返璞歸真

張訾娟

摘要：藏族題材油畫在一定程度上見證了中國油畫的發展歷程，是中國油畫的重要組成部分，并以其特殊的文化視覺展現了純真的藏族精神，弘揚了中華民族絢麗文明的一角。與此同時，藏族獨特的風土人情謎一樣地吸引著大批油畫家前仆后繼地深入到藏區進行創作。

關鍵詞：藏族；精神；題材；油畫

真正意義上的油畫從公元14世紀末出現開始，這個全新的畫種在藝術領域植根發芽。由最早期專供極少數的權貴名流們賞弄把玩發展到如今為全世界的廣大有意者即可采摘，它已經在人們的文藝生活中占有不可或缺的一席之地，以其鮮明的視覺沖擊撥弄著人們的心弦，觸動著人們的思緒。

一、時代變革引起油畫家們尋求新的精神寄托

油畫的主流風格：古典主義—浪漫主義—現實主義—印象派的演變深層次動力是社會的發展進步、畫家的改變、畫家精神追求的不斷跳躍。

盡管可能生活多艱，但每個藝術家都有一身傲骨，除了軀體活動之外，他們一直在尋求一處精神圣地安放心靈。油畫家們做過為暴力統治者歌功頌德而創作的藝術奴隸，做過為敬仰英雄主義而創作的崇拜者，做過為揭露黑暗時期的社會現象而創作的急先鋒，也做過為謳歌平民大眾的樸實生活而創作的奉獻者。在如今這個全新的、開放的、思潮起伏的時代，他們更愿意做人類精神文明的探路者，熱切地踐行為表達人們對世界的看法、表達人們活生生的思想靈魂而創作。因此，為實現這一訴求，適當的作品題材內容也需要繼續進行發掘。

藏族，一個古老傳奇而富有色彩的民族。藏族的先民自遠古時期就居住于雅魯藏布江中游兩岸，從公元6世紀開始有記錄性歷史，是一個自我封閉的農奴制社會。新中國成立后，我國政府實行各民族平等，少數民族區域自制的制度，形成各民族團結友愛大融合的良好局面，使藏族人民的生活發生了翻天覆地的大變革，終于不再受貴族奴役，真正做了自己的主人。至此，一個全新的藏族社會呈現在世人面前。大批人員奔赴藏區支援當地的建設發展，其中也不乏一些油畫藝術家。

二、藏族獨特的風土人情

每年的盛夏時分，總有來自四面八方的人們向西藏進發。在旅途中，他們聽著節奏輕快的歌曲，欣賞著沿途一點一點改變的風土人情，越是靠近一段距離，那顆原本悠然自在的心也隨著變的越莊重寧靜一分。

進入藏區，有太多太多足以讓我們反復震撼的事物。

那常年四季始終如一高聳矗立的雪山，峰巒迭起，通透潔白，直達天際。那蜿蜒盤曲，綿延不絕的河流水花跳動，清澈透底，直通神州，滋潤著大地。那一望無垠的碧綠草地上，風吹草動，馬兒馳騁，羊兒愜意。那紅頂白墻的碉房式建筑，造型沉穩厚重，色彩明艷動麗。

藏族人風餐露宿的生活特點使他們懂得與大自然和諧相處，并由此塑造了善良樸實、樂觀熱情、隨性而為、勇敢無畏的民族性格。當咀嚼著糌粑，捧起那碗酥油茶時，他們臉上露出了由內而外的會心一笑，這是人與自然融合的美。

藏族人大都誠信佛法。朝拜是藏族人最虔誠的拜佛方式之一。他們誦念著經文，雙手合十舉過頭頂，而后全身匍匐著地，額頭輕叩地面，有甚者竟如此長達數月，一直朝著心中的圣地爬近。每次身體與大地完全貼合時，他們聞到了土壤的味道，感受到了上蒼給予的愛，同時，從他們臉龐上滑下的滾燙的汗水也浸潤了大地，也許那正是一顆幼嫩的草苗成長所需要的水分。

鍋莊舞是藏族主要的民間舞蹈之一，其意義為圓滿歌舞。藏人們穿著色澤鮮艷的傳統服飾手拉手，笑對笑，圍成圈，歡快地跳著，轉著，依次來表達對自然的贊美、感恩和對美好生活的向往和歌頌。

諸如以上種種，藏區的人和物無不使身處工業化社會中的我們為之折服，為之震撼。油畫家們自然也不敢落寞，他們要尋覓的新題材正是如藏族人心靈上的透明純凈，尤其是精神上的返璞歸真。

三、藏族題材油畫的發展過程

從新中國成立前期到20世紀80年代初是藏族題材油畫的誕生和成長時期。這一時期的畫家大都是隨工作團赴藏支援建設和文藝宣傳，他們的作品沿襲傳統的表達方式，格調簡單。吳作人于1946年創作的《藏女負水》主要贊美了藏族人民的辛勤勞作。董希文1954年創作的《春到西藏》記錄了康藏公路建成通車的事件。畫面中在田間勞作的人看到不遠處公路上行駛而來的紅色汽車而面露喜悅之色，似看到了紅色的希望。

由于20世紀80年代“文革”結束和實行“改革開放”政策導致中國的社會思潮發生重大變化，藝術思潮也隨之革新其中陳丹青于1979-1980年間創作的《西藏組畫》最為典型。畫面中的場景有藏族母子哺乳，牧羊男女親吻、女子裸露上身洗頭，朝拜者匍匐在地等。這些與深受儒家思想教誨和“文革”影響的廣大漢族人的傳統觀念產生強烈反差，大膽細致地寫照了真實的人性。

90年代以后到現在的西藏題材油畫蓬勃發展，并一度形成“藏區熱”的現象。畫家們在作品中更多地融入著精神情結和推崇本土文化。尋著前輩們的足跡，執著的于小冬毅然進藏，一待13年。他積極融入藏族人的日常生活，感受藏族文化。他創作的《轉經道之紅、白、藍》中分別以紅、白、藍三色為主調，紅色表達了生命的頑強力量，白色代表生命的純潔，藍色代表了希望。《渡》中的人物表情刻畫虔誠堅定。這些都完美地詮釋了藏族精神。

四、中國油畫的發展選擇了藏族題材，藏族題材為中國油畫的發展增色添彩

時間在前進，社會在改變，但是寶貴的藏族精神永存。作為少數民族，藏族人的所處地域、生活習俗、民族性格有其特殊性。在這個開發包容、和諧共處的時代，我們有必要更加深入地了解藏族文化，學習優良的藏族精神。

藏族題材油畫的出現及現在被熱捧絕非偶然，它是社會進步的必然結果，是油畫內在藝術精神發展的產物，時代的需要。當今，我國經濟迅猛發展，人員往來頻繁，民族融合程度日趨加深，藏族離我們已經不再遙遠。藏族人在我們的生活中密不可分，藏族文化品琳瑯滿目，藏民族精神正悄無聲息地影響著我們。我們對她的認識從新奇到震撼再到當前的敬仰，更應該努力去傳承的發揚她。藏族題材油畫以其特殊的方式為世人展現這一文明。

無論人、物或是景，藏族題材在油畫中都有顯著的代表性，總是能動人心魄，深入人心，令人無限向往。它們似常常提醒人們要尊重自然，敬畏生命。藏族題材為中國油畫的發展提供了不可磨滅的強大助推作用，藏族題材油畫也成為我國油畫的重要組成部分。相信日后藏族文化精神定將更加深遠地影響人類，將有更多更好的藏族題材油畫問世。

【參考文獻】

[1]劉文賓.少數民族油畫主題創作[M].石家莊：河北美術出版社，2009

[2]李昌菊.民族化再探索[M].北京：清華大學出版社，2012.