音樂記憶在聲樂技能教學中的實踐應用

董　荻

（河南理工大學　河南 焦作 454150）

音樂記憶在聲樂技能教學中的實踐應用

董荻

（河南理工大學河南 焦作 454150）

記憶是人的一種心理過程，對人具有多方面的影響。同樣聲樂發聲技巧也是一個復雜的過程，音樂記憶在聲樂技能教學中具有非常重要的作用。本文主要探討了音樂記憶在聲樂技能教學中的實踐應用。

記憶；聲樂；音樂；策略

音樂記憶是人腦對過去音樂經驗的回憶與總結，主要由三部分組成：音樂識記、音樂保持以及音樂回憶，三個元素缺一不可。聲樂學習具有一定的抽象性，學習者應保持大腦思維的活躍。

一、利用聽覺加強聲樂記憶

（一）呼吸技巧。呼吸技巧必須在導師的指導下進行，學生不僅要學習科學的吸氣和呼氣，同時還要能夠根據聽覺來鑒別和記憶。

首先，唱歌中的吸氣。唱歌中的吸氣判斷標準：無法聽到自己的吸氣聲。如果學生在唱歌之前，吸氣聲音很明顯，這說明吸氣很淺，聲門沒有打開，這種吸氣是無法運用到唱歌中的。正確吸氣方式是無聲吸氣，具體操作方法如下：松肚子、擴腰、橫隔膜下吸氣并保存。這樣的吸氣方法，聲門穩定且持久，利于歌者保持最佳狀態。

其次，唱歌中的呼氣。這種呼氣與平時的呼氣有很大的不同，需要橫隔膜與聲帶的相互配合，只有這樣才能發出均勻的歌唱聲音。當然這種呼氣方法必須經過專業訓練才能掌握。教師作為課堂教學的引導者，除了傳授學生專業知識以外，還是要使學生認識到自己的主體地位，發揮學生的主觀能動性。教師要引導學生檢查自己的發聲過程，如果聽到漏氣的聲音，必須關閉聲帶；如果出現了聲音尖或者緊的情況，必須加強梗隔膜的擴張力度。

（二）聽覺記憶。唱歌的過程可以使用三種聲音：全真聲、全假聲、真假混合聲。使用全真聲進行演唱的有黃梅戲、豫劇等；使用全假聲進行演唱，以京劇中的小生角色為代表，男演員如果演旦角也需要運用全假聲的唱法；而通俗歌曲演唱中，大部分使用真聲。而民族音樂和美聲唱法以真假聲混合為主。民族音樂強調字正腔淵、吐字清晰，聲音呈線條狀，演唱方式主要以真聲為主，假聲為輔，給人一種聲音明亮的感覺；美聲唱法要求以腔行字，聲音呈圓柱形，演唱方式以假聲為主、真聲為輔，給人一種柔和的感覺。

二、利用視覺加強聲樂記憶

（一）利用鏡子訓練。鏡子是最有效的訓練工具。面部表情可以反映歌者的唱歌狀態。如憂郁的感覺可以通過眼睛、眉宇表現出來。通過鏡子訓練，歌者可以觀察自己在唱歌過程中的儀表、體態，及時改正不正常的舉動，如歪嘴、苦相、伸下巴、斜肩等毛病。歌者唱歌過程中，發現這些毛病，要及時糾正，達到用情歌唱的標準。

（二）加強視覺監督唱歌技能運動的記憶。聲樂技能練習中，如果沒有掌握正確的方法，及時刻苦訓練，仍然無法達到理想的效果，甚至會適得其反。例如唱歌中的“呼氣與吸氣”，正確的訓練方法是先了解人體的呼吸系統，在視覺上對唱歌中的呼吸原理有一定的認識。發聲之前先吸氣，讓肺泡膨脹，隔膜下降，腰部與腹部向外擴張。通過這樣直觀的方式訓練聲樂，將會起到事半功倍的效果。

三、混聲歌唱狀態的記憶

首先，以“U”母音作為發聲的先導母音。這個音發的越深，喉嚨越容易打開，越能夠體會融匯貫通的感覺。以“U”作為基礎母音，然后逐步過渡到其他母音，最后達到混聲的效果。

其次，運用假聲獲得混聲。發假聲的要點在于找到“假聲位置”，在這個位置上發音，要求演唱者深呼吸，在此基礎上，利用發假聲的意念打開腔體。這個狀態可以比作為在陌生人面前不好意思打哈欠，而是將呼之欲出的哈欠咽下的狀態，這個狀態需要七個部位的配合，分別是下巴、喉頭、鼻腔、咽壁、腰腹、胸腔、軟腭。通過這七個部位相互共鳴，找到“假聲位置”，達到演唱的最佳狀態。假聲的特點在于位置高、聲音圓潤、柔和，但是聲音比較小，原因在于，使用這種聲音，聲帶的張力會增大，受力不均勻，導致一部分聲音完全閉合，而另一部分聲音要承受氣息的沖擊，氣息振動的位置在聲帶的邊緣或者局部。演唱過程中，歌者必須將字和聲音都統一到假聲的位置，無論什么原因都不能改變假聲的位置，否則無法取得理想的演唱效果。演唱的過程中，三個聲區沒有明顯界限，要求將三個聲區融為一個整體。

最后，正確的呼吸方法。這是訓練真假聲的關鍵，一切唱歌技巧都必須以呼吸為前提，唱歌中的呼吸與生活中的呼吸大有不同。教學過程中，教師要引導學生觀察自己肺部和橫隔膜以下呼吸肌肉的變化，唱歌時要科學運用呼吸方法，否則不僅無法達到理想的演唱效果，而且會損害聲帶，得不償失。

聲樂學習是一個非常復雜的過程，聲樂記憶尤其重要。要想學好聲樂，必須掌握音樂記憶。訓練音樂記憶的方法非常多，我們可以采用由易到難，由淺入深的方法進行訓練，學生要多聽、多看、多思，總結發聲地規律，掌握其中的技巧，只有這樣才能發出美妙的歌聲。

[1]王珊.試論聲樂教學與記憶[J].教學研究，2013,(02):106.

[2]甘詠梅.音樂記憶在聲樂技能教學中的應用[J].教育理論與實踐，2015,(30):63.

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