貴州省仡佬族音樂(lè)及音樂(lè)結(jié)構(gòu)旋律淺議

侯艷齡

摘 要：民歌藝術(shù)蘊(yùn)含著一個(gè)民族的歷史氣息與生活特征，展示著民族特性。以貴州省仡佬族音樂(lè)為切入點(diǎn)，重點(diǎn)探究仡佬族音樂(lè)及其音樂(lè)結(jié)構(gòu)旋律。受地理環(huán)境影響，仡佬族民歌具備著十分顯著的原生態(tài)藝術(shù)氣息，音樂(lè)演唱也充滿著濃厚的民族特色。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下，開(kāi)發(fā)與探究仡佬族音樂(lè)，對(duì)于傳承仡佬族音樂(lè)文化、豐富我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)存在著重大現(xiàn)實(shí)意義。基于此，在認(rèn)知仡佬族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析仡佬族音樂(lè)結(jié)構(gòu)旋律及其特征體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：仡佬族；民族音樂(lè)；音樂(lè)旋律

貴州省仡佬族音樂(lè)研究，從具體地理環(huán)境上來(lái)看，其主要指的是貴州銅仁一帶。在銅仁市聚集著相對(duì)較多的仡佬族，屬于仡佬族分布最為集中地區(qū)。而在銅仁市，仡佬族分布則主要集中在石阡、印江、德江與思南等縣，尤其以石阡縣仡佬族人口最多。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展歷程，貴州仡佬族人民創(chuàng)造了優(yōu)秀的民歌藝術(shù)，其民歌取材十分豐富，整體特征鮮明。唱歌與對(duì)唱在仡佬族中屬于一種習(xí)俗，也是一種情感交流與思想表達(dá)的重要形式。探究仡佬族音樂(lè)旋律結(jié)構(gòu)及其特征，有助于人們更為深入的了解仡佬族文化，有助于仡佬族音樂(lè)更好的發(fā)展與傳承。

一、貴州仡佬族音樂(lè)基本認(rèn)知

仡佬族音樂(lè)以民歌為主，民歌具體的表現(xiàn)形式較多，如山歌、情歌、哭嫁歌、打鬧歌、酒歌與古歌等。其中仡佬族的酒哥多選擇對(duì)唱方式，一般起唱者為主方，而客人一方則接唱，如此對(duì)唱以交流情感。古歌則主要應(yīng)用于一些重大祭祀場(chǎng)所，歌詞一般長(zhǎng)度較大，存在著相對(duì)固定的順序與語(yǔ)句。哭嫁歌則以新娘離別親人時(shí)的情景為依據(jù)，表現(xiàn)出一種依戀不舍的情感。從樂(lè)器上來(lái)看，仡佬族所選用的樂(lè)器多為二胡、嗩吶、銅鼓、蘆笙、鑼與笛等。銅鼓與泡木筒則屬于仡佬族最為傳統(tǒng)的樂(lè)器。泡木筒作為一種氣鳴樂(lè)器，廣泛應(yīng)用于民歌旋律之中，其材質(zhì)為泡木桐。在應(yīng)用泡木筒演奏時(shí)，要求演奏者口含吹簧片豎吹，手按孔洞，其音色十分圓潤(rùn)而厚重。在吃新節(jié)上，仡佬族都會(huì)吹奏泡木筒。銅鼓也曾屬于仡佬族典型的樂(lè)器，同時(shí)也作為禮器發(fā)揮著重要作用。然而在歷史發(fā)展與變遷的過(guò)程中，仡佬族銅演奏逐漸流失，僅存一些傳說(shuō)。

二、貴州仡佬族音樂(lè)結(jié)構(gòu)旋律及其特征分析

從仡佬族民歌旋律結(jié)構(gòu)形成過(guò)程上來(lái)看，其不僅受當(dāng)?shù)丨h(huán)境與民歌等因素影響，還吸納了當(dāng)?shù)鼗粢魳?lè)的部分元素。在旋律特征上，仡佬族民歌既可以表現(xiàn)出歡快跳躍的欣喜之感，也可以表現(xiàn)出婉約抒情的秀美之感，兩種形態(tài)的融合，更是讓貴州仡佬族民歌具備了顯著的旋律特征。從山歌唱腔角度來(lái)看，仡佬族唱腔以高腔山歌、低腔山歌與平腔山歌為主。而在一些喪葬歌曲中，其唱詞則有著一種是念經(jīng)的肅穆，表現(xiàn)了一種低沉與憂郁。最為引人注目的則屬于仡佬族的打鬧歌，這種歌曲表現(xiàn)形式為齊田號(hào)、崔鬧號(hào)、花花鬧與放鬧號(hào)等，起著齊田號(hào)則以主要用于早上開(kāi)工時(shí)，而花花鬧則是多表現(xiàn)在午飯后，有獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱與合唱等多種形式。仡佬族民歌曲調(diào)歡快性較為突出。當(dāng)前，整理出來(lái)的仡佬族民歌《我家住在龍?zhí)哆叀贰ⅰ栋嗽率遄咂聛?lái)》等逐漸流傳開(kāi)來(lái)，并成為了少數(shù)民族的代表性歌曲。具體分析仡佬族民歌特征，則可以通過(guò)以下三個(gè)層面來(lái)認(rèn)知：

（一）純四度與小六度大跳音程

在貴州仡佬族民歌藝術(shù)中，其民歌旋律最為顯著的特征即廣泛應(yīng)用考慮純四度及小六度大跳音程。這種特征的形式除了與仡佬族語(yǔ)言及環(huán)境存在關(guān)系外，還與當(dāng)?shù)氐幕粢魳?lè)旋律存在著較大關(guān)聯(lián)。仔細(xì)分析仡佬族音樂(lè)旋律則可以發(fā)現(xiàn)，其純四度音程主要表現(xiàn)在商-徵、徵-商、角-羽等方面，而小六度音程則以角-宮為主，在該音程中多出現(xiàn)大跳。而在旋律動(dòng)機(jī)部分，多選用純四度音程。從某種意義上來(lái)看，貴州仡佬族民歌特性音程就體現(xiàn)于此，這也決定了其民歌旋律具備著充分的流暢性、活潑性與抒情性等特征。

依據(jù)圖中曲譜可以看出，在仡佬族民歌中，除了典型的商-徵與徵-商特性音程外，在樂(lè)句是高峰位置也多存在小六度音程，該音程主要以宮-角構(gòu)成。

（二）民歌旋律的節(jié)拍與節(jié)奏特征

與其他民族歌曲存在著一定相似性，仡佬族民歌在節(jié)奏安排上也較為自由，節(jié)拍變化幅度較大。這種變化一方面在于演唱者的自我發(fā)揮，演唱者可以在演唱過(guò)程中對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行一定的處理，甚至可以調(diào)整旋律中的部分音調(diào)。在一些民歌曲子中，其拍子數(shù)量多在兩拍以上。甚至一些歌曲無(wú)法明確固定拍子，在記譜中則出現(xiàn)了節(jié)奏自由的記錄方式。

（三）民歌旋律廣泛應(yīng)用了下滑音與裝飾音

仡佬族民歌在發(fā)展過(guò)程中，受語(yǔ)言特征及地方戲曲等因素影響，在民歌唱腔旋律中引入了一定的下滑音與裝飾音。一般情況下，滑音多控制在五度以內(nèi)，可以出現(xiàn)于句中，也允許出現(xiàn)在句末；裝飾音則以前倚音與后倚音為主，多表現(xiàn)為二度或三度。如石阡地區(qū)的《扯謊歌》就是滑音與裝飾音應(yīng)用的代表作，從該歌曲中可以感觸到滑音與裝飾音應(yīng)用的技巧與效果。

三、結(jié)語(yǔ)

貴州仡佬族音樂(lè)有著其自身的獨(dú)特性，屬于我國(guó)音樂(lè)文化的重要構(gòu)成部分。然而隨著時(shí)代發(fā)展，尤其是流行音樂(lè)的沖擊，仡佬族民歌傳承與發(fā)展存在著一定危機(jī)。基于此，重點(diǎn)對(duì)仡佬族音樂(lè)及其旋律進(jìn)行探究，充分了解仡佬族音樂(lè)旋律特征，感受仡佬族民歌的魅力，以提高人們對(duì)仡佬族音樂(lè)文化的了解與認(rèn)知，為做好音樂(lè)文化保護(hù)與傳承發(fā)揮積極作用。相信隨著人們對(duì)仡佬族音樂(lè)的深度認(rèn)識(shí)，會(huì)逐漸認(rèn)知與接受其音樂(lè)文化。

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