為“想說”找到合適的“說出方式”

朱霞

一

小說就是“講故事”，“講”和“故事”構(gòu)成了小說非常重要的兩個(gè)方面。盡管小說的變化發(fā)展花樣翻新，但始終沒有脫開“講”和“故事”的窠臼。如果說“故事”是作家“想說”的，那么，作家如何為自己的“想說”找到合適的“說出方式”。

西藏青年作家張祖文的“藏邊體小說”《拉薩河畔》①“想說”些什么呢？

故事發(fā)生在世紀(jì)初青藏鐵路的修筑、“非典”肆虐等真實(shí)的社會(huì)背景下，援藏干部陳洛來到高原小城，偶然情況下結(jié)識(shí)了土生土長(zhǎng)的藏族姑娘卓瑪，以及在此打工的四川籍男子巴哥巴爾干。卓瑪和她的阿媽經(jīng)營(yíng)著一個(gè)名叫“康定情歌”的藏餐館。巴爾干在小城打工多年，因開攪拌機(jī)而患“塵肺”。小說圍繞這三個(gè)主要人物，并以這三個(gè)人的遭遇、經(jīng)歷為主線，展示了21世紀(jì)初，青藏高原一個(gè)小城各色人等的生活遭際和所思所想，他們的愛與恨，苦與樂。

作者坦言，“小說不是為了講故事而講故事，而是以故事為外殼，揭示掩藏在故事深處的人性”，“西藏只是我進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)借用的一件‘外殼，我創(chuàng)作的內(nèi)核是自己身邊的那些質(zhì)樸而可愛的人，他們身上閃耀的人性的光輝。”②

故事牽涉人物很多。陳洛、卓瑪、巴爾干無疑是故事的三個(gè)主要人物。作者刻畫了這三個(gè)不同民族、不同生活經(jīng)歷、不同遭際、不同性格的人物。馬克思說：“人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、單個(gè)的社會(huì)存在物。同樣地他也是總體，觀念的總體，被思考和被感知的社會(huì)主體的自為存在，正如他在現(xiàn)實(shí)中既作為社會(huì)存在的直觀和現(xiàn)實(shí)享受而存在，又作為人的生命表現(xiàn)的總體而存在一樣。……