對全球化信息時(shí)代語文“新讀寫素養(yǎng)”的思考

■　武漢市江漢區(qū)（教育局）小學(xué)教研室　夏綺云

對全球化信息時(shí)代語文“新讀寫素養(yǎng)”的思考

■武漢市江漢區(qū)（教育局）小學(xué)教研室夏綺云

不要用自己的學(xué)識限制孩子，因?yàn)樗錾谂c你不同的時(shí)代。

——泰戈?duì)枴蹲蛱斓拿帧?/p>

在全球信息化時(shí)代，閱讀、寫作及交流的性質(zhì)正在發(fā)生根本變化，傳統(tǒng)的讀寫活動在網(wǎng)絡(luò)教育、信息技術(shù)、語言教育、科學(xué)教育等領(lǐng)域呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。讀寫素養(yǎng)的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展，并被學(xué)術(shù)界稱之為“新讀寫素養(yǎng)”。這種新讀寫素養(yǎng)是全球化信息時(shí)代的核心素養(yǎng)之一。

在紙質(zhì)媒體時(shí)代，語文讀寫主要趨向于注重文本的內(nèi)涵理解，用特定的語言閱讀和寫作。隨著廣播、電視、媒體播放機(jī)等多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，對讀寫又有了新的要求，除了對靜態(tài)文本的理解外，還要掌握基于圖片、視頻和聲音等多媒體相結(jié)合材料的讀寫方法。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著社會化媒體、智能終端設(shè)備運(yùn)用的普及，語文讀寫內(nèi)涵發(fā)生了根本性變化，如超鏈接的跳躍式閱讀、文本、圖片、聲音、視頻等相融合的資料的閱讀，對兒童的讀寫能力都提出了新的要求。

一、網(wǎng)絡(luò)帶來的語文讀寫方式變革

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”來襲

2016年1月，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出：“截至2015年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為50.3%。新增加的網(wǎng)民群體中，低齡（19歲以下）、學(xué)生群體的占比分別為46.1%、46.4%。在年齡結(jié)構(gòu)上，我國網(wǎng)民以10～39歲群體為主，占整體的75.1%。其中，20～29歲年齡段網(wǎng)民占比最高，達(dá)29.9%，10～19歲群體占比21.4%。與2014年底相比，10歲以下低齡群體占比有所提升。在學(xué)歷結(jié)構(gòu)上，初高中/中專/技校學(xué)歷的網(wǎng)民占比分別為37.4%、30.6%、29.2%。與2014年底相比，小學(xué)及以下學(xué)歷人群占比提升了2.6個(gè)百分點(diǎn)，中國網(wǎng)民繼續(xù)向低學(xué)歷人群擴(kuò)散。在職業(yè)結(jié)構(gòu)上，網(wǎng)民中學(xué)生群體的占比最高，為25.2%。”

“互聯(lián)網(wǎng)+”來襲，讓現(xiàn)今的教學(xué)，或者說未來的教學(xué)，至少應(yīng)該有三個(gè)參與主體——學(xué)生、教師、互聯(lián)網(wǎng)，分別承擔(dān)著“學(xué)”“導(dǎo)”“服務(wù)”的職能。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代給教育帶來的最大好處在于將前所未有的教育選擇空間和教育選擇權(quán)賦予了兒童。當(dāng)教育遇上“互聯(lián)網(wǎng)+”，教育將自動加快與信息技術(shù)的“生態(tài)融合”，促使其自身升級換代，更新內(nèi)涵，讓教與學(xué)由“套餐”變成“自助餐”，令因材施教變成現(xiàn)實(shí)，為教育開辟新的發(fā)展路徑。

2.閱讀方式的變革。（1）從單純的文字閱讀發(fā)展到信息全息性閱讀。在多媒體環(huán)境下，學(xué)生閱讀的文本不再是單一的文字或圖片，而是文本、圖形、音頻、視頻、動畫等多種類型的信息綜合，閱讀活動更加生動有趣。（2）從低效閱讀發(fā)展到高效閱讀。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提供的搜索引擎、快速定位、資源共享，極大地提高了閱讀檢索效率，節(jié)省時(shí)間、精力、金錢。（3）從信息單一的接受到互動性的閱讀。網(wǎng)絡(luò)提供一個(gè)即時(shí)平等的交流環(huán)境，閱讀過程中，學(xué)生可以通過QQ、聊天室、BBS等多種方式進(jìn)行雙向交流或多向交流，閱讀的過程是即時(shí)信息的接受過程，同時(shí)也是交流和反饋的過程。傳統(tǒng)紙媒閱讀是以閱讀材料為中心的“線性閱讀”，而基于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化閱讀是以學(xué)習(xí)者為中心的“立體化互動閱讀”。

3.寫作方式的變革。（1）寫作動機(jī)自主化。互聯(lián)網(wǎng)讓人們的話語權(quán)更加平民化，這個(gè)平臺不論老幼尊卑都能自由對話。隨著博客、個(gè)人空間、論壇的發(fā)展，崇尚個(gè)性化的學(xué)生更愿意主動自由地參與到寫作中，更熱衷在網(wǎng)絡(luò)上與人交流和溝通，分享成長的煩惱與喜悅。（2）寫作方式多樣化。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，鍵盤輸入、掃描錄入、語音錄入、資料引用的搜索，以及微軟WORD系統(tǒng)提供的強(qiáng)大方便的各項(xiàng)功能，在一定程度上提高了寫作效率。（3）寫作內(nèi)容形式多元化。網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生獲取信息范圍變廣，速度變快，掌握的信息量更大，寫作思路更廣，寫作內(nèi)容因?qū)W生個(gè)體差異更豐富多彩，呈多元化趨勢。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，寫作形式不再是單一的文本構(gòu)成，呈現(xiàn)出“多媒體化”，也增加了寫作樂趣。（4）語言個(gè)性化。網(wǎng)絡(luò)交流逐漸形成特定的網(wǎng)絡(luò)語言，比如數(shù)字諧音“9494”表示“就是就是”，“摔鍋”等同“帥哥”，“美眉”等同“妹妹”。時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語言豐富了學(xué)生的語言，但同時(shí)也帶來弊病，比如用詞用語不規(guī)范，錯(cuò)別字多等。（5）閱讀寫作一體化。當(dāng)閱讀者在網(wǎng)絡(luò)閱讀過程中產(chǎn)生共鳴后，網(wǎng)絡(luò)也為即時(shí)寫作提供便捷的交流反饋平臺，閱讀過程與寫作過程可以同步進(jìn)行。（6）作文評改體系多元化。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，作業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)、QQ等平臺提交，參評者增加，自己、學(xué)生、教師、家長，甚至更多人參與評改。評改可以是即時(shí)在線的，也可以是歷時(shí)的。可以自評也可以互評。多元化評改更加客觀科學(xué)合理，也更有助于學(xué)生吸取多方面評改意見，提高寫作能力。

二、新讀寫素養(yǎng)的內(nèi)涵和特點(diǎn)

1.新讀寫素養(yǎng)的內(nèi)涵

學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，被稱為“尋求國民教育基因改造的DNA”。語文素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中構(gòu)建起來的個(gè)體語言經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性品質(zhì)，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法和品質(zhì)，情感、態(tài)度和價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。讀寫素養(yǎng)作為人類生活學(xué)習(xí)中最重要的基本素質(zhì)，通常指基本的閱讀和寫作技能，是傳統(tǒng)教育和社會文化生活的基礎(chǔ)。但是，讀寫能力是一種“移動著的目標(biāo)”，它不斷隨著社會對個(gè)人能力的期許而變動，隨著技術(shù)的不斷變化，讀寫內(nèi)涵也在不斷被重新定義。數(shù)字化時(shí)代改變了承載閱讀和書寫的外部環(huán)境，也帶來了多模態(tài)讀寫方式的革命。因此，讀寫素養(yǎng)呈現(xiàn)出新的含義：（1）文本的新含義。傳統(tǒng)的書寫、印刷和新的數(shù)字化文本并存；傳統(tǒng)的書本閱讀和數(shù)字化閱讀并存；傳統(tǒng)的寫作方式和鍵盤輸入、屏幕手寫輸入、掃描、語音、視頻等多模態(tài)表現(xiàn)方式并存。（2）在信息社會里，社會文化生活呈現(xiàn)出新的含義。新的交流途徑、讀寫習(xí)慣、生活方式對人們的生活學(xué)習(xí)影響深遠(yuǎn)。

2.新讀寫素養(yǎng)的特點(diǎn)

（1）社會性。讀寫實(shí)踐是根植于社會的。讀寫活動在特定的社會文化環(huán)境之下更有意義。亙古至今，讀寫能力以及讀寫教學(xué)的發(fā)展正是隨著社會環(huán)境和技術(shù)的變化而不斷革新、傳承與變化的。日常生活中看似簡單的讀和寫實(shí)踐所蘊(yùn)含的不僅僅是語言文字這種基本技能的掌握，也是技術(shù)發(fā)展、文化信息、社會關(guān)系等在不同時(shí)代的反映和體現(xiàn)。教學(xué)實(shí)踐中不要將讀寫能力視作一套技能，一經(jīng)習(xí)得就可以用于任何場合，而要幫助學(xué)生建立讀寫與社會生活各領(lǐng)域之間的聯(lián)系，協(xié)助他們發(fā)現(xiàn)讀寫在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，使學(xué)生意識到不同形式的讀寫實(shí)踐可能是不同文化、宗教、社會群體、讀寫目的意義等的反映和體現(xiàn)。語文教學(xué)應(yīng)遵循時(shí)代發(fā)展的要求和現(xiàn)代兒童的特點(diǎn)，深度了解語文讀寫內(nèi)涵的演變，在實(shí)景實(shí)踐中把傳統(tǒng)讀寫與數(shù)字化讀寫充分融合，不斷優(yōu)化和變革語文的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方式，為信息時(shí)代兒童構(gòu)建一個(gè)全新的讀寫體系。

（2）多元化。英國埃克塞特大學(xué)與開放大學(xué)教授克拉夫特在《創(chuàng)造力和教育的未來》中特別指出，數(shù)字時(shí)代的兒童與青少年具備四個(gè)基本特征：多樣性、娛樂性、可能性和參與性。也就是說，數(shù)字技術(shù)為兒童生活帶來豐富的多樣性，促進(jìn)兒童不斷自主建構(gòu)，娛樂成為生活的延伸。讀寫能力的多元化主要是指書面文本之外的其他媒介形式文本輸入的理解能力。例如圖片圖形、媒體形式（如報(bào)刊、雜志、廣告等）、電子文本（如網(wǎng)頁、電子書、電子郵件、手機(jī)短信、電子游戲等）讀寫能力。讀寫實(shí)踐的多元化是指以互聯(lián)網(wǎng)思維助推教育“觸屏”，改變讀寫學(xué)習(xí)方式。例如開設(shè)課程的私人定制——網(wǎng)上走班，創(chuàng)建學(xué)校、家庭、社會共同的精神家園——讀寫社區(qū)，微信圈學(xué)習(xí)共同體等多維互動的讀寫空間。有研究者認(rèn)為，信息化時(shí)代不要讓學(xué)生學(xué)得更多，而是要讓學(xué)生學(xué)得更多樣；不要讓學(xué)生學(xué)得更快，而是要讓學(xué)生學(xué)得更快樂。我們必須反對兩種信息化傾向：一種是讓每個(gè)學(xué)生學(xué)更多的信息化，另一種是讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)一樣的信息化。

（3）多模態(tài)。經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展要求當(dāng)今的學(xué)習(xí)者能夠自主、自立地設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)，靈活地運(yùn)用各種媒體和模態(tài)提供和表達(dá)信息。有研究者認(rèn)為這些模態(tài)包括：語言表象（文本、口頭表達(dá)等）、視覺表象（顏色、背景等）、聽覺表象（音樂、音效等）、空間表象（幾何空間、建筑空間等）、姿態(tài)表象（肢體控制、肢體動作等）。基于互聯(lián)網(wǎng)的移動學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)、在線課程學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)模式將越來越多地走進(jìn)校園，各種數(shù)字設(shè)備為兒童高度的參與性創(chuàng)造了大量機(jī)會。我們應(yīng)該把兒童放在現(xiàn)代社會的背景中來認(rèn)知，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與人文有效融合，用混合式、融合式的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生面向未來的關(guān)鍵能力，引領(lǐng)兒童健康成長。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代需要我們變革思維方式，重新思考教育內(nèi)部各要素的內(nèi)涵，賦予教育新的活力，從而構(gòu)建與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的教育。

三、新讀寫素養(yǎng)對語文教學(xué)與研究的啟示

“語言”“思維”“文化”“審美”作為語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，已被多數(shù)人認(rèn)同。在“新讀寫素養(yǎng)”與這四大核心內(nèi)容的對接中，確立其核心價(jià)值，會給語文教學(xué)與研究帶來啟示。

1.釋放語言潛能，整合文學(xué)語言和語言素養(yǎng)

新讀寫素養(yǎng)要培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)力，即語言系統(tǒng)建構(gòu)與語言表達(dá)運(yùn)用能力。“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。”這里的語言文字運(yùn)用，包括實(shí)用性的運(yùn)用和藝術(shù)化的運(yùn)用。使作為言語主體的學(xué)生獲得語文知識，形成言語實(shí)踐能力，提升言語智慧與言語品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是語文課程的獨(dú)擔(dān)之任與核心任務(wù)。言語系統(tǒng)的建構(gòu)與語言運(yùn)用表達(dá)是學(xué)生最基本的語文核心素養(yǎng)，是重中之重。比如小說閱讀教學(xué)，要在“語意”的縱深解讀和多元解讀中走進(jìn)小說深處，觸摸人物靈魂。還要在人物語言的解讀中把握小說的情感邏輯和人物的生活方式，將文學(xué)語言與語言素養(yǎng)有機(jī)整合。語文素養(yǎng)的形成不是一蹴而就的，信息時(shí)代給學(xué)生帶來了更加豐富多彩的語言實(shí)踐，語文教學(xué)要關(guān)注兒童在信息與傳播技術(shù)平臺上的閱讀、寫作與交流過程，選擇最佳時(shí)機(jī)，以合適的形式將其融入正常的讀寫能力學(xué)習(xí)環(huán)境中，促進(jìn)學(xué)生逐步掌握語言表達(dá)規(guī)律，內(nèi)化言語經(jīng)驗(yàn)，并在學(xué)習(xí)、生活、社會實(shí)踐中靈活運(yùn)用。

2.走向深度學(xué)習(xí)，整合深度解讀與思維素養(yǎng)

新讀寫素養(yǎng)要培養(yǎng)學(xué)生的思考力，即思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)提升。這是由語言的基本性質(zhì)決定的。“語言是形成思想的工具”。語言乃是思維的有機(jī)創(chuàng)造，要發(fā)展學(xué)生的語言，首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力。語文教學(xué)的“思維發(fā)展與提升”應(yīng)突出表現(xiàn)為學(xué)生獲得對語言表達(dá)和文學(xué)形象的直覺體驗(yàn)，展開豐富的想象和聯(lián)想，深化對文學(xué)形象和現(xiàn)實(shí)生活的感受和理解，并有理有據(jù)、清晰流暢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)。要研究學(xué)生獲取信息的方式，培養(yǎng)他們充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源所需要的批判性讀寫能力以及有效運(yùn)用信息判斷和解決重要問題的能力和策略，培養(yǎng)他們從不同視角看待問題、解決問題的能力。思維力應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的主要方面。

語文課程如何修煉學(xué)生思維的深刻性，深度學(xué)習(xí)是一種有效途徑。深度學(xué)習(xí)的要旨就是抽絲撥繭，在細(xì)微處進(jìn)行“微創(chuàng)手術(shù)”，再進(jìn)行深度的對比學(xué)習(xí)，在碎片化的場景中把握內(nèi)在的生活邏輯，感悟文本或作者的魅力特征。深度學(xué)習(xí)應(yīng)該通過優(yōu)秀文化的熏陶和感染，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和審美情趣。語文深度學(xué)習(xí)具有聯(lián)系性、整合性、建構(gòu)性特征。在語文學(xué)習(xí)中，師生通過抓住整體、一起把握（文本及其背景、部分與整體、多樣因素和一個(gè)總體）語言文字來實(shí)現(xiàn)，緊扣語言運(yùn)用的核心素養(yǎng)，達(dá)成開放的、合理的、反思的、能夠自我批評、自我改善的語文學(xué)習(xí)新境界。

3.關(guān)照社會文化，整合追本溯源與文化素養(yǎng)

新讀寫素養(yǎng)要培養(yǎng)學(xué)生的精神建構(gòu)力，包含文化傳承與價(jià)值認(rèn)同兩方面的內(nèi)容。語文教學(xué)對于學(xué)生的精神建構(gòu)，本質(zhì)上是一種文化建構(gòu)。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。任何文本都有兩個(gè)層面，“一個(gè)層面是具體實(shí)在的文學(xué)層面，叩問作品文本意義的生成過程；另一個(gè)層面是博大精深的哲學(xué)層面，揭示人的自我存在，探索人生的價(jià)值意義，展開對生存世界的理解。”為此，學(xué)科知識的教學(xué)過程，必定同時(shí)是意義習(xí)得、價(jià)值引領(lǐng)的過程。生活是文化的表征。解讀文本時(shí)，在情節(jié)或場景的暗示下，聯(lián)系社會生活及與之相關(guān)的歷史文化，才能“追本溯源”，提高文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值與學(xué)科價(jià)值的統(tǒng)整。在語言文字的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該吸收、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、鑒賞、接納不同民族和地區(qū)各具特色的文化，利用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建多文化教育的新內(nèi)涵及目前全球化背景下探討不同文化背景的課堂交流、合作與需求。培養(yǎng)跨文化視野，增強(qiáng)文化自覺意識，提升文化自信，認(rèn)同并自覺踐行社會主義核心價(jià)值，是學(xué)生必備的語文核心素養(yǎng)。

4.破譯藝術(shù)密碼，整合生命形態(tài)與審美素養(yǎng)

新讀寫素養(yǎng)要培養(yǎng)學(xué)生的審美力，即審美鑒賞能力與審美創(chuàng)造能力。一方面，語文作為審美對象，是美的。語文是廣義的語言的重要組成部分，詩詞、韻文、文言文、散文、小說、童話、小品文等，文學(xué)作品中的虛實(shí)相間、形神兼?zhèn)洹⒂袩o相生等，都是語言美的經(jīng)典。另一方面，學(xué)生語言運(yùn)用表達(dá)能力的獲得，應(yīng)該建立在對作品語言的細(xì)心體味、評鑒欣賞之上，從而激發(fā)審美想象，感悟作品的表達(dá)意向、情感態(tài)度、審美旨趣、文化內(nèi)涵，陶冶高雅的審美情趣，逐步形成高尚的品味。因此，從某種意義上講，語言運(yùn)用表達(dá)是審美鑒賞的基礎(chǔ)，審美鑒賞也促進(jìn)了語言運(yùn)用表達(dá)。而審美創(chuàng)造則是創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，是創(chuàng)造性語言的運(yùn)用表達(dá)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，通過對優(yōu)秀作品和語言藝術(shù)的欣賞、品味，使學(xué)生獲得良好的審美體驗(yàn)，感受文學(xué)的思想魅力，形成自覺的審美意識，養(yǎng)成高尚的審美品味，并逐步學(xué)會運(yùn)用語言去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。審美力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。在小學(xué)階段，低年級教學(xué)側(cè)重于審美感受，高年級教學(xué)則更多地關(guān)注審美創(chuàng)造的激發(fā)。

新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用使得新讀寫能力的重要性日益凸顯。我們要積極匯聚各方智慧，跨越數(shù)字鴻溝，共同為培養(yǎng)學(xué)生的新讀寫素養(yǎng)——這一關(guān)乎學(xué)生，乃至國家未來的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯向保秀