“虛幻朦朧”的“哈薩克人情世事”
——《永生羊》

李孟陽

（河南大學　河南 開封 475001）

“虛幻朦朧”的“哈薩克人情世事”
——《永生羊》

李孟陽

（河南大學河南 開封 475001）

以同名小說改編而成的少數民族電影《永生羊》，未能與電影的基本特性有機融合，主要體現在欠缺時代背景有機代入和過于追求畫面質感兩方面，最終導致電影整體基調存在不足，使影片在整體感知上呈現出一種“虛幻朦朧”的感覺。

整體基調；時代背景；畫面美感

一、欠缺時代背景代入

一部成功的電影必然有時代存在作為故事發生的背景，因為敘事電影是在講述一段時間內一些人在做著一些什么事情、最后產生了什么樣的結果。電影中的人不可能活在虛幻的時間和空間內，就算有些影片涉及到了虛幻的時間，那也必然是和現實相聯系的。對于電影來說，任何電影都必須置于某個特定的歷史時空之中，電影表意必然地、不可避免地指涉某種編史性的時空概念，某種歷史/語言的限定這是電影獲得理解和闡釋的必要條件[1]。

電影在開頭的時候簡單地交代了背景，告訴觀眾這是20世紀初發生在新疆天山深處某地的故事，這是本片唯一出現的關于時代背景的介紹，但它卻幾乎沒有起到任何作用。在接下來的整個影片中，故事的一切發生與發展都是和時代脫節的，觀眾不能從片中找到足夠的信息來判斷影片中故事發生的年代，所有信息都沒有明確的指向性，這對于不了解哈薩克族的觀眾來講，就會產生很大的困惑，從而導致不能正確地理解影片敘事和情感主題表達。

由于整部影片欠缺時代背景的代入，最終導致民族特點同質化現象嚴重。在少數民族電影“原生態”的熱潮下，很多地方都在試圖打造少數民族電影，但沒能夠處理好“原生態”與“大眾化”的關系問題，主題單調重復，對景物的影像表現越來越奇觀化，使得發生在不同奇觀環境下的故事呈現出驚人的模式化傾向，使觀眾產生認同上的疏離[2]。影片中確實出現了許多關于少數民族特點的元素，例如蒙古包、酸奶、婚禮、唱歌跳舞、聚會等，但這些影片表現的內容和元素也存在于其他少數民族中，影片在引入這些元素的時候沒能將它們合理地、有重點地融入影片中，只是用來輔助講故事，沒有給觀眾留下深刻的印象。所以，這和其他草原上的少數民族并沒有太大的區分性。正是因為這種簡單的元素添加，導致觀眾對哈薩克民族沒有深入的了解。

二、過于追求畫面美感

這部電影還有一個讓觀眾覺得不真實的地方，即它的畫面感。電影的意境之美，與電影風格、劇情、攝影、角色、音樂、色彩等諸多電影美學問題構成緊密關系[3]。如果單純地從構圖和色彩上看這部電影，《永生羊》確實是非常用心和優秀的。但作為一部民族志類型的、講述民族故事的電影，它在視覺上過于重視畫面美感，無論是電影中的畫面構圖和色彩搭配，還是人物服裝和道具等，都過于精致。這并不是說所有電影中出現完美的構圖、出色的色彩搭配、精致的服裝和道具都是錯誤的，但這些元素在不同類型與表達的電影中應該具體而謹慎地使用。我們可以看出，《永生羊》這部電影其實是非常想表現哈薩克民族的特色的，但是這種特色的表現應該是原汁原味的真實表現，而不是只給予精美的構圖和色彩、精致的民族服裝與道具，不能完全真實地呈現出這個民族的生活狀態。影片中，我們可以看到哈薩克族風景如畫的秋草地、安全堅固的蒙古包、大群健壯的牛羊、美麗的姑娘和安逸的生活，如果像影片開頭所介紹的那樣，這是發生在20世紀初的故事，那么20世紀初的哈薩克放牧民族是否真的就如電影中表現的那么安逸？這是電影帶給觀眾的一個最大疑惑，作為一部民族電影，關于這個民族的任何細節都不能簡單帶過，或者以不真實的想象來替代現實生活。

所以說，在畫面上過于追求美感可能會起到一種反作用，讓觀眾游離于故事主題之外。如果在正常敘事的基礎上，根據真實情況，不刻意地去選景和布景，而是給予更多真實和自然的鏡頭，能讓觀眾更加深刻地了解這個民族的真實背景狀況，會更加有利于影片敘事和表達影片主題。

三、總結

電影《永生羊》作為一部關于民族志的電影，首要目的是為了講述一段關于哈薩克民族的故事，其次才是對小說精髓的提煉。從整體來看，這部電影的時代背景代入模糊，過于追求畫面美感，簡單堆砌少數民族的特點，從而導致了影片整體不真實，給觀眾帶來了疑惑。所以說，這部電影是在“虛幻朦朧”的狀態下，講述了一個關于哈薩克民族“人情世事”的故事。

[1]張頤武.歷史/記憶/電影：時間之追尋[J].當代電影，1992,(03):55-57.

[2]顧廣欣.新世紀中國少數民族電影批評的話語模式[J].民族文學研究，2015,(01):111-113.

[3]徐迅，朱寒宇.論電影的服飾色彩與唯美意境[J].當代電影，2014,(01):170-171.

J905

A

1007-0125(2016)07-0113-01

李孟陽（1992-），男，漢族，河南沁陽人，碩士研究生，單位：河南大學新聞與傳播學院，研究方向：廣播電視。