《漢宮秋》與《長生殿》中愛情悲劇及其審美體驗的比較研究

任汝倩

（山西師范大學 戲曲文物研究所，山西 臨汾 041000）

《漢宮秋》與《長生殿》中愛情悲劇及其審美體驗的比較研究

任汝倩

（山西師范大學 戲曲文物研究所，山西 臨汾 041000）

《漢宮秋》與《長生殿》都是中國古典戲曲中描寫帝妃愛情的優秀作品，它們所描寫的愛情悲劇同中有異，尤其是在審美體驗上。《漢宮秋》描寫出悲而壯的特色，《長生殿》則體現了悲而艷的風格。

漢宮秋；長生殿；愛情悲劇；審美體驗

一、同而不同的愛情悲劇

《漢宮秋》將最終結局設置為漢元帝獨自在宮中掛起美人圖思念故人，朦朦朧朧進入夢中，恍惚間聽得明妃揪心的一叫，隨即驚醒，只剩下孤雁哀鳴。秋夜里，鐵馬叮叮御榻冷清，落葉蕭蕭昏暗寂靜的背景，為結局創造出一片哀婉凄清的氛圍，讓悲情余味無窮。作品最后寥寥幾筆，提到毛延壽被送歸漢皇處斬殺，算是對王昭君愛情悲劇最后的慰藉吧。《長生殿》的最終結局則樂觀得多。楊玉環和唐玄宗的愛情感動了天孫織女，織女于是上奏天庭，使李楊雙雙成仙，永結連理，以彌補過去所經歷的離別之恨，并安排兩人月宮重聚。王國維曾說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲小說，無往而不著此樂天之色彩；始于悲者，終于歡，始于離者，終于合。”[1]《長生殿》中，女主人公在經歷了不幸之后以團圓結尾，正符合國人的這種精神，同時也補償了人們在現實中不可能實現的美好理想。不過，《長生殿》中李楊的斷緣，畢竟是在仙界才得以重續，這也就表明了，他們只有在虛幻的世界中，才能實現自己的愛情理想。換句話說，他們之間的帝妃深情在現實世界中是不能實現的，從這個意義上來分析，《長生殿》里愛情的最終結局仍然是有著很大悲劇性的。

二、悲而壯的漢宮戀曲

從審美體驗來說，《漢宮秋》攜帶著悲而壯的色彩。換言之，這場發生在漢宮中的戀曲，除了帶給讀者悲凄之感外還夾帶著豪壯之氣。

《漢宮秋》中的王昭君，一生都是伴隨著悲苦的。昭君還在家中時，她的日子過得就很清貧。“一日承宣入上陽”[2]后，更是孤身一人背井離鄉，從此幾乎再無還故鄉的可能，昭君之悲又升一層。去留只能任由他人決定，不能主宰自己命運的女子，也只能反復哀訴著自己的闈房之情難以拋卻，陛下之恩難以割舍，胡地風霜無法消受等等，以表達悲戚之感。然而有一個細節需要注意——昭君自請和番。當元帝還在為滿朝文武面對危急境況了無良策，只是眾口一詞地勸娘娘和番破口大罵之時，昭君卻挺身而出，直言甘愿和番以報圣恩，為國家避免刀兵之禍。似這般大義凜然，怎能不讓那些懦弱無能的男子汗顏，這慷慨陳詞中不經意間已包含了無盡悲壯豪邁之感。加上《漢宮秋》一劇設置了昭君于漢番交界處投江自盡，以示對漢朝和元帝忠心的一幕，昭君的審美體驗更增加了一種心系家國天下、滿懷赤膽忠心的悲壯色彩，這與毛延壽的投敵叛國形成了鮮明的對比。

三、悲而艷的唐室深情

在同寫愛情悲劇的《長生殿》中，審美體驗除了悲凄之外，還有強烈的浮華濃艷。

《長生殿》中，楊玉環體驗到的“悲”集中在兩個方面：一個是渴望專一愛情而困難重重的痛苦，另一個是追求地久天長情感卻不能實現的無奈。楊玉環與唐玄宗的愛情從最初相遇到達到最高潮經歷了兩次大的波折，一是唐玄宗恩幸楊玉環之姐虢國夫人，另一個是玄宗私召梅妃。面對這兩件事，楊玉環都表現出了強烈的怨怒之態。禊游之后，楊貴妃丟下唐玄宗先回宮，后來甚至忤逆圣意。私召梅妃之夜，楊玉環宮中暗怨君恩善變。第二日清晨，更當面明嘲暗諷，質問玄宗。李楊愛情經歷幾番波折終于達到高峰，但安史之亂驟起，六軍威逼之下貴妃香消玉殞，長生殿之盟蕩然無存。

《漢宮秋》與《長生殿》同樣充滿悲凄的審美體驗，但不同的是，《漢宮秋》悲外帶壯，而《長生殿》里則是悲中含艷。在《驚變》一出前，《長生殿》寫的基本都是唐玄宗與楊貴妃纏綿恩愛的感情，所敘之事濃艷華麗。《定情》一出戲，恩澤初承，攜手賞月，贈金釵鈿盒的情景；《春睡》一出中，玄宗為楊貴妃嬌羞睡態沉醉癡迷的狀態，禊游時場面的盛大，慶生辰時鋪排之奢靡；《窺浴》中對貴妃綽約身姿帝王呆癡之態的描寫；《密誓》中對夫妻恩愛相偎場面的刻畫……字字句句都透露出楊貴妃在愛情里濃艷的審美體驗。

四、結語

綜上所述，雖然《漢宮秋》與《長生殿》兩部戲的結局不同，可謂一悲一喜，但從帝妃愛情中兩位女子的情感體驗來說，卻都具有強烈的悲劇性。不同之處在于，《漢宮秋》中的審美體驗除了無盡的悲之外，還有一種豪壯之感相伴隨，而《長生殿》里的審美體驗則是悲與艷的混雜。

[1]王國維，蔡元培.紅樓夢評論·石頭記索隱[M].上海：上海古籍出版社，2005.13.

[2]關漢卿，等.元雜劇愛情卷[M].北京：華夏出版社，2000.103.

[3]洪昇.長生殿[M].北京：華夏出版社，2000.

[4]張哲俊.論《梧桐雨》和《長生殿》——兩種悲劇形式[J].文學遺產，1997(2).

[5]劉新文.《漢宮秋》悲劇意蘊新探[J].煙臺師范學院學報（哲學社會科學版），2004(1).

I237.1

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1007-0125(2016)07-0026-01

任汝倩（1992-），女，漢族，山西朔州人，山西師范大學戲曲文物研究所在讀研究生，研究方向：中國古典文獻學。