楊靜
【摘 要】中國與日本同屬東方,卻有著不同的文化基因。本文通過解讀中國香港武俠片《紅辣椒》與日本動畫電影《紅辣椒》,試圖解析中日不同文化語境下的女性角色。
【關(guān)鍵詞】《紅辣椒》;中國;日本;女性
中圖分類號:J905 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)07-0155-01
一、中國的紅辣椒,倫理與正義中抗爭
俠女片《紅辣椒》是香港邵氏武俠片中經(jīng)典之一。影片中紅辣椒的扮演者武打影后鄭佩佩是土生土長的上海人,她演繹的紅辣椒這一角色是傳統(tǒng)的中國女性,亦是試圖沖破傳統(tǒng)獲得自由的女性,抗爭過程中,她更是詮釋了傳統(tǒng)文化之下的中國女性。雖是寨主千金,卻毫無山寨盜賊之氣,而是明是非,分善惡。當她與小啰啰下山搶藏寶圖時,她反對他們殺人放火。她生長在這樣“吃人”的山寨卻與其他人截然不同,從心底痛恨這樣殘忍的行為,自始自終帶著善良的基因。從未得到過正義洗禮的她,為父親效力,是出于養(yǎng)育之恩的回報。中國有句古話:出嫁前從父,出嫁后從夫。一邊是山寨盜賊父親,一邊是漸生情愫的心上人,天平兩端都是她最重要的人。父親是他過去人生的主宰,心上人是她未來人生的寄托,她的姻緣受到了父親的阻攔,父親在二娘的攛掇下欲將丫鬟小花嫁給梅逢春,傳統(tǒng)女性只有接受“父母之命,媒妁之言”的婚姻,善良且果敢的紅辣椒將計就計替代小花拜堂成親,以“生米煮成熟飯”的方式反抗“父親”的專橫,追求自己的幸福。福兮,禍之所伏;禍兮,福之所倚。婚禮上,梅逢春身份敗露被抓,紅辣椒身世也被善良的奶娘揭開。紅辣椒得知自己并非寨主親生并有殺父殺母之仇后,涉險救出梅逢春等人,并對寨主大打出手,以一抵十,殺了一撥又一撥山賊。當她以刀劍對著寨主時,善良的本心矛盾了,既是殺父殺母的仇人也是20年來的養(yǎng)父,她矛盾、糾結(jié)、不忍,最終感性中不失理性,將寨主交給了官兵處置。寨主被押走時,紅辣椒難過且迷茫:“讓我上哪去,我是無家可歸的人。”梅逢春表示要帶紅辣椒回梅家莊,給她帶來無可替代的歸屬感。紅辣椒聽后眼中閃現(xiàn)光芒,這是中國女性對家的渴望與依賴,懲惡揚善的俠女,在完成了倫理與正義的抗爭之后,回歸家庭,幸福平淡地生活。
二、日本的紅辣椒,夢境與現(xiàn)實中掙扎
動畫電影更能自由地敘事,日本導演今敏的《紅辣椒》更是將動畫電影的這一特長發(fā)揮得淋漓盡致。日本是一個很自律自我的民族,也是世界動漫第一強國。身體被束縛,心更要自由,正是這樣一個自律的民族才能將動畫這種天馬行空的娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展得如此強大。
故事起源于千葉與時田一起發(fā)明的造夢儀器DCmini被盜,導致了研究人員在夢中相繼遭到迫害,變得癲狂,千葉為此在現(xiàn)實與夢境中展開調(diào)查。夢境里她擁有另一個身份——紅辣椒,紅辣椒是夢境中的人物,和現(xiàn)實中的那個一板一眼的千葉醫(yī)生有著天壤之別,她不再是身著刻板西裝制服的職業(yè)女性,她擁有俏皮的紅色短發(fā),身著舒適的紅色體恤,來去自由,風一般地馳騁著摩托,鳥兒般駕駛飛機翱翔,與夢境里的恐怖分子激烈斗爭。混亂的夢境世界里有個面無表情的小女孩唱:“夜晚是做夢的白天,光明是做夢的黑暗。”現(xiàn)實與夢境,真相與假象,交錯閃現(xiàn)……直到現(xiàn)實與夢境的重合,千葉與紅辣椒同時出現(xiàn)在了一個時空里,千葉要去救時田,紅辣椒不以為然,她們的爭吵何嘗不是千葉的內(nèi)心矛盾。最終她正視了自己內(nèi)心:我不能放下時田不管。千葉奮不顧身地去救時田,她不再是時田面前高高在上的大小姐,而是回歸現(xiàn)實,正視內(nèi)心。黑暗來襲,紅辣椒說:“對付影子用光明,對付夢境用現(xiàn)實,對付死亡用生命,對付男人用……”她勇敢犧牲了自己,吞噬了黑暗大王的夢境,讓世界恢復了光明。紅辣椒在夢境中鮮活,在現(xiàn)實中破滅。千葉與紅辣椒的結(jié)合,正是日本女性的縮影,人人都是嚴肅律己的千葉,內(nèi)心住著一個勇往直前的紅辣椒。在矛盾與掙扎中尋找自我,回歸現(xiàn)實,包容著一切。
三、結(jié)語
日本與中國同屬于東方,東方女性常常被冠以“婉約、含蓄”的標簽,標簽之外總有例外。中日女性有許多相似之處,相似即是不同,中日文化更是區(qū)別甚大。在中國,當“紅辣椒”作為意象描述一個女性時,意指潑辣、我行我素的果敢,并非貶義,正如電影《紅辣椒》中就是一個懲惡揚善的女俠形象;而在日本,“紅辣椒”這個意象有著另一層含義,動畫影片《紅辣椒》中多次提到紅辣椒是一劑不可缺少的調(diào)味品,用紅辣椒象征女性的另一面,矜持外表之下的有趣、俏皮與勇敢。不論是中國的“紅辣椒”,還是日本的“紅辣椒”,都是中日不同文化下具有魅力的女性形象。
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