蘇州滑稽戲的觀眾優勢和創作方向探究

夏維一

（蘇州市滑稽劇團　江蘇 蘇州 215000）

蘇州滑稽戲的觀眾優勢和創作方向探究

夏維一

（蘇州市滑稽劇團江蘇 蘇州 215000）

改革開放后，蘇州滑稽戲憑借其極具地方特色的藝術形式和演員們不遺余力的創作，終于從一個受眾范圍狹小的戲曲種類發展成為一個在全省、甚至全國都擁有巨大影響力的藝術形式。本文從推動蘇州滑稽戲實現進一步發展的目的出發，在分析蘇州滑稽劇團經典作品的基礎上，闡述蘇州滑稽戲的觀眾優勢，并探究滑稽戲在新歷史條件下的創作方向。

蘇州滑稽戲；觀眾優勢；創作方向

滑稽戲是由曲藝獨腳戲演變、發展而來的一種獨特的喜劇藝術樣式，主要流行于上海及江蘇、浙江的部分地區。蘇州滑稽戲作為滑稽戲的一個重要分支，在近三十年的發展過程中，始終堅守滑稽戲的藝術宗旨，不斷根據社會發展的新形勢創作出符合觀眾審美需求的藝術作品，最終形成了“冷雋幽默、爽甜潤口、滑而有稽、寓理于戲”的藝術風格，受到了全國觀眾的喜愛。

一、蘇州滑稽戲的觀眾優勢

2002年我國文化部聯合財政部共同啟動了國家舞臺藝術精品工程，該工程成立的目的就在于扶持那些具有舞臺藝術發展前景的重大文化建設項目，而自該項目啟動以來，蘇州市滑稽劇團在不到十年的時間里面，先后有三部滑稽戲獲得該獎項，這對于一個地級市劇團而言，無疑是創造了一個藝術奇跡，而這個奇跡被戲曲界的人士驕傲地稱為“蘇滑現象”。

一個地方劇團的地方劇種之所以能獲得如此殊榮，根本原因在于其具有觀眾優勢，而獲得這種觀眾優勢的根本原因則在于劇團對觀眾的定位。歷史新形勢下，許多觀眾，尤其是年輕觀眾對于舞臺劇的感情逐漸淡化，甚至知之甚少，造成這一現象的原因固然有多媒體技術和影視行業發展的沖擊，但也有舞臺劇，尤其是地方舞臺劇的因循守舊，缺乏創作新劇目的熱情的原因。蘇州滑稽戲的創作人員在考慮該戲曲未來發展時主動求變，一方面，將具有地方特色的滑稽戲在語言上進行調整，使滑稽戲的觀眾群突破江、浙、滬的地域限制，逐漸向北方和南方發展；另一方面，要從年齡層次上對觀眾進行定位，例如蘇州滑稽劇團的《一二三，起步走》定位為兒童劇，《青春跑道》面向青年觀眾，定位為校園喜劇，而《錢篤笤求雨》則是為老蘇州人準備的一場傳統劇目。蘇州滑稽戲正是通過這樣細致的觀眾分層將滑稽戲送到社會各層次的人群中，讓每一個年齡段的觀眾都能在笑聲中體會滑稽戲的藝術魅力。

二、蘇州滑稽戲的創作方向

（一）重塑當代價值觀。改革開放以來，在社會主義市場經濟不斷深化的條件下，人們對于金錢、物質的欲望不斷膨脹，導致了社會道德的集體滑坡。在這樣的社會現實條件下，蘇州滑稽戲應該在塑造人、鼓勵人、引導人方面發力，利用滑稽戲獨有的嬉笑怒罵的藝術表現力向人們宣傳真、善、美，批判假、惡、丑。其實蘇州滑稽戲對于價值觀的思考，從上個世紀九十年代就已經開始了，其中《快活的黃帽子》就是反映現實生活的典型作品。作品中，編劇將創作視角轉向了社會底層的一群搬家隊工人，這些工人每天奔波于各處為人搬家，自己卻只能蝸居在幾平米的小屋中艱難度日。這一現象是對改革開放后，社會貧富差距不斷拉大的真實反映，當然，編劇并沒有一味地批判，而是利用戲劇沖突賦予這群平凡、渺小的人群一顆高尚、樂觀的心，進而達到向觀眾傳遞主流價值觀的創作目的。

（二）注重發現人性的亮點?；鼞蛟诎l展之初便將創作視角對準了“市井小民”，并主張用小人物的悲喜來反映社會、人性的亮點，因此蘇州滑稽戲在創作方向上秉承這一傳統，將謳歌凡人善舉的藝術思想貫穿在新作創作的始終。例如《顧家姆媽》就是反映凡人善舉的典型劇目，劇作用兩個小時的時間將保姆“阿旦”從青年、中年，再到老年的坎坷經歷做了全景式的展現，并通過“阿旦”撫養棄嬰的艱難來折射人性的光輝，從而讓觀眾在滑稽、凝練的藝術形式中，體會平凡的偉大。

（三）正視青少年的成長困惑。青少年肩負著一個國家的未來，但處于青春期的他們在成長過程中必然會遇到這樣或那樣的困惑，因此，蘇州滑稽戲在確定未來創作方向時應將青少年的發展問題納入到創作中來，積極關注青少年的發展，并深入青少年的學習和日常生活中，對于青少年的“早戀”、“信仰缺失”、“沉迷網絡”等問題進行研究并思考，創作出能夠抒發青少年心聲的新劇目，用藝術的感染力來引導青少年的未來發展。

三、結論

任何藝術形式要想保持持久的生命力，就必須在堅持藝術本質的基礎上，不斷根據社會發展和觀眾的期望調整創作思路，更新表現形式。蘇州滑稽戲作為一個經歷了幾十年沉浮的藝術形式，它懂得觀眾優勢對于藝術發展的作用，因此，蘇州滑稽戲的創作人員在新的歷史形勢下，要不斷調整創作方向，使作品更能夠反映時代的心聲，從而也讓自身獲得更多的社會關注。

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[3]胡軍生.中國民族喜劇的重要收獲——評張麗芬新著《永不消逝的笑聲——常州滑稽戲研究》[J].現代語文（學術綜合版），2014,(06):96-97.

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