遼瓷中的民族文化元素簡析

陳仲琛，陳文霖（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110004）

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遼瓷中的民族文化元素簡析

陳仲琛，陳文霖
（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110004）

摘 要：遼瓷中很多作品受到了契丹族文化、中原地區(qū)文化、外來文化的影響。遼瓷之所以意蘊迷人，其民族文化元素為其添彩許多。

關(guān)鍵詞：民族文化；特色；文化元素；融合；移植

遼瓷，中國古代陶瓷史上一朵意蘊迷人的奇葩。遼瓷是遼建國二百余年間，即公元907年至1124年，由遼下轄境內(nèi)的人，用遼土在遼境內(nèi)燒制的陶瓷器總稱，種類包括硬質(zhì)瓷器、低溫釉陶、日用陶瓷器等。同時期遼境內(nèi)還有外來的輸入陶瓷，廣義上也屬于遼瓷范疇，但不作為遼瓷代表性品類，只作為遼瓷的研究參考和資料依據(jù)。遼瓷以契丹人建立的政權(quán)名稱命名，是中國歷史上唯一一個以少數(shù)民族建立政權(quán)名稱命名的陶瓷器品類。契丹人是中國北方一支古老的游牧民族，隨著契丹政權(quán)的強盛，在契丹人由原始的游牧民族向定居生活轉(zhuǎn)變的過程中，遼代的陶瓷器著實成為一面反映遼代文化進程的鏡子，多角度、詳實的記錄了多民族文化元素的碰撞、吸收、移植、消融等現(xiàn)象。

說到遼代的陶瓷器，人們總是驚嘆遼瓷造型的獨特、釉彩的出眾、紋飾的豐富等。作為一支游牧民族，在生產(chǎn)制作陶瓷器的時候，是怎樣表現(xiàn)本民族文化元素的，遼瓷又是怎樣沿襲、移植、吸收其他民族文化元素的呢？通過觀察與研究遼瓷作品我們不難發(fā)現(xiàn)，遼瓷中很多作品受到了契丹族文化的影響，如雞冠壺的造型的由來。遼瓷還受到中原地區(qū)文化、外來文化的影響。

第一，遼瓷受到本民族文化元素的影響。遼瓷的生產(chǎn)、制作、設(shè)計等方面都透露出契丹文化的氣息，同時契丹本民族文化元素在整個遼瓷體系中，也隨著遼代政權(quán)的興衰漸次演化。

遼瓷的器型和紋飾鮮明地體現(xiàn)了其本民族文化特色。雞冠壺、雞腿瓶（壇）都是本民族文化元素集中體現(xiàn)的代表器型。雞冠壺是由游牧民族的水囊（水袋）造型演變而來；游牧民族居民常常將牛乳、羊乳等盛放于容器中，然后用木棒攪打，將水乳相分離，雞腿瓶正是依此目的設(shè)計制作。通過對遼瓷器型的分析，可知遼瓷器型的產(chǎn)生源于其實際生活的需要，融入了本民族的文化元素。目前遼瓷中已知的器型有近30種，很多器型皆屬實用型。相比之下，唐宋元明清等朝代的許多陶瓷器則是觀賞、把玩、裝飾、陳設(shè)品。綜觀遼代陶瓷器，其造型、胎質(zhì)、釉色等方面都反映出遼代政權(quán)的興衰與民族文化元素的演變。以雞冠壺為例，通過對遼代墓葬的考古發(fā)現(xiàn)，除了瓷質(zhì)的雞冠壺以外，還有部分金屬質(zhì)地、木質(zhì)、陶制的雞冠壺存在。瓷質(zhì)的雞冠壺數(shù)量最多。這些不同質(zhì)地的雞冠壺，反映出契丹人生活水平提高以后，有能力嘗試事物的創(chuàng)新，是政權(quán)穩(wěn)定，國力增強的表現(xiàn)。同時，雞冠壺不僅是契丹人的生活用具，在遼代墓葬的考古中，發(fā)現(xiàn)遼代漢人仕官墓中也有雞冠壺的出現(xiàn)，這也證明了這些漢族高官接受契丹人的生活方式，也是漢人受契丹文化影響的一種表現(xiàn)。

遼瓷中的裝飾紋飾也極具特點，本民族符號也較為常見。如部分雞冠壺裝飾紋飾中的仿制皮紋、皮孔、皮條，是將原本皮質(zhì)水囊特有的元素用于陶瓷器的生產(chǎn)上。類似的具有本民族特征或是遼瓷特種的裝飾紋飾還有卷草紋、火珠紋，胡人馴獸、團花四葉的牡丹、團狀蓮花等。

遼瓷中本民族文化元素還體現(xiàn)在作款上。在陶瓷器上作款，這種裝飾形式在陶瓷史上并不罕見。遼瓷中的作款方式多樣，有標(biāo)識燒制陶瓷器供應(yīng)地的地名款；區(qū)分器型盛裝、存貯、用途等的物類款；標(biāo)注器物所有人姓名的姓氏款等。契丹文字款是遼瓷款識的鮮明特征。契丹文字款也表明遼瓷是契丹人精神財富的結(jié)晶，是契丹人民族文化元素的特色表現(xiàn)形式。中國歷史上出現(xiàn)過眾多的少數(shù)民族，很多民族雖然在歷史的長河中占有自己的一席之地，但很多少數(shù)民族沒有本民族文字。遼瓷中的契丹文字款，標(biāo)明契丹文字的成熟與廣泛使用，是民族文化進步的表現(xiàn)。

圖1 醬釉雙孔帶蓋雞冠壺Fig.1 Brown cockscomb teapot with double holes

圖2 火珠卷云紋Fig.2 Fire ball and rolling clouds

圖3 卷草紋Fig.3 Floral scrolls

圖4 遼綠釉雙孔雙猴雞冠壺（局部）Fig.4 Green cockscomb teapot with double holes and moneys of Liao Dynasty （Part）

遼代陶瓷器按時間段大致可分為初、早、中、晚期。通過遼代陶瓷器的分期，我們能夠更好理解契丹民族文化在遼代陶瓷中的體現(xiàn)，以及遼瓷的燒制所受到的本民族文化的影響。

遼瓷的初期階段，是契丹政權(quán)的興起階段。這時候的契丹人的生活方式完全是游牧民族式的，陶瓷器的生產(chǎn)沒有規(guī)模化，程式化。境內(nèi)的陶瓷器多為輸入陶瓷，是契丹人以皮革、皮毛以及畜牧業(yè)產(chǎn)品或是通過采購的方式獲取的，契丹本民族文化元素未能在陶瓷上體現(xiàn)出來。

遼瓷的早期階段，時間上應(yīng)該是在遼建國后，直至1004年。這一時期是遼瓷的初產(chǎn)期，遼瓷在釉色、器型、裝飾紋飾上開始有自己民族的特色，如雞冠壺上出現(xiàn)了仿制皮革材質(zhì)的皮條、皮扣、縫制皮革時的針腳紋飾，是這一時期雞冠壺的主要裝飾紋飾。

遼瓷的中期即1005年至1055年間，也是遼瓷的發(fā)展期，本民族文化元素得以集中體現(xiàn)。如裝飾紋飾照比早期大為豐富，出現(xiàn)了遼瓷特有的卷草紋、火珠紋。器型上傳統(tǒng)的穿帶式的壺、瓶等開始逐漸消失，生活實用器型中的雞腿壇（瓶）、注壺、鳳首瓶等，形制豐富。從這一時期遼瓷的特點來看，契丹人的生活方式正向定居生活轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)出遼國力強盛、民族地域文化興盛等特征。

遼瓷的晚期受到遼政權(quán)衰亡的影響。遼瓷在經(jīng)歷了仿制中原陶瓷器的過程之后，遼瓷的生產(chǎn)技術(shù)更趨成熟，也是遼瓷精品多出的時期，是遼瓷的繁榮期。這一時期的遼瓷造型更為多樣化，日用陶瓷器種類涵蓋了圍棋子、哨等生活用品。裝飾紋飾上由原來的簡化紋飾向更為復(fù)雜、絢麗的紋飾過渡，傳統(tǒng)的特色紋飾、卷草紋等已不多見。雞冠壺上原有的仿皮革紋飾的裝飾消失。雖然這一時期是遼瓷的繁榮期，但契丹原始的民族文化逐漸消失，如代表契丹傳統(tǒng)文化的雞冠壺逐漸減少，民族特色的形制與紋飾亦不多見。日用陶瓷器中文玩類、茶具、酒具等數(shù)量增加，中原輸入的陶瓷器中也以生活實用用具居多。種種情況都反映出契丹人受中原文化的影響，開始追求享樂生活，向往中原文化以及生活方式，產(chǎn)生文化融合、移植、仿制、消亡等現(xiàn)象。

所以說遼瓷的發(fā)展歷程，也是遼政權(quán)演化的一面鏡子。遼瓷之所以有較高的藝術(shù)成就，其本民族文化元素是重要因素。

第二，遼瓷受到中原文化元素的影響。契丹人曾經(jīng)多次南征，占領(lǐng)定窯最長時間長達幾個月，也有跡象表明了契丹人將中原陶瓷器匠人掠回遼境進行陶瓷器生產(chǎn)，這些原因都直接影響到遼瓷的生產(chǎn)。首先，遼瓷主要的成型方法有拉坯、貼塑、印坯等，這些都是中原早已經(jīng)成熟的技藝，遼代陶瓷器的生產(chǎn)時間晚于這些技藝的出現(xiàn)時間，這些技藝是隨著契丹人的征戰(zhàn)流入遼境內(nèi)。同時輸入遼境內(nèi)的還有裝燒技術(shù)等燒制工藝，這些成熟的技藝為遼瓷的生產(chǎn)以及遼瓷的發(fā)展夯實了基礎(chǔ)。契丹人向慕華風(fēng)是顯而易見的，因此遼瓷中有一類仿制定白瓷的品類，被稱為“遼白瓷”。“遼白瓷”是在定窯制瓷工藝的影響下遼人自主燒制的瓷器，這類瓷器上也常見刻、劃、剔等技藝，顯而易見的是對“定白瓷”的復(fù)制、移植。

遼瓷中極具藝術(shù)特點的遼三彩，顯然繼承了唐三彩的技藝。唐三彩的精美是公認(rèn)的，備受人們的喜愛。所以契丹人在掌握了一定的燒制陶瓷器工藝后，自然也要燒制三彩器。雖然遼三彩在某些方面無法超越唐三彩，但其受唐三彩影響的事實是受認(rèn)同的。

圖5 遼白瓷雞冠壺Fig.5 White cockscomb teapot of Liao Dynasty

圖6 遼白釉剔花盤口長頸瓶Fig.6 White long-necked sgraffito vase of Liao Dynasty

圖7 遼三彩印花大碗Fig.7 Impressed tricolor bowl of Liao Dynasty

遼瓷除了吸收、移植當(dāng)時中原制瓷工藝外，其生活習(xí)俗也受到中原文化影響，生活方式以及生活情趣有所改變，這也導(dǎo)致了遼瓷中實用器型的發(fā)展。遼代強盛時曾占據(jù)中國北方，但其民族的傳統(tǒng)文化以及自身的文化底蘊并不及當(dāng)時的中原地區(qū)。契丹人多次南下攻入宋境，也占據(jù)了中原部分地域，契丹人向慕華風(fēng)卻一直不曾改變。當(dāng)契丹人自認(rèn)為國力足夠強大，一些高官名仕開始追求安穩(wěn)的定居生活，將品酒、下棋、飲茶等生活植入自己的生活中，并有趨向奢靡之風(fēng)的趨勢。考古發(fā)現(xiàn)的遼代文房用具，如硯、印章、精美的酒具、茶具等，都是契丹人生活方式改變，生活情趣變化，受中原文化沖擊和影響的例證。同時期，遼境內(nèi)遼代后期也發(fā)現(xiàn)了大量的輸入陶瓷，以白瓷為多，也證實了契丹人國力衰敗，民族文化元素的消亡，以及中原先進文化因素的強大感染力。

第三，遼瓷受到外來文化元素的影響。遼瓷中多民族文化元素的融合現(xiàn)象時有體現(xiàn)，除中原文化元素外，遼瓷中也有很多外來文化元素，如波斯、印度等國家的文化元素。遼瓷中有一種器型是鳳首瓶，經(jīng)考證，這類器型主要受到波斯文化因素的影響。“波斯的薩珊系統(tǒng)的金銀器中有一種以鳳首作蓋、口的瓶子，通常被稱為‘鳥頭胡瓶’。”遼瓷中的鳳首瓶是“鳥頭胡瓶”的變體。遼瓷中以龍首魚身為主要特征的“摩羯”造型，起源于印度民間神話。摩羯為水中的巨獸，長鼻利齒，魚身魚尾，或為鯨，或為鱷，摩羯后為佛教采用，并隨佛教傳入中國，變成人們鎮(zhèn)邪、祈福的祥瑞獸，化為魚龍結(jié)合的形象。契丹人將摩羯造型應(yīng)用于注壺造型，或是提梁注壺細(xì)節(jié)裝飾紋飾。

圖8 遼三彩窗欞幔簾紋八角硯Fig.8 Tricolor octagonal inkstone with window lattices and curtains of Liao Dynasty

圖9 遼黃釉鳳首瓶Fig.9 Yellow phoenix-headed vase of Liao Dynasty

圖10 遼三彩摩羯魚形注子Fig.10 Tricolor goatfish ewer of Liao Dynasty

遼瓷之所以意蘊迷人，其民族文化元素為其添彩許多。遼瓷，不僅是遼代陶瓷器的總稱，更是各民族文化元素融合的產(chǎn)物。遼瓷所反映出的深層文化內(nèi)涵、歷史淵源以及地域文化等都值得我們深入研究與探索。我們探究遼瓷中的民族文化元素，也是探究遼代文化的淵源與歷史走向，希望能發(fā)現(xiàn)遼瓷背后更深層次的文化內(nèi)涵。

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通信聯(lián)系人：陳仲琛，男，教授。

Received date:2016-02-15. Revised date: 2016-02-18.

Correspondent author:CHEN Zhongchen， male， Professor.

E-mail:taoyi999@126.com

中圖分類號：TQ174.74

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1006-2874（2016）03-0024-05

DOI:10.13958/j.cnki.ztcg.2016.03.006

收稿日期：2016-02-15。

修訂日期：2016-02-18。

Ethnic Features of Liao Dynasty Ceramics

CHEN Zhongchen， CHEN Wenlin
（LuXun Academy of Fine Arts， Shenyang110004， Liaoning， China）

Abstract:Many ceramic artifacts of Liao Dynasty have been strongly affected by Khitan culture， for example， the cockscomb teapot. In addition，influence from Central China and overseas is also obvious. The ethnic elements from different cultures have added much to the content of Liao Dynasty ceramics.

Key words:ethnic culture； feature； cultural element； fusion； transplant