七門堰前話滄桑

●靳貞來/文

七門堰前話滄桑

●靳貞來/文

久聞安徽省舒城縣有一座與都江堰齊名的由漢高祖劉邦的侄子劉信創修的七門堰。

時值枯水季節，乍看七門堰，并無特別入眼之處。它沒有李冰父子所修都江堰之恢宏氣勢，只是靜靜地處在荒山之下，干河之濱，仰露朝天，似一束從天而下的光芒。山荒涼，連綿沉默；河干涸，廣闊蜿蜒；堰水柔順，平和寧靜；流水無聲，沒有縠紋，看不見影動；堰河清清，能透視水底深深的苔蘚與水草倒向下游的方向。它默默地流淌著，淡定悠閑，不訴歷史，不顯榮耀。身處這山近村遠、少有人至的荒野，說它已存在了2200多年，說它是 “安徽的都江堰”，真讓人似信非信。可它真真切切就是創建于西漢之初、至今仍在灌田10多萬畝的七門堰灌溉工程。明代宋驥在 《過七門堰詩》中如此贊頌：“漢侯食邑古龍舒，此是仁民第一渠。千載經行嘆遺跡，豐功不愧史臣書。”

七門三堰

七門堰得名于七門山，此山又稱七門嶺（今稱新開嶺）。說到七門堰，劉信這個名字不能不提。據 《漢書》記載，高祖七年 （前200），劉邦封其長兄之子劉信為羹頡侯，食邑于舒。關于劉信受封的故事，史書及傳說均有記載：說是劉邦起事前整天游手好閑，常到長兄家蹭飯吃。一天中午，大嫂遠遠看見劉邦帶著一幫朋友向家走來，便使勁用瓢刮鍋，發出頡頡聲響，假裝羹湯已盡。劉邦以為過了飯時，只好打發朋友們散去。等到廚房一看，見滿鍋的飯食正冒著熱氣，知道是長嫂使詐，便一聲長嘆，掉頭而去，自此不再到大嫂家來。等到劉邦做了皇帝，劉氏子弟及群臣都得到封賞，唯獨沒有劉信的份。劉邦父親以為他漏忘了，就向劉邦提醒，《漢書》在此時這樣寫道：“高祖曰：‘某非忘封之也，為其母不長者耳。’于是乃封其子信為羹頡侯。”原來，劉邦對長嫂故意用瓢刮鍋以示 “羹盡”之事仍耿耿于懷，帶著很大情緒封劉信為 “羹頡侯”，讓其管理遠離京城的舒地，很明顯，是在把對大嫂的怨恨發泄到侄子身上。

相比之下，劉信要比劉邦大度的多。劉信沒有因為封號的屈辱而影響作為。當時的舒地屬偏遠地帶，經濟落后，民生凋敝。劉信到任后，走訪調研，發現舒地貧困的主要原因是干旱缺水，又看到“水源出于西山之峻嶺，勢若建瓴”，于是就在“七門嶺下，阻河筑堰，開渠建閘，引河流東北，載之平陸，條分支貫，灌田八千頃”。他還在七門嶺之東 （即七門堰灌區下方），修筑了烏羊堰灌田1萬余畝，建槽責堰灌田2萬余畝。七門堰、烏羊堰、槽責堰，史稱“七門三堰”，其開發創始人、始基者正是西漢初年的羹頡侯劉信。

歷史就是這樣經常出現吊詭之事。漢高祖劉邦大封昆弟與子侄，其子侄多封為諸侯王。即使對從兄的兒子也倍加寵愛，封其從兄子劉賈為荊王，轄“淮東五十三縣”廣大地域。劉賈死后當年，漢高祖又將此“五十三縣”之地，封于親侄吳王劉濞。同是親侄，在太上皇的干預下，高祖這才給劉信封了個羹頡侯，而且食邑僅是偏遠的一縣之地。兩者相比，可謂是天壤之別，而兩者給歷史留下的民生事業，又是顛倒過來的天地懸殊。北宋嘉祐年間的廬州通判劉攽說：昔漢高帝封劉賈、劉濞為王，“此二人者，裂地為王，連城數十”，“獨（劉）信區區僅得封侯”。但劉信 “能勤心于民，以興萬世之利，其惠（民）愛（民）豈與（劉）賈、（劉）濞相侔（看齊）哉”。意思是說，當年得了好封地的劉氏諸侯王，大半仰仗勢力，結果都不太好，吳王劉濞還帶頭挑起 “七王之亂”，反叛中央。而劉信雖被分封到這塊貧瘠狹隘的山區，能窮則思變，發動人民興修七門堰，改善灌溉條件，替人民做好事，當地人民也沒有忘記他，為他修了劉侯廟以示紀念。漢高祖若在天有靈，不知對此作何感想？

三劉治水

七門堰自西漢劉信創建后，東漢揚州刺史劉馥、明代縣令劉顯分別做了兩次較大興治，史稱“劉氏三公治水利”，故當地也有將七門堰稱作“三劉堰”。第一次大規模整修，出自東漢時期沛國相縣（今安徽省濉溪縣西北）人劉馥之手。東漢末年，曹操實行屯田，劉馥于漢獻帝建安五年（200）臨危受命，出任揚州刺史（治今合肥），他“既受命，單馬造合肥（今合肥市）空城，建立州治”。當時，七門堰因為年久失修，水利幾乎全廢，劉馥循漢羹頡侯故跡，“修筑斷龍舒水，灌田千五百頃。”《廬州府志》引《輿地紀要》：“魏劉馥廣屯田，興治七門堰，利民甚溥。”可見，劉馥整修七門堰大興水利功不可沒。

七門堰歷史上第三次大規模興治是在明宣德年間（1426）。《舒城縣志》記載，縣令“劉顯修復之為蕩十又五，又分閑忙，定引水例，董以堰長，民至今遵行之”。他一方面對七門堰水利工程進行“細增疏導”，擴大灌溉面積，另一方面還制定一套蓄水、放水、用水的管理制度。據縣志載：“劉顯，江西豐城人，登乙科，宣德年知縣，事課農桑，興學校，增開水利，高下合利，剛廉得民，隱聽訟，講學士民環聽，實惠在民，邑人頌之，與漢劉馥從祀羹頡侯祠。”在劉顯以后的幾百年間，七門堰水利工程還有幾次更治，但所進行的都是局部工程，其規模和影響均不能與“三劉”所創造的業績相提并論。

由于劉信、劉馥、劉顯三人功績顯著，當地百姓“蒙受其利，不忘其恩”，就在被稱為“渠首閘”的原七門堰口修建“三劉祠”，刻石立碑，永作紀念。現在，這些建筑都不存在了，而作為歷史的見證，“渠首閘”至今依然完好。“渠首閘”寬八尺，深丈余，為石質構造，上有女兒橋，橋身西側的石梁上，刻有“渠首閘”三個大字，在綠苔的掩映下，顯得蒼古而深沉。“渠首閘”因后來河床下降，導流水壩往上游伸延開挖新渠首而閑置不用，但人們提起七門堰，指的還是這座古渠閘。

在渠首閘下聯想現實生活，社會上還存在大花人力、物力、財力去搞與民生事業、與人民根本利益毫不相干的 “面子工程”，還在“工程”旁立起高大碑石以圖永久。“天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓”，豐碑是立在百姓心坎上的，靠那些與人民根本利益毫不相干的 “面子工程”是難以辦到的。今天，廣大干部在落實中央三農政策的時候，應以史為鑒，切實把解決人民衣食住行的民生事業放在工作首位，“勤心于民”，在想問題辦實事上，少一些 “面子工程”，多一些“把為人民謀利益作為根本出發點和落腳點”。

三堰余澤

正是有了七門堰的建成，舒地才由一個蠻荒之地變成魚米之鄉。清人高華在《三堰余澤賦》里這樣描寫當時灌區的情景：“山莊日麗，蔀屋蕓藍，田分上下，畝盡東南。啼郭公之宛轉，聞燕子之呢喃。一犁碧浪，叱烏犍處處，畦分掛布；千頃青疇，飛白鳥村村，水護含煙。佇看秧馬行來，行行隊隊；卻聽田歌唱去，兩兩三三。蓋田源泉不竭，涵濡有余。惠澤灌千區，恍接巢湖之水；思波流萬世，隨仙令之車。”以此為證，七門堰水利工程對舒地一帶農業生產與經濟繁榮至關重要。歷史上有人稱七門堰為“三堰余澤”并譽之為“龍舒八景之一”，想來不無道理。

站在渠首閘前，當地人展開七門堰水利灌溉工程圖紙，向我們作詳細介紹。原來七門堰從七門嶺引水東北，通過溝渠，將上五蕩、下十蕩連成一體，形成一個完整的自流灌溉系統，整個圖形猶如“長藤結瓜”，看后讓人拍手稱絕。2000多年前的劉信興建七門堰時，就能按照自然規律，因勢利導，利用陂、蕩、溝、渠形成如此精巧的自流灌溉系統，這在當時是多么難能可貴。這種善待自然、生態和諧的理念，也值得今天的人們去借鑒。

管理就是生產力，劉信創設的七門堰科學用水管理制度也值得稱道。據說，七門堰建成后，就成立了專門的管理機構，實行“上五蕩用忙水”（自農歷四月初一起至七月底稱為忙水），“下十蕩用閑水”（自農歷八月初一至次年三月底引蓄塘水灌溉稱閑水），制定了用 “正伕水”（即全使用堰水的田畝），和“掛伕水”（以塘水為主、堰水次之的田畝）的水費征收標準。由于管理制度完善，一般能“使強者不得過取，弱者不至失望”，所以“雖旱魃為虐，他邑則受其害，此則時載蕓薅，坐慶西成”。這種用水制度頗具創新意識，在當時封建社會無疑是給普通民眾一種公正與公平，抑制了豪強在用水上的霸道，也讓貧困弱小農民共享公益事業功能。這種包涵公正、公平意識的“忙、閑”兩水的使用制度，一直延續到20世紀40年代末期。

新中國成立后，黨和政府十分重視七門堰水利工程，先后進行2次大的整修擴建，其規模超過歷史上的任何一次。1954年正式成立七門堰灌溉工程管理處，加強養護、管理、歲修、開發和灌溉等事業。1958年在杭埠河上游興建了龍河口水庫 （現改名萬佛湖水庫），蓄水7億多立方米，1965年以后南開舒廬干渠，北開杭淠灌溉干渠，有效灌溉面積達40余萬畝，占全縣耕地面積60%。自此，七門堰灌區正式納入杭淠干渠的配套工程，成為聞名中外的淠史杭灌區的一個重要組成部分。在經歷2200年滄桑歲月之后，七門堰這個古老的水利工程仍然青春煥發，繼續造福著后代，對此，我們應該珍記。

就要離開七門堰了。我默默凝視，向聳立在七門堰管理站門前的羹頡侯劉信塑像，向象征著古老七門堰、承載著歷史滄桑的“渠首閘”，深深鞠下一躬。◆