【國學賞析】

?

【國學賞析】

【注釋】（1）施 舊讀 ì 動詞。（2）眾 指眾人。（3）堯舜 傳說中上古時代的兩位帝王也是孔子心目中的榜樣。儒家認為是“圣人”。（4）病諸 病 擔憂。諸 “之于”的合音。（5）夫 句首發語詞。（6）能近取譬 能夠就自身打比方 即推己及人的意思。

【譯文】子貢說 “假若有一個人 他能給老百姓很多好處又能周濟大眾 怎么樣 可以算是仁人了嗎 ”孔子說 “豈止是仁人 簡直是圣人了 就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人 就是要想自己站得住 也要幫助人家一同站得住 要想自己過得好 也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比 而推己及人 可以說就是實行仁的方法了。”

【評析】“己欲立而立人 己欲達而達人”是實行“仁”的重要原則。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章節里 孔子還說“己所不欲 勿施于人”等 這些都說明了孔子關于“仁”的基本主張。對此 我們到后面還會提到。總之 這是孔子思想的一個重要方面 是社會基本倫理準則 在今天同樣具有重要價值。

【選自】《論語·述而篇》【原文】子曰 “述而不作（1） 信而好古 竊（2）比于我老彭（3）。”【注釋】（1）述而不作 述 傳述。作 創造。（2）竊 私 私自 私下。（3）老彭 人名 但究竟指誰 學術界說法不一。有的說是殷商時代一位“好述古事”的“賢大夫” 有的說是老子和彭祖兩個人 有的說是殷商時代的彭祖。

【譯文】孔子說 “只闡述而不創作 相信而且喜好古代的東西 我私下把自己比做老彭。”

【評析】在這一章里 孔子提出了“述而不作”的原則 這反映了孔子思想上保守的一面。完全遵從“述而不作”的原則 那么對古代的東西只能陳陳相因 就不再會有思想的創新和發展。這種思想在漢代以后開始形成古文經學派 “述而不作”的治學方式 對中國人的思想有一定程度的局限作用。

【選自】《論語·雍也篇 》【原文】子貢曰 “如有博施（1）于民而能濟眾（2） 何如 可謂仁乎 ”子曰 “何事于仁 必也圣乎 堯舜（3）其猶病諸（4）。夫（5）仁者 己欲立而立人 己欲達而達人。能近取譬