999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

全球傳播對中國文化安全的影響

2016-08-01 05:23:48韓海賓王一民
決策與信息·下旬刊 2016年6期
關鍵詞:文化認同

韓海賓 王一民

【摘要】隨著世界的不斷發展,全球化不再局限于經濟領域,文化全球化成為全球化中重要的一部分。文化全球化中的文化傳播造成各國文化輸出嚴重不平衡,從而導致了文化霸權,也將文化安全問題帶到人們面前,引起越來越多的關注和重視。

【關鍵詞】全球傳播;文化安全;文化認同;文化霸權

一、文化安全的概念及表現形式

隨著全球化的發展,人們逐漸意識到文化安全的問題,開始了一系列的探討和不同層次的解釋。

(一)文化安全的概念

國家文化安全是指一個主權國家的文化價值體系,特別是一個主權國家的主流文化價值體系免于遭受來自內部或外部文化因素的侵蝕、破壞或顛覆,從而能夠很好地保持自己的文化價值傳統,在自主和自愿的基礎上進行文化革命,吸收和借鑒一切對自己有利的文化價值觀念和文明生活方式。①

(二)文化全球化中的文化安全

全球化的到來首先表現在經濟領域,經濟全球化一詞也在一段時間等同于全球化,但是隨著全球化的不斷的深入和發展,全球文化的多樣性的沖突和對立問題開始突出,文化也呈現全球化,文化安全引起了越來越多的人關注。②

文化全球化過程中文化安全主要表現以下幾個方面:1.全球問題的出現,使不同文化主體面臨和思考關乎人類文化共同體生存和發展的共同困境和難題。2.文化全球化在一定程度上引起文化認同危機。3.文化全球化導致更多的文化沖突。4.從文化自身的發展角度看,文化全球化還對精英文化的生存、發展構成極大威脅。現在,文化和商品已經結合在一起,文化成為商品進入市場已經不可逆轉,并且是文化生存發展的動力。

(三)全球傳播對文化安全的沖擊

全球化過程中,文化作為一個元素開始對外輸出,文化輸出的手段主要有三方面:其一是文化政策,通過產生符合統治階級意志的文化產品影響大眾,來達到維護統治階級利益的目的。第二是通過文化教育機構,從小對大眾進行思想灌輸。三是利用大眾傳媒。這是一項很重要的卻極其隱蔽的手段,通過文化媒體長期的宣傳滲透對整個社會產生重要影響。四是通過文化產品的輸出,刺激本國文化產業的發展,強占世界文化市場,獲取更大的經濟利益。③

在西方的信息不斷的輸送影響下,我們習慣了西方的生活方式,我們認同了可樂漢堡、婚紗宣誓、咖啡紅酒,而我們自身的文化基礎被削弱了。現在已經出現文化混亂的征兆:道德淪喪,世界觀改變,唯利是圖等。我們羨慕西方迅速發展的科技,我們渴望同樣的高樓大廈,我們需要輕松富裕的生活,我們喜歡可樂咖啡帶來的喜悅,我們面對經濟的落后而感到不盡的痛苦,于是我們的文化變得脆弱,無力保護,更不用說文化自信。

二、中國文化安全的保護

既然在世界趨勢的大潮流下,我們無法因噎廢食,放棄全球化,那么我們就該著手解決如何在全球化中保護中國的文化安全。

(一)文化載體(器物)的消失是文化面臨的最大挑戰

很多人誤以為我們中華文化博大精深,豈是幾個瓶瓶罐罐的通俗產品能夠撼動的?其實不然。實體的器物產品,和我們的生活方式,其實都是我們幾千年文化的載體,實體不在,只留下所謂空空的思想,又能傳承多久呢,皮之不復,毛將焉存?試想當下,年輕人甚至中年人日常的飲品早已由咖啡、可樂代替了我們傳統的茶,越來越少的年輕人能夠說出我國茶的幾大種類和產茶地,這個時候,我們如何談起自己的茶文化,如何高喊保護文化安全口號?沒有餃子,西餐如何讓我們享受團圓;沒有四合院,高樓大廈如何讓我們知道何為老北京;沒有粽子龍舟我們拿什么去紀念屈原?

實際器物、生活方式的改變,意味著文化載體的消失,導致了文化的丟失和文化認同的下降。所以我們必須要認清我們自己的產品和習俗生活的重要性,盡快加以保護。

(二)物質是建立文化自信的基礎

當前的中國的文化安全處在一個困境之中,我們有深厚的文化,但是無法帶來文化自信。本拉登曾說過,當人們看見一匹強壯的馬和一匹羸弱的馬,人們自然的會喜歡那匹強壯的馬。我覺得這在國家文化中很好體現,當我們看到一個富強、繁榮、美好的美國,我們從自然本性來說就會喜歡那樣的生活,或者向往那種發達,所以建立文化自信最根本的是自己國家的強大。

在新民族主義運動中,提倡“文明排外”的積極參與者有不少是有中學根底,又接受西方教育的知識分子。他們有著強烈的民族情感,但又親身感受過西方物質文明的優越與舒適,因此對西方物質文明的認識充滿著矛盾交織的過程。④他們帶著強烈的“文化自豪感”,但是,這種深厚的文化底蘊還是無法使他們建立真正的文化的自信心。所以只有國力的強盛,物質生活的優越才能成為文化自信的基石。

(三)文化保護中切忌物極必反

從近代開始中國人對洋貨的態度從“最惡洋貨”到“以洋為尚”,對外國的人和物,由鄙夷而生恐懼,由恐懼而生艷羨。⑤這種對外的態度,體現了中華民族自信心的急劇下降,在這種情況下尋求自保獨立,容易將封建的落后統一歸咎于傳統文化,不加選擇勢必會造成物極必反。

注釋

①石中英.學校教育與國家文化安全[J].教育理論與實踐,2000.第20卷第11期.11-14.

②李金齊.全球化時代的文化安全研究[M].北京:中國社會科學出版社,2008.107-109.

③李金齊.全球化時代的文化安全研究[M].北京:中國社會科學出版社,2008.127.

④蘇文生,趙爽.西風東漸——衣食住行的近代變遷[M].北京:中華書局,2010.30

⑤蘇文生,趙爽.西風東漸——衣食住行的近代變遷[M].北京:中華書局,2010.17

猜你喜歡
文化認同
論社區檔案參與社會記憶構建的作用及路徑
檔案管理(2017年1期)2017-01-17 19:03:21
當代華人法語作家文化身份比較研究
文化認同視野下太極拳的育人之道
武術研究(2016年10期)2016-12-15 19:31:01
論黎族題材小說中的自然意象
文學教育(2016年11期)2016-12-15 19:26:18
以“文化多樣性”國際機制支撐“人類命運共同體”理念
經濟師(2016年10期)2016-12-03 22:06:59
海外新華僑華人社團與國家“軟實力”建設研究
基于文化共生視域的民族教育發展路徑
《外婆的日用家當》中的文化身份認同問題
試論香港電影中的“九七情結”
文化認同對京津冀地區勞動力市場一體化的影響分析
中國市場(2016年35期)2016-10-19 02:22:14
主站蜘蛛池模板: 丰满的少妇人妻无码区| 色综合a怡红院怡红院首页| 欧美性色综合网| 九九九久久国产精品| 国产精品极品美女自在线| 99久视频| 日韩免费毛片| 成人夜夜嗨| 日本a∨在线观看| 亚洲综合亚洲国产尤物| 她的性爱视频| 亚洲国产黄色| 亚洲一区二区日韩欧美gif| 亚洲经典在线中文字幕 | 久热这里只有精品6| 精品亚洲国产成人AV| 国产精品无码影视久久久久久久| 5388国产亚洲欧美在线观看| 一级毛片无毒不卡直接观看| 国产激爽大片高清在线观看| 99久久性生片| 久久成人18免费| 最新国语自产精品视频在| 亚洲最大福利视频网| 国产国语一级毛片在线视频| 蜜臀AVWWW国产天堂| 国产爽爽视频| 国产精品第| 久久a毛片| 欧美日韩动态图| 亚洲人精品亚洲人成在线| 亚洲福利片无码最新在线播放| 91偷拍一区| 国产一级无码不卡视频| 久久国产精品国产自线拍| 欧美性色综合网| 性做久久久久久久免费看| 亚洲国产成人无码AV在线影院L| 久久国产精品娇妻素人| 久久激情影院| 亚洲国产中文综合专区在| 中文字幕1区2区| 日韩精品一区二区三区免费在线观看| 一级毛片免费播放视频| 国产精品999在线| 5555国产在线观看| 日本www在线视频| 在线欧美日韩| 国产乱人免费视频| 国产农村精品一级毛片视频| 欧美a在线视频| 亚洲IV视频免费在线光看| 午夜视频www| 欧美在线黄| 成人国产三级在线播放| 亚洲天堂久久久| 亚洲日本精品一区二区| AV网站中文| 九色综合视频网| 亚洲黄色网站视频| 成人福利在线免费观看| 国产成人综合亚洲欧美在| 色偷偷av男人的天堂不卡| 91精品啪在线观看国产91九色| 91综合色区亚洲熟妇p| 亚洲精品中文字幕无乱码| 成人午夜精品一级毛片| 欧美日韩亚洲综合在线观看| 亚洲码在线中文在线观看| 精品国产香蕉在线播出| 97免费在线观看视频| 国产精品香蕉| 亚洲天天更新| 最新精品久久精品| 亚洲人成影视在线观看| 天天躁夜夜躁狠狠躁图片| 日本a级免费| 538精品在线观看| 天天色天天操综合网| 久久亚洲精少妇毛片午夜无码| 久久无码av三级| 亚洲第一区在线|