中國油畫面貌的構建

劉世偉

【摘 要】國外油畫創作方法的優越性是毋庸置疑的，但在學習這些創作方法的過程中，我們的審美感覺也常常會被其技術帶入到他們的樣式內。其實，西方任何一個時期的審美都是我們不能夠重復與繼續的，我們除了能夠欣賞西方藝術家創造的優秀成果以外，還可以分析與研究他們的繪畫語言。

【關鍵詞】中國；油畫；面貌；構建

中圖分類號：J223 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0191-01

縱觀中國油畫的百年歷程，從引進到今天，油畫的思想、觀念、風格、技法等明顯地表達出不同歷史背景、不同時代精神下民族化的過程。油畫已成為中華民族的一種表達情感理想的載體。

一、“中國式”油畫本位形態語境的構建

20世紀90年代的中國最具深遠影響的發展是市場經濟的繁榮。文化藝術也由此發生了很大的變化。官方的和非官方的展覽、出版、銷售方式選擇不但影響著畫家個人的藝術行為，也影響著藝術教育、藝術團體、藝術出版的走向。在藝術思想上，自上而下的政治對藝術的控制相對減少，而市場對藝術的多重影響卻在逐漸擴大。當今，藝術與國際性展覽接觸面加大，中國本土油畫正努力在全球化語境下走向世界，以“中國式”體現自己的本位形態語境，用自己獨立的形式表現融入到世界油畫藝術體系。

20世紀90年代，油畫的形式語言更趨多元化，從事具象的藝術家們開始從新的角度重新認識寫實油畫的地位和意義。一批來自學院的藝術家們堅持中國油畫的自身建設，以堅定的學術立場保持了作品的藝術深度與學術品格。楊飛云的整個藝術創作過程始終關注藝術思潮的變化，他深入研究線條、色彩、造型、構圖的表現方法，使其畫面走向精深，走向單純；王沂東以北方農村為創作主題，充分吸收中國本民族的繪畫語言與藝術思想，他一直重視對西方油畫的繼承和對明顯的中國特色的體現，在繼承油畫傳統的同時，努力融入本民族的審美習慣與哲學內涵；郭潤文在對西方油畫傳統深入研究的基礎之上，形成了獨特的個人語言。這些中國的寫實藝術家承載了西方古典繪畫的語言傳統，并使之接受了東方文明的洗禮。

今天的中國正處于一個偉大民族生機勃發的時期。油畫家更多地關注他們身邊的人和事，他們的作品近距離貼近生活、深刻地反映當代生活。劉曉東的作品描寫了當代中國城市中蕓蕓眾生的日常狀態，將視點投向"熟視無睹的"生活瞬間；王宏劍將中國傳統文化的審美精神和法則注入到西方傳統油畫的寫實技巧之中，表現當代中國普通人的生活并力圖追求畫的史詩性；忻東旺、徐唯辛等畫家則關注底層群體的生存狀態，促使他們以直率、質樸的個性化形式描繪進入城市的務工人員的艱難處境；冷軍以當代題材與內容為切入點，進行極端寫實的創作，以其獨到的構思結合非凡的藝術技巧在當今中國畫壇獨樹一幟，他的作品畫面絲毫畢現，精致入微，代表了照相寫實技術的一個高峰。

二、中國意向油畫創新

此外，受20世紀初西方表現主義的影響，中國的許多藝術家也選擇了表現主義風格以求藝術的更新，在生命表現、抽象構成以及布上綜合材料的運用方面都有突出表現，代表人物有：賈滌非、許江、段正渠、周春芽等。

20世紀八九十年代，中國出現了 “政治波普”與玩世現實主義的繪畫風格，方力鈞、張曉剛等人以幽默、玩笑的方式解釋現實和陳述歷史。在對現實的關注中以富有表現力的個性語言為中介，在尋求藝術精神價值的同時也沒有忘記以語言的獨特性來保證這種價值的呈現。

當代中國油畫的本土化特色之一是一部分畫家以現代藝術觀念的角度來研究傳統思想和傳統繪畫，借鑒傳統藝術趣味，在不同程度上獲得了移形而得神的效果。王懷慶從江南民居的抽象結構出發，專注于古代家具形式的再造，以平面化手法營造單純而豐富的形式結構；洪凌從情境、心緒著手，使傳統藝術資源成為個人創造之本，他的風景遠離當代城市的喧鬧，在大江南北的山林間尋覓范寬、黃公望、黃賓虹等大師的藝術蹤跡。這些具有強烈中國特色的油畫家不是在迎合“中西結合”“油畫民族化”等口號，他們在研究傳統藝術遺產的基礎上，試驗中西繪畫結合方面的新起點，并通過汲取傳統藝術營養來發展新的中國意象油畫。

總之，我們在借鑒西方優秀成果為社會主義文藝創作服務時，仍然要解決藝術語言的創新問題。目前，在我國藝術院校的教學中，借鑒西方的傳統教學模式仍然是至關重要的一個環節，這些學習遠遠解決不了中國人在學習西方傳統之后，創造出民族特色的油畫語言的問題。中國人要怎樣去思考和創造現在的油畫語言，是值得許多藝術家關注的一個問題。

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