試論毛澤東的傳統(tǒng)文化觀

唐興輝

[摘 要]毛澤東的傳統(tǒng)文化觀作為黨的歷代領導人傳統(tǒng)文化觀的基礎有著重要的歷史地位和現實價值。本文擬從毛澤東的傳統(tǒng)文化觀的產生背景、主要內容及歷史地位等三個方面進行論述，對毛澤東的傳統(tǒng)文化觀進行一個簡要的概括，為當代人更好的繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好的實現中華民族偉大復興的中國夢提供理論支撐。

[關鍵詞]毛澤東；傳統(tǒng)文化觀；中國傳統(tǒng)文化

[中圖分類號]A84 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）07 — 0016 — 02

一、毛澤東傳統(tǒng)文化觀的產生背景

（一）毛澤東傳統(tǒng)文化觀產生的社會歷史條件

鴉片戰(zhàn)爭使中國社會淪為半殖民地半封建社會，也是中國一些知識分子認識到中國落后于世界的這樣一個事實。為了挽救民族危亡，中國社會各階層進行了救亡圖存的斗爭，由戊戌變法、辛亥革命到新文化運動等，始終沒有找到救國救民的出路。而俄國十月革命的爆發(fā)，不僅使俄國成為社會主義國家，而且也使世界進入了一個新的時代，可以說，十月革命為中國送來了光明。感受到民族危亡的毛澤東在經歷了五四運動的洗禮后，力求尋找救國救民的真理，將馬克思主義與中國歷史、實踐相結合，就此，毛澤東的傳統(tǒng)文化觀應運而生。

對于毛澤東的傳統(tǒng)文化觀，其直接的理論思想來源是馬克思、恩格斯、列寧的文化思想，而作為馬克思主義整個科學的理論體系以及馬克思主義辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論也是其重要的理論淵源。毛澤東的傳統(tǒng)文化觀的形成的重要思想來源是馬克思主義，而馬克思主義在中國的傳播又為毛澤東傳統(tǒng)文化觀的形成奠定了基礎。

（二）毛澤東傳統(tǒng)文化觀產生的主觀條件

毛澤東傳統(tǒng)文化觀的形成與其自身的主觀條件是分不開的。

毛澤東從小接受中國傳統(tǒng)文化的教育，有著深厚的國學基礎。從最早接觸的儒學經典到四大名著等小說，毛澤東都對其進行了思考，加上受到老師的影響，毛澤東對明清時期的文學著述也頗感興趣。在投身革命后，毛澤東也沒放松對傳統(tǒng)文化的學習，廣泛閱讀各類古典叢書。毛澤東對傳統(tǒng)古籍的熱愛不僅使他自身獲得了豐富的國學知識，同時也為后來的批判繼承傳統(tǒng)文化、指導中國革命建設的勝利奠定了基礎。

深厚的國學功底是毛澤東傳統(tǒng)文化觀的基礎，而馬克思主義理論的堅實功底也是毛澤東不可缺少的條件。毛澤東從剛接觸馬克思主義開始，就認真研讀馬克思主義經典著作，從中學習思想、斗爭策略，后來，毛澤東也以馬克思主義基本原理為指導，結合中國革命實踐，撰寫了哲學著作《實踐論》《矛盾論》，在革命和建設的道路上，面對出現的新問題新情況，毛澤東總是會多次反復閱讀馬克思列寧主義經典著作，將理論與實際聯系起來，為現實提供向導。正是其堅實的馬克思主義理論功底使得他為正確的認識和對待傳統(tǒng)文化打下了堅實基礎。

二、毛澤東傳統(tǒng)文化觀的主要內容

毛澤東的傳統(tǒng)文化觀就是指毛澤東在中國革命和建設的過程中所具有的對中國傳統(tǒng)文化的認識和態(tài)度。概括起來就是兩大方面的內容，即“什么是傳統(tǒng)文化”及“怎樣對待傳統(tǒng)文化”。

（一）什么是傳統(tǒng)文化

首先，傳統(tǒng)文化是封建時代下經濟與政治的產物。毛澤東認為，中國傳統(tǒng)文化是由封建經濟和封建政治所決定的，是封建時代的產物。毛澤東曾在《新民主主義論》中指出文化與政治經濟的關系，同時他也指出在半殖民地半封建社會的國情下，封建專制主義中央集權的政治體制和封建地主階級所有制的經濟體制決定了以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化的產生。所以說要革除封建社會舊文化中的反動成分，就不能離開封建的舊政治和舊經濟，要從深層次鏟除其存在的根源。

其次，傳統(tǒng)文化具有封建性、階級性。毛澤東指出，自周秦以來，中國就是一個封建社會，其經濟和政治也都是封建性質，而在這種封建的經濟和政治下所產生的文化也是帶有封建性質，是封建的文化。毛澤東也曾指出文化戰(zhàn)線上的各革命階級的文化主力軍與為帝國主義和封建階級服務的帝國主義文化和半封建的文化進行尖銳的斗爭，揭示了近代以來由特殊國情所決定的半封建文化的階級性。封建時代的傳統(tǒng)文化是為了迎合統(tǒng)治者的需求而產生的，是為統(tǒng)治階級服務的。

再次，傳統(tǒng)文化具有歷史性、民族性、包容性等特點。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，內涵豐富，是中華民族寶貴的精神財富和文化遺產，具有歷史延續(xù)性和歷史繼承性。毛澤東認為文化的發(fā)展是在繼承創(chuàng)造的基礎上吸收正確合理的成分創(chuàng)造出來的新文化。中華民族是一個勤勞勇敢的民族，具有不屈不撓的民族精神和民族特點，在歷史的影響下，各民族都形成了各自的民族特點及多樣的表現形式。中華文化要有自己的民族形式就必須保持民族特性。對于包容性，毛澤東認為中化文化會吸收外來的先進文化，將外來先進文化與中華文化相結合，以期不斷進步發(fā)展。在毛澤東看來，傳統(tǒng)文化是歷史性、民族性、包容性的集合體。

最后，全面客觀的評價傳統(tǒng)文化。毛澤東在高度評價傳統(tǒng)文化的價值時，也辯證的指出了其存在的弊端。對于正面評價，他曾指出批判繼承傳統(tǒng)文化對于我們發(fā)展新文化有重要的意義，對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，提高民族自信心和自豪感。毛澤東也多次強調傳統(tǒng)文化對中國革命的實踐指導意義。認為民族精神在革命取得勝利的過程中起到了很重要的作用，為其提供了精神動力和支撐。毛澤東也指出中華文化在世界文化中也占據著重要的位置，他高度贊揚四大文明在世界史上的巨大貢獻，肯定了中華文化的成就。即便如此，他也指出產生于封建時代的文化“偽而不真”、“虛而不實”。毛澤東在實踐中逐漸認識到傳統(tǒng)文化的缺陷，并為之做出努力，提出反對封建專制與宗法道德，并對小生產者傳統(tǒng)文化心理進行改造。總之，毛澤東是全面客觀的評價傳統(tǒng)文化，這也為我們科學對待傳統(tǒng)文化奠定了基礎。

（二）如何對待傳統(tǒng)文化

首先，尊重歷史、認真學習傳統(tǒng)文化。這里所指的尊重歷史，是給歷史科學的定位，以尊重其歷史地位。毛澤東強調要有組織的學習和研究中國歷史和傳統(tǒng)文化；要用馬克思主義的立場、觀點和方法研究中國歷史和文化。毛澤東曾要求全黨同志以馬克思主義為指導來研究中國歷史和中國文化，并要在具體分析的基礎上得出理論性的結果。此后，中國掀起研究中國歷史文化的大潮，這一時期也成為運用馬克思主義觀點對中國傳統(tǒng)文化進行研究的鼎盛時期。

其次，批判繼承、創(chuàng)造發(fā)展傳統(tǒng)文化。毛澤東批判繼承傳統(tǒng)文化的思想不是兼收并蓄，而是要認真分析，去除落后的成分，吸收有益的文化成果。他也強調在批判繼承的基礎上進行新的創(chuàng)造。他對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造是通過對舊文化的改造來實現的。在對文藝形式進行改造時他強調文藝不能僅僅停留在繼承和借鑒的層面，還要結合實際進行新的創(chuàng)造，以更好的適應時代的需求，更好的服務于大眾。對傳統(tǒng)文化在堅持的基礎上進行發(fā)展創(chuàng)造，服務于祖國的建設和人民的生活，是毛澤東對待傳統(tǒng)文化的重要態(tài)度。

第三，堅持古為今用、洋為中用的根本原則。“古為今用、洋為中用”是毛澤東對待傳統(tǒng)文化的根本原則，即在提出繼承傳統(tǒng)文化科學路徑的同時，指明弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最終目的是“古為今用”。他強調批判繼承歷史文化遺產，吸收傳統(tǒng)文化遺產中的有益成分，為廣大人民群眾服務，創(chuàng)造出迎合人民群眾需要的有益的文化產品。面對西方文化的沖擊，他堅持辯證的看待外來文化和中國傳統(tǒng)文化，指出兩種文化都各有其優(yōu)點與不足，要吸收中西方文化中進步的因素，即“洋為中用”的原則。他指出要大量吸收國外的先進文化，并以此為基礎進行學習，以改變中國文化的落后面貌，但也要謹記堅持以傳統(tǒng)文化為基點，創(chuàng)造出有中國特色的，適合中國需要的文化。

三、毛澤東傳統(tǒng)文化觀的歷史地位及現實意義

毛澤東的傳統(tǒng)文化觀是在中國革命和建設的過程中形成的，不僅促使了新民主主義文化和社會主義文化的形成和發(fā)展，同時也是對馬克思主義傳統(tǒng)文化觀的豐富和發(fā)展。對待傳統(tǒng)文化，毛澤東提出根據現實條件和需要對過去文化進行改造，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對于 外來文化，他反對盲目排外，要吸收其有益的部分。他正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度使得新民主主義文化得以建立和發(fā)展起來。在社會主義建設時期又提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針和“古為今用、洋為中用”的原則，為社會主義文化建設做出了指導性的貢獻。毛澤東的傳統(tǒng)文化觀既是對馬克思主義文化觀的繼承，也是發(fā)展。他發(fā)展了馬克思主義理論的文化繼承思想，提出在尊重歷史的基礎上進行創(chuàng)新發(fā)展新文化。同時也對列寧的“兩種文化”理論進行改造，提出對外來文化要批判性的繼承發(fā)展，以促進中華文化的發(fā)展。

毛澤東的傳統(tǒng)文化觀為當代人牢固樹立并堅持科學的傳統(tǒng)文化觀提供了有益的指導。當前文化多元化時代的大背景下，各種文化相互交鋒，面對西方文化的巨大壓力，傳統(tǒng)文化面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。而實現中華民族偉大復興的“中國夢”其關鍵也就是實現中華傳統(tǒng)文化的復興，牢固的掌握和把握好毛澤東的傳統(tǒng)文化觀對于堅持科學的傳統(tǒng)文化觀有很重要的意義。同時，毛澤東的傳統(tǒng)文化觀也為當代人更好的傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要的理論支撐。毛澤東從肯定傳統(tǒng)文化方面入手，從理論和實踐兩個方面論述了繼承傳統(tǒng)文化的原因和意義，其次又提出將傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結合，實現文化的發(fā)展與融合，這都有助于提高我們繼承傳統(tǒng)文化的自覺性和樹立正確的科學態(tài)度。在當前，以習近平為總書記的黨中央更是高度強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位，為當前及以后一個時期的文化發(fā)展指明了方向。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕毛澤東.毛澤東選集（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔2〕裴植，程美東.中國共產黨歷代領導人對中國傳統(tǒng)文化的古為今用、推陳出新〔J〕.毛澤東鄧小平理論研究，2015，（04）.

〔3〕張小平.毛澤東對中國傳統(tǒng)文化的批判與改造〔J〕.馬克思主義研究，2004.

〔4〕周連順.馬克思主義中國化過程中毛澤東對中國傳統(tǒng)文化的運用〔J〕.貴州社會科學，2006.

〔5〕周溯源.毛澤東與中國傳統(tǒng)文化〔J〕.學習與實踐，2014.

〔6〕胡艷輝.中國傳統(tǒng)文化對毛澤東的影響〔J〕.湖南社會科學，2015.

〔責任編輯：譚文富〕