文化書寫與民族情懷

徐敬文

摘 要：散文集《尋找朗薩雯波》書寫了西藏大美自然風光、豐富民俗文化和經濟社會的長足發展。不論是文本內容，還是藝術特色，都彰顯出作家獨特文化書寫以及民族情懷。

關鍵詞：藏族散文；藏地表達；情系高原；亦莊亦諧

在當代藏族文壇，吉米平階在多個體裁領域均成果顯著。早在1980年代，就以具有先鋒意識的小說創作引起文壇關注。之后熱心于影視編劇與創作，成果不凡，專題片《金秋時節》反響巨大，獲得國家級獎項。一直以來，吉米平階對散文創作也筆耕不輟，2014年10月散文集《尋找朗薩雯波》以獨特“西藏書寫”，展現過人的藝術才華與真摯的民族文化情懷。

該文集以在藏游歷為主要內容，分“文化之旅”、“行走山水之間”、“心路”三輯。融入切身感受，以“實證”化方式展現藏族風俗和奇美風光，抒發對藏族風俗民情的深厚感情和祝福。

第一輯，民族地區的人文風貌，移步換景間領略藏族豐富多姿的民間文化。《尋找朗薩雯波》一文以尋找藏戲八大劇目之一——《朗薩雯波》同名主人公的故鄉為線索，探尋傳統藏戲的起源與成就，呼吁保護和傳承傳統文化。《硬筆神韻》介紹藏文字體、書法歷史和裝裱藝術，重點展現西藏和平解放以來藏文書寫藝術的發展狀況。《后藏民間的瑰寶》詳細考察藝人的工作狀況及工藝起源、制作流程和功用，對傳統民族手工業的發展前景寄予厚望。

此外，《天籟》介紹各種樂器的名稱及其架構，描繪藏族舞蹈的品類、曼妙的舞姿以及傳統民歌的新變與發展。語言樸素洗練、明白曉暢，生動傳神地展現“歌舞的海洋”，刻畫藏民族淳樸善良、多才多藝、熱情奔放的性格，在樸實客觀的描述中，對民族藝術瑰寶的摯愛和贊美之情溢于言表。

第二輯在宗教文化方面多有詳述。《游列山古墓想到的》通過糾偏式“考證”林芝地區的列山古墓，呈現真實喪葬習俗。《世界文化的瑰寶》展現這座無與倫比的布達拉宮建筑與它背后所蘊藏的濃厚藏傳佛教色彩。《曲美新古》充分肯定藏族軍民的愛國行為，聲討“藏獨分子”的分裂野心和行徑，表達國家統一安定、民族團結發展的美好愿望。《“西藏糧倉”五月紀行》暗示科技進步必將帶領西藏人民走向幸福美好的明天。

本輯描繪自然景觀的篇目，其詩化語言尤為突出。《怒江奇石》展現石頭的多姿多彩；《冬天的西藏》體驗冬季西藏超凡脫俗的美麗——“雄渾、圣潔、和美”，映襯出藏族人從容平和的心態；《高原凈土》描寫西藏獨特的高原氣候和美麗的自然保護區，景觀之美、美景之多，突出這高原無與倫比的“凈”。《母親河》靜止、橫向的分段描繪與動態、縱向的古今對比相結合，表達對“母親河” ——雅魯藏布江美麗景致的贊美和謳歌！

此外，《葉巴的燈光》、《西藏新能源生活》等五個篇目書寫西藏的新面貌——“曲洛”等高科技的發展帶領葉巴走出閉塞的過去；318國道 、“五彩路”的建設攻克難關，引領著西藏逐步走向全國各地、走向世界；青藏鐵路“實現了中華民族一個世紀的偉大跨越”（《天路》）。西藏翻天覆地的變化觸動作家敏銳的內心，不禁謳歌對黨和政府的感激之情。

吉米平階的散文不僅以內容上的紛繁多姿取勝，更以藝術上的精湛平實而令人稱頌。

首先，語言淺顯易懂、平易近人。這既得益于以詩歌登上文壇的躬耕磨練，也離不開長期北京生活的耳濡目染。該文集除具一般散文詩化語言、多種修辭等特點外，又有其鮮明風格，如借助淺顯易懂的漢語來輔助說明生僻晦澀的藏文化專有詞匯。語言平易樸實，筆調舒緩溫情，揭開高原大地上的“神秘”面紗，展現一個鮮活生動的人間西藏。

其次，影視拼接式的細節組合。每篇文章好比獨立鏡頭，各以不同風格展現某一視角，將電影、繪畫、音樂的藝術美內隱其中。如：用歡快詼諧的口吻介紹藏族人民的風俗習慣，仿佛作者本人正沉浸在節日的歡慶之中（《琴弦上的世界》）；以沉重的筆調書寫對本民族命運的憂思（《曲美新谷》）；有時又換做莊重敬畏的語言表達對古代藏族智慧的贊美、對祖國的感激（《后藏民間瑰寶》、《天路》）。各種藝術技巧的嫻熟應用，顯示作家相當深厚的漢語創作的文學功底。

第三，情感方面，醇厚真摯的關切之情貫徹始終。一方面是對西藏敘述的執著，以“一本書主義”自居進行自我剖析，這種謙遜的寫作態度正是作家對民族文學創作的虔誠。另一方面是貫徹始終的民族情懷——對民族文化的熱愛和共創“中國夢”的美好期待。在此，作家將西藏的過去、未來置于祖國發展、民族復興的大環境下，置于全球化的發展潮流中，憧憬其未來發展圖景。這種開闊的胸懷和開放的視野，彰顯對民族命運與前途的憂思和關切。

以嚴苛的眼光審視吉米平階的散文，還存在一些有待改進的地方：采用游記體式的散文表達在主題的深入方面尚有欠缺，在挖掘民眾的文化心理意識方面稍顯薄弱。即便如此，整體而言，吉米平階所展現的“西藏書寫” 別具一格，依然值得肯定和贊揚，它很大程度上比較成功地表現了作家詼諧幽默的漢語寫作技巧和真摯厚重的文化情懷。

參考文獻：

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