日本文化遺產(chǎn)安全管理探微

謝友寧

（河海大學(xué)圖書館 （信息所），南京210098）

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日本文化遺產(chǎn)安全管理探微

謝友寧

（河海大學(xué)圖書館 （信息所），南京210098）

摘要：日本的 “兩個(gè)”意識(shí)、一個(gè)并重 （物質(zhì)和非物質(zhì)），區(qū)別管理，消防措施，設(shè)計(jì)制度，政府主導(dǎo)，情感依附，閱讀支撐等7方面，構(gòu)建出日本文化遺產(chǎn)安全管理的特色。其實(shí)，雖然日本也是一個(gè)有悠久的歷史文化的國(guó)家，這其中，古代中國(guó)和西方文化對(duì)于日本的影響力是很大的。但是，日本在文化的消化、吸收和本土化改造方面做了許多的努力。

關(guān)鍵詞：文化財(cái)；文化遺產(chǎn)；安全管理；日本

2014年年底，我有機(jī)會(huì)去日本調(diào)研，文化遺產(chǎn)安全管理的探訪是重要內(nèi)容之一。文化遺產(chǎn)安全管理是指：具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的有形或無(wú)形遺產(chǎn)的保護(hù)、保存、預(yù)警等管理的價(jià)值取向、制度設(shè)計(jì)及具體措施。日本是一個(gè)多地震國(guó)家，安全和情報(bào)意識(shí)十分強(qiáng)烈，情報(bào)為安全預(yù)警，安全與情報(bào)互動(dòng)，這已形成為遺產(chǎn)安全管理有效路徑之一。

2011年3月的大地震，日本雖然出現(xiàn)了眾所周知核電站的泄漏嚴(yán)重事故，但是，由于接受了若干次大地震，尤其是最靠近一次的1995年（阪神大地震）的大地震的教訓(xùn)之后，積累了許多防范經(jīng)驗(yàn)，組織救援措施越來(lái)越完備。今天，來(lái)到日本，安全管理的嚴(yán)謹(jǐn)程度仍然可以通過(guò)一個(gè)標(biāo)志，一個(gè)提醒，一個(gè)設(shè)施，一個(gè)場(chǎng)所充分地感受到。

“文化遺產(chǎn)”一詞，日本稱之為“文化財(cái)”，近幾年來(lái)，日本對(duì)于這“兩個(gè)”詞也越來(lái)越多的采取并用。1949 年1月26日，奈良的法隆寺金堂發(fā)生火災(zāi)，致使日本最古老的描繪在木構(gòu)建筑上的壁畫毀于一旦（圖1）［1］，這件事直接催生了日本在1950年頒布并實(shí)施《文化財(cái)保護(hù)法》，法律規(guī)定1月26日為文化財(cái)消防日，以提高大家安全意識(shí)。日本的文化財(cái)保護(hù)范圍，具體指：有形、無(wú)形、民俗、紀(jì)念物、文化景觀、傳統(tǒng)建筑群落，文化遺產(chǎn)的保存技術(shù)、埋藏文化遺產(chǎn)等大類。紀(jì)念物既指文化遺產(chǎn)，也指自然遺產(chǎn)。

調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)日本對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安全的重視，與物質(zhì)遺產(chǎn)并重，是一大亮點(diǎn)。在日本期間，我們遇上了2015年新年和幾個(gè) “紅日子”（天皇生日、成人節(jié)），通過(guò)一起過(guò)節(jié)，感受到了日本人對(duì)于傳統(tǒng)文化（非物質(zhì)遺產(chǎn)）熱愛(ài)程度，比如穿和服，參拜神社和祈福，成人節(jié)的各種活動(dòng)等。正是由于廣大民眾的喜愛(ài)和熱情，加上制度上設(shè)計(jì)的一個(gè)個(gè)“紅日子”，傳統(tǒng)的文化才有可能持續(xù)傳承與保護(hù)。這就是我們?cè)谡劚Ｗo(hù)中，經(jīng)常談到的“參與”重要性。

公眾參與保護(hù)，還可以舉一例，據(jù)媒體披露：在20世紀(jì)50年代，日本曾就富士山景區(qū)是否安裝纜車進(jìn)行討論，專家和民眾普遍認(rèn)為此舉會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞，于是該方案被否決。日本在申遺活動(dòng)中，也曾多次予以強(qiáng)調(diào)，對(duì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用不是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是為了文化傳承。曾經(jīng)，日本在進(jìn)行的富士山申報(bào)世界文化遺產(chǎn)介紹中有這樣一段話，給大家留下深刻印象，“成功申報(bào)世界遺產(chǎn)并非目的。將富士山作為人類共有財(cái)產(chǎn)，傳承后世并完好保存，這才是我們的職責(zé)，也是我們的目的”［2］。

作者簡(jiǎn)介：謝友寧 （1957—），男，研究館員，現(xiàn)任河海大學(xué)圖書館 （信息所）數(shù)字化技術(shù)部主任，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)、信息安全、圖書館學(xué)、出版與情報(bào)等。E-mail：ynxie@hhu.edu.cn.

基金項(xiàng)目：江蘇省文物局科研項(xiàng)目 “國(guó)外文化遺產(chǎn)安全管理研究”（2012SK06）。

圖1　原壁畫圖

通過(guò)實(shí)地觀察，我們認(rèn)為，日本文化遺產(chǎn)安全管理有幾點(diǎn)值得借鑒和學(xué)習(xí)。

1　“兩個(gè)”意識(shí)的轉(zhuǎn)化與促進(jìn)

“兩個(gè)”意識(shí)，即安全意識(shí)和情報(bào)意識(shí)。安全意識(shí)轉(zhuǎn)化成安全措施，情報(bào)意識(shí)轉(zhuǎn)化成科學(xué)預(yù)防。日本的地理位置，所處自然環(huán)境的影響，經(jīng)常性的地震、臺(tái)風(fēng)、海嘯等災(zāi)害的侵襲，造成日本政府和民眾對(duì)于安全問(wèn)題的經(jīng)常性的反思，民眾之中安全意識(shí)根深蒂固，社會(huì)也逐步形成良好的安全氛圍。據(jù)我們觀察，安全意識(shí)可以體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，比如：晚上睡覺(jué)，杯子（或易碎品）擺放位置很注意，要求往中間放一放，最好是放在固定的架位上，以免發(fā)生地震時(shí)，滑落到地上破碎。博物館內(nèi)的文物采用安全架位固定就是措施之一。房屋建筑材料，尤其是房頂建設(shè)，盡量采用輕型的，且注意保暖、防火。還有，公共場(chǎng)所的安全提醒標(biāo)志，利用漫畫方式，詳細(xì)解讀，等等。

情報(bào)意識(shí)又是一種關(guān)聯(lián)意識(shí)，即日本人對(duì)于情報(bào)（信息）的重視程度。在日本，我們可以從隨處可見的“情報(bào)”漢字來(lái)證明；也可以通過(guò)近期中國(guó)駐日使館提醒中國(guó)公民在日本期間，不要隨意拍照一個(gè)側(cè)面來(lái)證明。日本在遺產(chǎn)安全方面，十分注重保護(hù)客體、常規(guī)性對(duì)于周圍環(huán)境的情報(bào)收集、評(píng)估與預(yù)警。我曾閱讀過(guò)《情報(bào)日本》（東方出版中心，2008年）一書，書中詳細(xì)地描述了日本情報(bào)活動(dòng)的內(nèi)容，今天對(duì)照日本的現(xiàn)實(shí)，理解更加深刻。

2　博物館、美術(shù)館內(nèi)的區(qū)別管理

博物館、美術(shù)館是集中展示可移動(dòng)文物及文化藝術(shù)品的公共場(chǎng)所，其安全管理水平也體現(xiàn)了遺產(chǎn)管理實(shí)力。

首先，博物館和美術(shù)館是收費(fèi)的，價(jià)格在500～1 500日元不等，可能有些更高一些。收費(fèi)分為常規(guī)展和特別展，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不同。“利用者”付費(fèi)已經(jīng)成為日本人普遍接受的一項(xiàng)原則，這一點(diǎn)與我們國(guó)家近兩年來(lái)所倡導(dǎo)的免費(fèi)方向不一樣。收費(fèi)也是利用經(jīng)濟(jì)杠桿，限制人流量，也是一種安全措施。

其次，博物館、美術(shù)館的收藏界線，也是模糊的，存在“間”的審美概念，各自均有一定的不可移動(dòng)文物和藝術(shù)品。一定意義上講，美術(shù)館、博物館是一家。有些地方美術(shù)館和博物館距離很近，形成文化“磁場(chǎng)”，吸引觀眾，我們?cè)跂|京上野文化公園里看到的就是這樣的。有國(guó)立美術(shù)館、國(guó)立博物館、國(guó)立科技博物館及美術(shù)學(xué)院的美術(shù)館、兒童圖書館等。一些地方，如溫泉之鄉(xiāng)箱根，出現(xiàn)了箱根美術(shù)館、成川美術(shù)館等多個(gè)美術(shù)館，其功能也有我們所理解的博物館的作用。

再次，博物館、美術(shù)館禁止拍照，這對(duì)于收集資料，設(shè)置了一道屏障，但是，有些博物館、美術(shù)館也不無(wú)全這樣，他們對(duì)于展示文物，部分禁止拍照，凡禁止拍照的文物都有明確提示，這種依據(jù)文物的級(jí)別，區(qū)別對(duì)待的做法卻是引起了我們的興趣，也是安全管理最為到位的一種做法，值得稱贊。而那種一刀切，不加區(qū)分的一切禁止是否侵犯了利用者的合理權(quán)利，值得商榷。

最后，博物館或美術(shù)館內(nèi)有用于專門監(jiān)測(cè)環(huán)境溫濕度的儀器，記錄下了每時(shí)每刻數(shù)據(jù)，為環(huán)境控制和保護(hù)提供了即時(shí)依據(jù)，他們不是簡(jiǎn)單地放置一個(gè)加濕器或溫控器，而是通過(guò)日常的數(shù)據(jù)管理，進(jìn)行科學(xué)分析與管理，這與今天熱捧的大數(shù)據(jù)采集與分析相吻合，也是情報(bào)收集的一個(gè)例子，非常值得學(xué)習(xí)。

3　消防措施的精準(zhǔn)、到位

漫步日本的街區(qū)、文化場(chǎng)所，我們注意到日本的消防設(shè)備很是到位，比如，地面下消防水栓，為保證一定距離可以看到位置，旁邊會(huì)豎起一根3～5 m桿子，上面牌子寫著“消防栓”或“水利消防”的漢字；商場(chǎng)里的消防器材旁邊，還有專門的手電筒，為應(yīng)急照明之用途；博物館、美術(shù)館內(nèi)消防器材、應(yīng)急照明、消防通道，一一標(biāo)志。我們注意到博物館展廳的工作人員椅子下面就放有電筒等一套工具。眾所周知，日本人喜歡漫畫，不管大人小孩，因而，你會(huì)注意到消防器材使用，許多地方，也通過(guò)漫畫進(jìn)行解讀，描繪的生動(dòng)、活潑。還有，重要的文化場(chǎng)所，人員密集程度高，所以，消防栓數(shù)量增加許多，比如文化館、博物館等，外面的入口處會(huì)設(shè)置一至二排的消防栓接口，數(shù)量可達(dá)6～10個(gè)。這些消防設(shè)施的擺放也是有規(guī)劃的布點(diǎn)，位置、高低、距離等均有講究。

4　制度設(shè)計(jì)考慮的應(yīng)急條款

法律也是一種安全管理的技術(shù)。結(jié)合文獻(xiàn)閱讀，我們認(rèn)為，日本制定的法律制度有許多值得學(xué)習(xí)的地方，其主要表現(xiàn)在針對(duì)性強(qiáng)，可操作性和應(yīng)急處理方面避免了空洞無(wú)物，過(guò)于原則化。另一個(gè)平衡點(diǎn)在于日本對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)放在同等重要程度。如，《古跡名勝天然紀(jì)念物保護(hù)法》（1911年（明治44年）），法律規(guī)定：①古跡名勝天然紀(jì)念物由內(nèi)務(wù)大臣指定，但在緊急情況下也可由地方長(zhǎng)官進(jìn)行臨時(shí)性假指定；②對(duì)指定對(duì)象進(jìn)行改造或進(jìn)行會(huì)影響到指定對(duì)象現(xiàn)狀保護(hù)的施工時(shí)，必須事先征得地方長(zhǎng)官同意；③要為保護(hù)對(duì)象劃出一定的保護(hù)區(qū)域，對(duì)遺址、景觀進(jìn)行整體保護(hù)；④內(nèi)務(wù)大臣可指定地方團(tuán)體協(xié)助政府進(jìn)行文化遺址與自然景觀的保護(hù)。

值得注意的是，“在緊急情況下也可由地方長(zhǎng)官進(jìn)行臨時(shí)性假指定”制度，特別的保護(hù)措施，對(duì)于文物安全的及時(shí)保護(hù)作用，在制度層面上增設(shè)了一個(gè)緩沖區(qū)，提高了保護(hù)中應(yīng)急處理的能力。日本《文化財(cái)保護(hù)法》多年來(lái)幾經(jīng)修改，主要體現(xiàn)在：物質(zhì)和非物質(zhì)并重，從器物審美到一般的生活文化，從物到人，以及遺產(chǎn)分類的更精細(xì)化［3］。總體上，保護(hù)對(duì)象、保護(hù)范圍在擴(kuò)大和更加具體化，各類遺產(chǎn)保護(hù)，均通過(guò)指定、選定、登錄等多種方式，目前，已經(jīng)形成了了一套完整的體系，值得研究和學(xué)習(xí)。

5　對(duì)待歷史建筑的“情感”

日本遺產(chǎn)保護(hù)有一類別，即傳統(tǒng)建筑群保存，這主要經(jīng)過(guò)選定制度而產(chǎn)生，制度規(guī)定：市、町、村進(jìn)行有關(guān)的維修、修景、環(huán)境完備、防災(zāi)等事業(yè)，國(guó)家依法給予經(jīng)費(fèi)的支持。目前，我們所見到的歷史建筑大多數(shù)是江戶時(shí)代、明治時(shí)代和大正時(shí)代的。日本的傳統(tǒng)（歷史）建筑風(fēng)格呈現(xiàn)2個(gè)方面：一是本土的歷史建筑；二是西洋風(fēng)融合的建筑。我們通過(guò)走街串巷，城郊結(jié)合部的探訪，目睹了一座座木制的、斜坡大屋頂?shù)睦辖ㄖ闵⒊霈F(xiàn)，東京、千葉、神奈川一帶幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成片的老式街區(qū)，這可能是由于1923年的關(guān)東大地震的破壞，致使歷史建筑的毀滅。建筑遺產(chǎn)集中處在京都地區(qū)。另一點(diǎn)，我們也注意到，日本一般不會(huì)因恢復(fù)一個(gè)歷史的空間，特意重構(gòu)建一批假的古建筑，這種對(duì)于文物的理解是保持著傳統(tǒng)，不刻意造“假”。這一點(diǎn)符合日本人“守舊”的性格。融合西洋風(fēng)的建筑，一方面集中在大學(xué)里，如東京大學(xué)、一橋大學(xué)、早稻田大學(xué)內(nèi)，圓窗、拱門、腰線、雕花、尖頂?shù)冉ㄖ兀黠@的西洋符號(hào)；另一方面是表現(xiàn)在一些重要場(chǎng)所，如東京車站、法務(wù)圖書館、國(guó)立博物館和基督教教堂等；其他，也有部分構(gòu)造、元素融合于民居建筑之中。值得注意的是，這些符號(hào)或元素幾乎都得到了本土化的改造。

我們注意觀察了一些歷史建筑，日本人崇尚自然，許多人愿意守護(hù)著自己的老房子，不離不棄，所以，老房子比較安全。仔細(xì)考察了列入“文化財(cái)”的指定“國(guó)寶”的“舊德川家松戶戶邸”，建筑安全管理主要表現(xiàn)在：建筑屋沿下水管道布置的完好，以防落水滲透，腐蝕木結(jié)構(gòu)房屋；避雷裝置，防自然雷擊的破壞；入門口的稻草房屋頂有專門的拉線加固（圖2），稻草屋已經(jīng)很少見到了；消防的設(shè)施布置到位，尤其是一些預(yù)警監(jiān)測(cè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與安裝；室內(nèi)外的電線的合理布置等等。另外，觀察一些民居，建筑中家印（暗藏）的傳統(tǒng)保留；街上店面，酒店、餐飲布帳的設(shè)置，包括色彩及屋根看板均體現(xiàn)店的個(gè)性化，這些風(fēng)格保持著傳統(tǒng)特色，處處映射出日本傳統(tǒng)的符號(hào)。

圖2　稻草屋的細(xì)線保護(hù)

我們還從上海交大出版的“萬(wàn)物簡(jiǎn)史譯叢”中的幾部圖書，如：［日］森郁夫著《瓦》；［日］小山田了三著《橋》等，進(jìn)一步受到日本人精細(xì)研究的沖擊，細(xì)處網(wǎng)格周密，感受到了安全管理與研究關(guān)系密不可分，研究成果，可以為精確保護(hù)，防止誤讀起到積極地指導(dǎo)作用。日本人思維是將視點(diǎn)放在細(xì)微的事物上，他們認(rèn)為，細(xì)微包括整體，細(xì)微就是整體。

6　政府主導(dǎo)神社保護(hù)

神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，是日本宗教建筑中最古老的類型。我們參觀了一些社區(qū)的神社和著名的明治神宮、神田明神等神社，感到保護(hù)都很好。神社的保護(hù)與其他寺廟（如佛教）有些不同，政府起著重要作用，其他寺廟場(chǎng)所，一般由私人團(tuán)體所為。神社的主要建筑，有鳥居、主殿。據(jù)說(shuō)來(lái)者進(jìn)入了鳥居門，就等于進(jìn)入神境。鳥居形式也是多樣化，如：外宮鳥居、黒木鳥居、春日鳥居、八幡鳥居、稻荷鳥居等，也呈現(xiàn)出神社的鳥居生態(tài)布局，這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)神社保護(hù)的完好性。主殿是參拜神的大殿，每年的新年，日本人的重要活動(dòng)之一是參拜，為未來(lái)祈福。2015年新年，我們親眼目睹了這一“盛況”，我們?cè)诓唤?jīng)意中，在一個(gè)神社還看到一個(gè)為“駕車安全”的祈福的碑牌，聯(lián)想起2010年上海世博會(huì)上日本女歌手一曲“廁所之神”，讓許多游客落淚的情景，這些都可以證實(shí)日本人的“神”是很寬泛的。

日本人認(rèn)為，自然萬(wàn)物各有自己的神靈。日本的神社信仰，是以萬(wàn)物有靈論為基礎(chǔ)，拜的是神靈化的萬(wàn)物。所以，日本的神道教有“八百萬(wàn)神”之說(shuō)。據(jù)說(shuō)，日本總共有8.2萬(wàn)多個(gè)神社，平均每1 500個(gè)人就有一座神社。據(jù)日本文部省前些年的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，日本約有1.2億人口，其中神道教信仰者有1億多人，佛教信仰者有9 600萬(wàn)人。黑川雅之所著《日本的八個(gè)審美意識(shí)》說(shuō)到“并”的意識(shí)，他認(rèn)為日本人喜歡“并”，多種宗教并列存在就是這種現(xiàn)象。翻譯家柳父章先生在《隱秘是花》中談到，日本人宗教意識(shí)是并列的，甚至可以同時(shí)信仰幾種宗教，這在其他國(guó)家是不可能的［4］。

7　閱讀對(duì)于保護(hù)的影響

讀書立國(guó)，已經(jīng)成為共識(shí)。為了方便閱讀，日本出版曾發(fā)明了“口袋書”。散步日本，最要的一個(gè)感受是書店多，大商場(chǎng)幾乎都有一個(gè)幾百平米空間的書店，另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，僅東京就有7 000多家書店。神保町有一條古舊圖書街，集中了幾十家古舊圖書書店，我們也依據(jù)古書店聯(lián)盟提供的MAP，沿線“游覽”了一圈。踏進(jìn)書店，店里還發(fā)現(xiàn)有一些中國(guó)古書，這一細(xì)節(jié)，見證著中日文化的交流。閱讀與保護(hù)有直接或間接的關(guān)系，喜愛(ài)閱讀，是文化傳承很重要的一個(gè)要素，是一根紐帶。通過(guò)閱讀，可以了解歷史，了解有關(guān)文化，增加了民族情感，然后，再轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)遺產(chǎn)保護(hù)的參與上來(lái)，這里可見閱讀與保護(hù)的循環(huán)。古籍書其本身也屬于非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)客體，需要加以保護(hù)。日本的國(guó)會(huì)圖書館（National Diet Library）是完整保護(hù)各個(gè)時(shí)期文獻(xiàn)的重要場(chǎng)所，藏書達(dá)970萬(wàn)冊(cè)，雜志967萬(wàn)冊(cè)，那里可以找到日本各歷史階段的重要文獻(xiàn)。

以上，我們可以看出：日本的“兩個(gè)”意識(shí)，一個(gè)并重（物質(zhì)和非物質(zhì)）；區(qū)別管理；消防措施；設(shè)計(jì)制度；政府主導(dǎo)；情感依附；閱讀支撐等7方面，構(gòu)建出日本文化遺產(chǎn)安全管理的特色。其實(shí)，雖然說(shuō)日本也是一個(gè)有悠久的歷史文化的國(guó)家，這其中，古代中國(guó)和西方文化對(duì)于日本的影響力是很大的，但是，日本在文化的消化、吸收和本土化改造方面做了許多的努力，比如，佛教建筑從中國(guó)式的對(duì)稱轉(zhuǎn)化成日本式的不對(duì)稱性等。日本人是既“尚武又愛(ài)美，保守又熱心于新鮮事物”［5］。美國(guó)人類學(xué)家本尼迪克特的文化力作《菊與刀》中作了系統(tǒng)的剖析，我們也可以通過(guò)這部作品進(jìn)一步了解日本人愛(ài)護(hù)本國(guó)文化心理層面的東西，以發(fā)現(xiàn)更深層次的安全管理動(dòng)力之源。

參考文獻(xiàn)

［1］法隆寺の火災(zāi)では金堂壁畫失う…世界の文化遺産被害事例［EB/ OL］.［2015-05-26］.http：//japanese.joins.com/photo/872/1/22872.html？servecode=sectcode=&cloc=jplarticlelpicture.

［2］娜日莎..日本文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用：中國(guó)新聞代表團(tuán)訪日考察報(bào)告［EB/OL］．［2015-05-26］.http：//news.xinhuanet.com/zgjx/ 2011-09/16/c_131142167_2.htm.

［3］康保成.中日韓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的比較研究［M］.廣州：中山大學(xué)出版社，2013：27-28.

［4］黑川雅之.日本的八個(gè)審美意識(shí)［M］.王超鷹，張迎星，譯.石家莊：河北美術(shù)出版社，2014：32-34.

［5］本尼迪克特.菊與刀［M］.田偉華，譯.北京：中國(guó)畫報(bào)出版社，2011：003.

中圖分類號(hào)：G114

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

Exploration of Japan′s Cultural Heritages and Safety Management

XIE Youning
（Hehai University Library（Information Institute），Nanjing 210098，China）

Abstract：Japan′s“two awareness”，“equally important”（tangible and intangible）；the difference between management；fire protection measures；design system；government-led；emotional attachment；reading support…these seven areas build security management features of Japanese cultural heritages. Although Japan is a country with a long history and culture，ancient Chinese and Western culture influenced Japan in a great way，however，the Japanese people have made a lot of effort in localization，digestion and transformation of culture.

Key Words：cultural property；cultural heritage；safety management；Japan