳳邕捐銀創建。清道光十八年（1838年）知縣俞汝本率士紳重建，同治初年毀于兵燹，僅存門頭三間，齋舍四間。光緒初年改為學堂，嫌地窄改設于城內大廟，書院不存。

當時由于人口少，沒有多少事務，又因為土司與流官并治，所以縣府官員并不多。設縣令一人，主掌全縣政務；師爺一人，為縣令草擬公文告示，記錄審案情況等；有衙役二十余人，兵丁百余人。縣以下并無行政長官。縣令主要管征稅和審案。應該說，當時行政開支是很少的，行政效率卻是很高的。康熙初年，才增設典史一人（從七品）。到雍正年間，縣令改為知縣（正七品），官階和待遇增加了，工作也多了一項：編修縣志。

我在一個古老的四合院逡巡，觀賞雕刻精美的木窗欞和廊廡、以及石欄桿、石凳、石缸……不時按動像機的快門，驚詫于前人的精湛建筑技藝。一位中年人熱情地邀我進屋喝茶。他叫韋生強，46歲。其祖先是廣西柳州人，來舊治燒磚瓦，定居于此，今已歷七代人。韋生強很健談，知道我為甕城河上的北門大橋拍了照，便告訴我有關大橋的故事。

北門大橋是全石拱橋，13孔，長100米，比貴陽甲秀樓下的霽虹橋多4孔。橋面寬5米余，可通行大貨車，至今已300多年。這樣長的石拱橋在全省極少。當地人說北門大橋又名郎家橋，有“郎家的橋、安家的墩、潘家的壩”的說法。三家均為當地富戶、開明士紳。郎家做好事修橋，安家的人說你修橋，我們家就負責修橋墩。潘家是苗族大地主，說你們修橋修墩，我家就修壩（橋前阻攔洪峰的攔水壩）。大橋如期完成，歷數百年而不倒，地方上傳為佳話。

傳說安家做了不少好事，當官的人也多。安太公當年80歲，尚未完婚（或說膝下無子），但身體尚好。有媒人為其介紹一個18歲黃花閨女。又有人說80歲了，娶來也不會生。安太公說“不怕天干，只要地濕”，將姑娘娶進門，轉年生了一個兒子。閭里議論，說小兒恐不是安太公的。安太公宣傳出去，叫人來驗證小兒到底是不是親生的。便將小兒放在田壩里，叫人趕牛馬來踩踏，說“是我的兒牛馬不踏，不是我的兒牛馬必定踩死他”。當時觀看的人成千上萬。結果牛馬果然不踩踏小兒，閑言雜語就此停息。此兒后來到長沙做了官。安家代代有人做官，好生興旺。安太公生了三個兒子，現在僅舊治附近就有70余戶數百人。

我在古城的街閭間留連數小時，不時有人與我攀談，問吃飯沒有。一位面目姣好的婦女一再邀我去家吃飯，說嫁到貴定縣城新客車站旁，這次是回來探母病。她告訴我：許多人期盼這里能象下游的音寨一樣搞開發，發展旅游業。說實話這里還是比較窮。我想：如果真投入巨資開發了，傳統美德和古城還能保存嗎？民風還會這樣淳樸嗎？這也許真是一件兩難的事情。