奪取新的文化陣地

羅素敏

【摘 要】左翼電影運動是1930年代中國共產黨領導的左翼文化運動的重要組成部分，是中共文化統一戰線在電影領域的延伸。大多電影女演員通過與左翼人士及進步電影工作者的交往而深受影響，直接或間接參與了新興的左翼電影運動，在自身覺醒的同時，也將左翼電影深入到社會各階層，在很大程度上影響了中國電影的發展。

【關鍵詞】 中國共產黨；左翼電影運動；女演員；左翼文化

【中圖分類號】K263 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-3570（2016）07-0034-06

左翼電影運動是1930年代中國左翼文化運動的重要組成部分，它在中國共產黨的直接領導下發展壯大，顯示了中共奪取新文化陣地的信心和力量，是中共文化統一戰線在電影領域的延伸。從其興起到抗日戰爭全面爆發，在近五年的時間內，無論是電影創作，還是電影批評，都發生了巨大的轉變。電影女演員作為社會舞臺上的一支活躍群體，通過與左翼人士及進步電影工作者的交往而深受影響，大多直接或間接參與了新興的左翼電影運動，在自身覺醒的同時，也將左翼電影深入到社會各階層，在很大程度上影響了中國電影的發展。

一、“劇聯”進步女演員入駐電影界

大革命失敗后，針對國民黨對蘇區紅軍的“圍剿”和對白區思想文化的控制，中國共產黨在領導蘇區軍民展開反“圍剿”斗爭的同時，在白區開展左翼文化運動，與國民黨爭奪文化陣地。1930年3月，中國共產黨領導的“中國左翼作家聯盟”（以下簡稱“左聯”）在上海成立。同年8月，“中國左翼劇團聯盟”（以下簡稱“劇聯”）也在上海成立。“左聯”和“劇聯”成立后，配合中共提出的“文藝為大眾服務”主張，為開辟新的文化陣地，將電影作為左翼文化運動的一個重要組成部分。

九一八事變后，社會各界呼吁電影界應擔當起“猛醒救國”的責任。1931年9月，“劇聯”在《最近行動綱領》中明確規定了左翼電影的方針、任務及策略，吹響了中共領導的左翼文化運動向電影界進軍的號角。1932年，由瞿秋白直接領導、夏衍等人主持的中共電影小組在上海成立，為進步電影制定了具體方案：“一、通過當時在報刊上已有的戲劇評論隊伍，把重點逐漸轉到電影批評；二、把當時在話劇界已經初露頭角的、有進步思想的導演、演員，通過不同的渠道，輸送進電影界去，培養新人，擴大陣地；三、翻譯和介紹外國（主要是蘇聯）進步電影理論和電影文學劇本，來提高我們的思想藝術水平”。①1933年2月9日，左翼文藝工作者和電影界進步人士在上海聯合成立中國電影文化協會，號召電影工作者“親切地組織起來”，開展“電影文化的向前運動”，建設“新的銀色世界”。①該協會的成立，標志著中共領導左翼電影運動的正式開始。

1930年代初期的中國電影界，“新鴛鴦蝴蝶派”及武俠神怪片的余風尤盛，銀幕上充斥著與時代主題相距甚遠、內容虛無的低俗影片。部分電影女演員熱衷于社交活動，有關女演員生活“爛漫”的新聞迭出，電影界和女演員在大多數觀眾尤其是文化人心目中成了“道德敗壞”和“愛慕虛榮”的代名詞。左翼文藝工作者入駐電影界后，除了爭取電影界已有的從業人員轉變其作風外，還推動“劇聯”的進步演員去凈化電影界的污濁空氣。30年代，從“劇聯”轉入電影界的女演員為數不少，較有名的有王瑩、舒繡文、陳波兒、藍蘋、吳湄、艾霞、胡萍等。她們一般都受過專業的表演訓練，有豐富的舞臺經驗和嚴肅的創作態度，且文化素養普遍較高，很快在電影界脫穎而出。她們早在戲劇舞臺上，就受過“左翼”文化的熏陶，左翼電影運動興起后，她們又作為左翼文藝工作者加盟各大電影公司，將“劇聯”的進步意識帶進電影創作之中，無疑為電影界輸入了新鮮的血液。以女演員王瑩為例，她在30年代前期，寫給張鳳吾（即阿英，共產黨員，中國左翼文化界總同盟常委）的信件就達三十九封之多，信中多次言及寫作心得、文學感想以及內心感受等等。②她在主演了《女性的吶喊》后，談到自己進步意識的來源，“我感謝那給我一些光明啟示的人。洪深先生說：‘你覺得苦痛，那很好，可是你不要忘那更重要的事情，便是失敗后的進一步努力！應云衛先生說：‘一次的失敗，不是一生的失敗，你應該沉默，你應該忍著更大的艱苦去奮斗。是的，只有奮斗的人才能生存”。③“劇聯”女演員的電影實踐，對其他電影女演員也產生了良好的示范作用。她們的言行表明了鮮明的政治傾向，具有其他女演員所不具備的時代精神，在與其他女演員共事接觸中，無疑能讓所在公司的女同事受到感染。

二、電影女演員向左翼文化靠攏

如果說從“劇聯”轉向銀幕的女演員本身對左翼電影運動表現出主動性和示范性，那么，電影圈內的女演員則是通過左翼文藝工作者主動爭取，她們一般對自己在左翼電影運動當中所擔負的角色及其重要性并不明確，或受親友引導，或受所屬公司制片宗旨影響，自覺或不自覺地加入到左翼電影潮流中。

當時影響較大的電影劇本大多出自左翼人士之手，女演員在影片中飾演角色，不可避免地會與左翼人士發生聯系。左翼人士意識到，女演員由于自身職業的特殊性，極易受到大眾關注，在社會上容易產生號召力，如果她們能將時代精神和民族救亡等進步意識通過電影傳達給觀眾，無疑能起到潛移默化的理想效果。因此，他們在電影實踐中，主動與她們接近，影響她們的意識，為左翼電影運動服務。女演員在演繹左翼電影作品時，也能感受其與以往電影大不相同，她們或受其感染，或迫于時代的需求、觀眾的需要，自覺或不自覺地向左翼文化靠攏。

女演員王人美認為田漢和金焰對其影響最深，田漢是金焰的朋友，金焰則是王人美的丈夫，“我對田老大的了解越來越多，對他的崇敬心情也越來越深。……金焰在田老大的幫助下，寫過文章，也發表過公開信，提出演員不作資產階級的玩偶，要以自己的藝術為社會服務，為抗日反帝斗爭效力。……我覺得金焰跟著田老大，走的路絕不會錯”。①20年代的“電影皇后”張織云談及她在30年代的轉變時，將其歸功于進步電影人士的幫助，“現在，我是轉變了！不過我之轉變，一方面固由于自己嘗遍了酸苦，了解了人生；但同時，還得歸功于任矜蘋先生的勸導。我決意放棄安逸的享受，和物質的誘惑去決斗”。②

田漢在回憶編寫被譽為“左翼電影先聲”的《三個摩登女性》時，認為恰恰是由于一次與女演員的聚會，萌發了創作的動機。在這次聚會上，田漢見到了胡蝶、阮玲玉以及另外一些女演員，他聯想到社會上對摩登女性的定位，因而產生了編寫一部影片來揭示“青年婦女們應該具備和爭取的真正的‘摩登性、‘現代性”的初衷。③于是就有了阮玲玉在《三個摩登女性》中的表演，她飾演了為大眾利益英勇奮斗的女接線員。左翼文藝工作者在聯華電影公司活動時，于伶受聶耳、蔡楚生之托，曾對阮玲玉做過一些思想工作，事后，阮玲玉在聶耳、蔡楚生面前談到對于伶的印象時，以很欽佩的口氣說：“他和別人是不一樣的”。④

左翼文藝工作者對女演員的社會功能寄予殷切希望，他們針對當時一些女演員頻繁社交的亂象，對電影演員應該扮演的社會角色作了新的詮釋，“廣泛的講，電影演員是社會的導師之一，舉止行動，很容易影響廣大觀眾的身心的”，并對她們提出忠告，“希望能虛心接受人們嚴格的批判，可別專門喜歡人們捧你，捧你的才正是真正在殺害你的劊子手”。⑤針對圈外人士動輒以“影圈黑暗”，對女演員進行詆毀，尤其是一些無聊記者大肆宣揚花邊新聞的不良現象，左翼文藝工作者出于對女演員的愛護，為她們辯護，石凌鶴指出，“社會卻常常用另一種眼光來看電影演員，結婚原是常事，青年男女的戀愛糾紛更屬平常；但在電影明星身上發生，就成了社會新聞的好資料，一般人茶余酒后的絕妙話題”，對于社會的這種“另眼相看”，他說：“是‘影圈黑暗嗎？對！但社會如此，豈獨‘影圈為然？輿論界對于電影演員，望之過切，不妨責之稍嚴，但應該注意的，不要忘記了他們不過是平凡的人，而且多數是知識水準都很低的，他們的私人行為，如非必要，就珍惜一點筆墨”。⑥

電影女演員要真正深明左翼電影運動的大義，跳出自身的局限，投向新的煉獄，需要有人打開她們狹隘的精神天地，帶領她們融入血與火的現實，與以前的生活決裂。左翼文藝工作者正是在此時給她們提供了適時的幫助，通過接觸交往和多方影響，來提升女演員的精神境界，盡管由于女演員受自身的經濟和社會地位、生活圈子以及生活方式的局限，受左翼文化影響的程度深淺不一，但她們轉變作風后的電影創作給電影界帶來了嶄新的面貌。

三、女演員的進步電影活動

（一）女演員的左翼電影創作

左翼電影運動興起后，中國電影朝著健康向上的方向發展，一批反映現實生活，揭示民生疾苦，體現時代精神，宣揚反帝愛國的進步影片紛紛問世。電影女演員作為電影界最受關注的群體，大部分都參加了左翼電影的創作，這是左翼電影運動極其重要的內容之一。

左翼電影的開山之作《狂流》問世后，在社會界引起反響。該影片對演員的創作方式也提出了新的要求，由于此前的電影界鮮有表現農村生活的影片，女演員在刻畫農村婦女形象時，顯得缺乏經驗，此后在拍攝反映農村生活的影片時，導演多采用外景拍攝，強調演員實地體驗生活，在了解農村的真實狀況后，女演員們的表演有了一定程度提高。孫瑜導演的《小玩意》刻畫了一個農村婦女悲慘的一生，阮玲玉和黎莉莉分別扮演片中女主角葉大嫂和珠兒，她們的表演得到了左翼人士的熱情贊揚，“我們需要葉大嫂那樣的瘋子，需要不怕被人當作瘋子而還是大聲疾呼地向著大眾警告的瘋子！”①阮玲玉是此時極為優秀的女演員，她主演的影片獲得各界的普遍好評，在揭露都市黑暗的《城市之夜》中，她成功地塑造了女工這個悲愴凄涼的形象，“該片的演員，如阮玲玉飾一個勞工的女兒，很合身份，一切動作，比以前任何那一片好”。②在描寫妓女血淚生活的影片《神女》中，阮玲玉準確地闡釋了女主人公在備受屈辱的生活中仍然保持著心靈純潔的形象。“劇聯”女演員藍蘋在影片《自由神》、《王老五》和《狼山喋血記》中也有不俗表演，在“國防影片”《狼山喋血記》中，藍蘋“對人物把握尤其準確，不僅再現了劉三妻子這個婦女的樸素真摯，同時還較好地表現了這個人物由怕狼到兒子被狼咬死后拿起柴棍打狼的整個變化過程，體現了人物的覺醒和成長”。③

艾霞自編自演了一部影片《現代一女性》，帶有自傳性質，描寫了一個以愛情填補空虛的青年女性在革命者啟發下覺醒的故事。胡萍自編自演的影片為《姊妹的悲劇》，敘述了一個農村少女的悲劇人生，直接涉及農村和城市尖銳的階級對立。艾霞還在明星公司出品的《脂粉市場》、《春蠶》、《時代的兒女》、《豐年》等片中擔任女角。王人美在聯華公司出品的《都會的早晨》、《漁光曲》以及電通公司的《風云兒女》中飾演主角。此外，聯華公司的黎莉莉、陳燕燕、黎灼灼、談瑛，明星公司的胡萍、高倩萍、嚴月嫻、宣景琳、徐來、黃耐霜、陳波兒、舒繡文、英茵、白楊、周璇，以及其他大小影片公司的女演員都在左翼影片中有所表現，并取得了一定程度的成功。

關于左翼電影運動的主旨，特別是中國共產黨在其中所起的作用，大部分電影女演員并不清楚，她們只是感覺到以往的電影已面臨末路，期望表演一種新的、與時代切合的影片。左翼文藝工作者和進步人士正是以此為契機，編導了一系列左翼影片，邀請她們在片中擔任角色。胡蝶對左翼電影運動的態度或可代表一部分女演員的態度。明星影片公司當家花旦胡蝶在飾演了影片《狂流》后，為公司贏得了聲譽，明星公司上下為新電影時代的到來由衷歡呼，總經理張石川說：“現在的電影與新文化之結合，誠是挽救電影危機同時又是開展電影新路的基礎的要求。”④公司導演鄭正秋的態度熱烈，“我們要逐步逐步的走上前進之路，不得不如此，同志們，前進前進！努力向前進！”⑤女主角胡蝶雖沒有公開表露對左翼電影運動的心跡，但面對這場觸及電影從業人員的巨大變革，她不可能無動于衷，用行動表達了對變革的歡迎和希望。左翼電影運動的領導者夏衍對她頗為關注，并根據她的戲路專門寫了描寫職業婦女覺醒的《脂粉市場》。但是胡蝶對于左翼電影仍不肯輕易發表評論，對相關問題的意見仍較為審慎，“在過去，我們對于都會的描寫像是太多了，而對那廣大的農村生活反放棄了不去注意，這當然是不應該的。現在我們是覺察了，又因為都會的描寫漸漸地有點叫人討厭了，所以同業方面的眼光都集中在農村生活和生產事業上去。不過，我們做演員的始終是一個做演員的資格，一個演員所能夠盡到的責任，就是只要肯聽導演的指揮。其他于劇情的穿插，取材的線路，絲毫無顧問之權，因此我也不能多說什么”。①這樣的回答可能與胡蝶本人謹慎的性格有關，但看到公司“能順應潮流，和有識之士合作”，②她也覺得電影界空氣新鮮撲面，自覺地投身到左翼電影潮流中，拍攝了大量左翼影片。更值得注意的是，中國電影文化協會在上海成立時，會議選舉了執行委員和候補執行委員31人，而胡蝶是執行委員中唯一的女演員。這或許是因為胡蝶當時在電影界的地位舉足輕重，影響極大，共產黨人對她的號召力極為看重，鼓動她加入到進步電影隊伍中來，但胡蝶欣然列席并在宣言中署名，也可在一定程度上表明她對左翼電影運動的態度頗為歡迎。

（二）女演員的左翼影評

女演員對左翼電影運動最大的貢獻是在進步影片中擔任角色，并將左翼電影深入社會各階層。但一部分女演員卻不僅如此，還在一些頗具影響的電影刊物上發表影評文字，抒發對左翼電影的切身感受，有的甚至為左翼電影搖旗吶喊。當然這只是少數文化素養和覺悟較高的女演員，但也反映了這一群體中的新動向，她們與過去的女演員相比，顯然前進了一大步。

《電影藝術》是左翼文藝工作者創辦的理論批評刊物，接受黨的電影小組領導。該刊物具有鮮明立場，左翼文藝工作者及電影界進步人士聶耳、孫瑜、金焰、李萍倩、沈西苓、司徒慧敏等都曾在此刊物上發表電影評論，剖析中國電影界的時代使命，表達追求進步的愿望，并對一些具體現象和作品作出了批評。女演員艾霞在第1期發表了《關于賴婚即〈失足恨〉的我見》，作者對國產影片《失足恨》照抄美國片《賴婚》作了批評，指出：“影劇本是人生的片段，人生可以作劇本材料的，正復不知多少的日常所接觸的一切以及每天的生活就是人生，處處都是劇材，我以為不必以人家底劇本來作劇本”。③這一觀點正是左翼文藝工作者強調的現實主義電影題材之體現。

《明星月報》由明星影片公司發行。繼夏衍、阿英、鄭伯奇等共產黨員受聘參加明星公司擔任編劇顧問后，明星公司的創作發生了重大變化，《明星月報》即反映了這一時期的面貌。阿英的《論中國電影文化運動》，席耐芳（鄭伯奇）的《電影罪言》，塵無的《中國電影之路》等詳盡地論述了左翼電影運動的方針和任務，在當時產生了重大影響。女演員高萍倩、艾霞等紛紛發表文字，論及時局危機以及她們對左翼電影的希望和感受。高萍倩指出了民族危機下電影應負的使命，并提出對國產影片的希望，“如此令人恐懼到了生死關頭的今年，那么負有促進文化，提倡‘藝術等等使命的電影，在這種嚴重時期之下，當然更須負起他的勇敢的使命了。所以我希望今年的國片，不但關于藝術要使他大眾化，并希望在這舶來片深深的侵入中，趕快的振奮精神，如潮涌般的奔進向前，積極努力復興我們的國產影片，更希望今年造成了國片年”。④艾霞對同一問題的論述，則更為激進，帶有鮮明的階級意識，“一九三三年也可以說是我開始新生命的時期，同時我希望電影同人都在一九三三年開始他們的新生命，走上建設的路。時代的火輪不停地轉著，一切全不息地猛進，一九三三年和一九三三年的電影，是劃分時代的電影，她不是一部分有閑階級的消遣品，這是任何人也不能否認的，我們既然明了了這一點，我們應當怎樣使她變成價值有意義，這是從事于電影的人應負的責任，也是整個電影，進展的關鍵”。①

《電通》半月刊由電通股份有限公司發行。該刊主要撰稿人一般都是左翼人士和進步電影工作者，諸如孫師毅、袁牧之、司徒慧敏、許幸之、賀綠汀等等。電通公司1935年出品的《自由神》，由夏衍編劇、司徒慧敏導演，通過一名知識婦女的經歷和遭遇，再現了從五四運動到上海一·二八抗戰這一段歷史，反映了婦女為爭取獨立解放和自由民主而斗爭的主題，富有濃郁的時代精神。女演員王瑩、藍蘋在片中分飾主、配角。她們通過對角色的演繹，對自由有了新的領悟。王瑩旗幟鮮明地表明了對婦女解放的態度，“這是反抗著數千年來給婦女們的話‘你的一個人，一個堂堂的人！‘我們要努力，為了民族的自由解放，我們要向敵人拼命！整個民氣消沉的今日，尤其是幾重壓迫下的婦女們，謹獻呈這兩句劇中人的話”。②藍蘋對其扮演的女兵為自由而犧牲的精神表示肯定，她的文章熱情洋溢，“一個麻雀尚且為求自由死了，那么人，尤其是受著重重的束縛的婦女，當然更應該勇敢的去爭取自由！自由神可以說是我們婦女爭取自由的一段記錄。在那里邊我扮演一個女兵，她就是為爭自由犧牲了。但是這種犧牲并不是個人的，無目的的，而是世界上所有婦女的犧牲。犧牲的代價——最后得到真正的自由了！”③

結語

1930年代的中國正面臨著嚴峻的民族危機和社會危機，中國共產黨在上海的工作轉入地下狀態，為了奪取新的文化陣地，在其直接領導下，左翼文藝工作者和電影界進步人士聯合開展了聲勢浩大左翼電影運動，旨在利用電影灌輸進步的意識形態、呼應時代潮流、喚醒民族意識、揭露現實社會、奮起抵抗外敵。

電影女演員是左翼電影運動的一支活躍力量，入駐電影界的“劇聯”女演員，或拍攝左翼影片、或撰寫影評文字，主動投入到新興電影浪潮當中，為電影界輸入了新鮮血液；電影界的女演員，因生活閱歷和生活方式等因素的局限，受左翼思潮影響的程度或深或淺，她們一般不甚明了左翼電影的實質和意義，但左翼電影清新的創作風格和濃烈的時代氣息，給了她們不同以往的感受，她們本能的意識到這是電影發展的大勢所趨，對左翼電影顯露出合作的態度，創作了一些經典之作。

左翼電影運動因女演員的加盟，表現出極大的影響力和號召力，深入到社會各階層，成為30年代電影發展的主流。左翼影片在傳播先進意識的同時，也使電影界舊有的污濁空氣得以一定程度的澄清，社會對女演員的看法有所改觀。女演員在演繹左翼影片的過程中，或多或少地受到其意識影響，進步觀念滲透到女演員的內心，促使她們自身覺醒，開始表現出先輩們所沒有的新動向。左翼電影運動和女演員，可謂是互相造就，互相提升，共同推動了中國早期電影事業的發展和進步，而這正是中國共產黨入駐電影界的初衷。

（作者系廣東省委黨史研究室主任科員）