豐文子心愷：畫(huà) 意　寄情于真

□ 劉敏慧

豐文子心愷：畫(huà) 意寄情于真

□ 劉敏慧

他的畫(huà)簡(jiǎn)約、凝練。愛(ài)他畫(huà)的人說(shuō)：“這是一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。”不以為然的人說(shuō)：“這些畫(huà)不中不西，難登大雅之堂。”然而不管怎樣，畫(huà)家畫(huà)出了他人生的率真、儒雅、恬靜和優(yōu)美，也畫(huà)出了他的悲憫與仁愛(ài)，蘊(yùn)含了他人生的辛苦和坎坷，也映出了他高尚的人格與深遠(yuǎn)的思想。他就是中國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家豐子愷。

創(chuàng)立“子愷漫畫(huà)”開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河

1898年，豐子愷出生在浙江省桐鄉(xiāng)市石門(mén)鎮(zhèn)。豐子愷出生時(shí)已是家中第七個(gè)孩子，卻是第一個(gè)男孩，他的出生給豐家煙火得繼帶來(lái)了希望，一家人對(duì)他寵愛(ài)至極。他自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來(lái)也伴隨了他一生，浸透在他的性格里，發(fā)散在他的筆下。

1919年，21歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)。本應(yīng)該回到家鄉(xiāng)擔(dān)任小學(xué)教師的豐子愷放棄了安逸穩(wěn)定的教師生活，來(lái)到上海和他的浙江一師校友吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了專門(mén)培養(yǎng)中小學(xué)圖畫(huà)、音樂(lè)、手工教師的上海藝術(shù)專科師范學(xué)校，并擔(dān)任西洋畫(huà)的教學(xué)工作。

豐子愷在上海藝術(shù)專科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺(jué)到自己對(duì)西洋畫(huà)了解得還不夠全面與深刻，想去西洋畫(huà)盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短10個(gè)月的求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴、廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫(huà)，還熟練掌握了日語(yǔ)。

不僅如此，豐子愷生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生的喜愛(ài)。一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生“不論畫(huà)什么都要抓住其特點(diǎn)，比如你們畫(huà)一張我的頭像，就抓住我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的”，邊說(shuō)著隨手就在黑板上畫(huà)了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫(huà)像。隨即他又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說(shuō)：“你們看這是因?yàn)槟銈儺?huà)得好，豐子愷笑了。”說(shuō)完重新改了幾筆說(shuō)：“這是因?yàn)槟銈儺?huà)得不好，豐子愷哭了。”

在春暉中學(xué)，豐子愷開(kāi)辟出一個(gè)新的繪畫(huà)境界，創(chuàng)立了中國(guó)漫畫(huà)的雛形——以西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，把古代的詩(shī)趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫(huà)下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議桌上的同事，畫(huà)完后又恐學(xué)生見(jiàn)了不好，便把這些畫(huà)貼在了門(mén)的背后。端詳著這些畫(huà)，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫(huà)紙，有毛筆的地方就成了畫(huà)室。一幅幅的畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)——平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無(wú)窮。

1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫(huà)，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國(guó)開(kāi)始真正有了“漫畫(huà)”這一名稱，“子愷漫畫(huà)”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。

吾愛(ài)童子身 蓮花不染塵

豐子愷的漫畫(huà)多以兒童為題材，在豐子愷看來(lái)，“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說(shuō)：“世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們（孩子們）樣的徹底地真實(shí)而純潔。”

“他生性愛(ài)真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛(ài)。所以他歌頌孩子。”豐一吟在回憶父親時(shí)深情地說(shuō)，“我們?cè)谒囊陨碜鲃t、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來(lái)。例如，看見(jiàn)螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來(lái)許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有人走過(guò)，就勸他們跨過(guò)小凳子。”

豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。

豐子愷愛(ài)孩子。然而，他的愛(ài)不是毫無(wú)原則的溺愛(ài)。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷49歲，他在杭州與子女立下“約法”：父母供給子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無(wú)供給子女義務(wù)。

從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛(ài)，讓已經(jīng)獨(dú)立的子女過(guò)自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國(guó)“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己該過(guò)的生活。

豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女后輩們。據(jù)豐子愷之孫豐羽回憶，他工作后的第一個(gè)月，就在父親的要求下從家里搬了出來(lái)，“當(dāng)時(shí)的工資也不多，租了房子一半都沒(méi)了，但是他讓我搬出去，他認(rèn)為我已經(jīng)有自力更生的能力了”。豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法。“當(dāng)時(shí)我也不覺(jué)得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)。”

寧做流浪漢 不做亡國(guó)奴

1932年，日本發(fā)動(dòng)了慘絕人寰的“一·二八”事變，豐子愷在漂泊了將近20年后，被迫從上海回到了老家。

回到家鄉(xiāng)的豐子愷全身心地投入了自己的藝術(shù)世界中，吟詩(shī)、作畫(huà)……在恬靜的歸鄉(xiāng)生活中，豐子愷充分感受著人生的真諦和生命的樂(lè)趣，也把自己的藝術(shù)生涯推向了高峰。畫(huà)集《云霓》《人間會(huì)》，隨筆集《子愷隨筆集》《豐子愷作品選》，音樂(lè)著作《世界大音樂(lè)家與名曲》等等，都是在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的。

然而，一顆突如其來(lái)的炸彈徹底“摧毀”了豐子愷的“桃源夢(mèng)”。1937年11月16日下午，豐子愷正在閱讀《日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)史》，他準(zhǔn)備將日本侵略中國(guó)的無(wú)數(shù)事件用漫畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，編一本《漫畫(huà)日本侵華史》以示后人。突然，本該在學(xué)校上課的女兒一臉驚恐地沖入了家門(mén)，緊接著屋外響起了“轟”的爆炸聲，頃刻間，屋倒房塌，街道上滿是破落的殘?jiān)羧諏庫(kù)o的小鎮(zhèn)頓時(shí)一片慘象……由于躲避及時(shí)，豐子愷和家人僥幸逃過(guò)了一劫。

看著滿地的殘?jiān)瑹o(wú)辜受傷、死去的鄉(xiāng)親，豐子愷徹底憤怒了：日本侵略者竟然連這個(gè)毫無(wú)軍事設(shè)施的江南小鎮(zhèn)也不放過(guò)！殘酷的現(xiàn)實(shí)使豐子愷徹底清醒，他終于明白，在無(wú)情的戰(zhàn)火下，是不會(huì)有世外桃源的。豐子愷毅然決定“我一定要離開(kāi)！即使半路轉(zhuǎn)入溝壑，但絕不愿居浙江，絕不做日軍鐵蹄下的順民”！

盡管豐子愷喜歡溫暖安逸的趣味，追求自然適意的生活境界，盡管舍親別友、舉家逃亡需要極大的勇氣，他毅然將自己的命運(yùn)和民族的命運(yùn)聯(lián)系在了一起，“寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴”。

流亡的路是艱辛的，豐子愷和家人一路跋山涉水，途經(jīng)杭州、桐廬、萍鄉(xiāng)、武漢、長(zhǎng)沙、桂林、宜山、貴陽(yáng)、重慶等地，輾轉(zhuǎn)遷徙、顛沛流離。然而，他并沒(méi)有停下創(chuàng)作的腳步，他積極投身文藝界抗日宣傳的行列，并呼吁“漫畫(huà)是抗戰(zhàn)筆桿的先鋒”。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，豐子愷以其靈敏的感觸結(jié)合詩(shī)文藝術(shù)的漫畫(huà)技巧，大量描繪了逃難歲月的點(diǎn)滴和社會(huì)底層的苦難。他用手中的畫(huà)筆記錄下了日寇的殘暴罪行，痛斥侵略者，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)踐踏人性摧殘生命的罪惡，自豪地歌頌民族精神，直抒抗戰(zhàn)必勝的信念。而這些抗戰(zhàn)漫畫(huà)也被編輯成集——《抗戰(zhàn)漫畫(huà)集》，在群眾中間廣泛流傳。

豐子愷曾對(duì)友人說(shuō)：“我雖未能真的投筆從戎，但我相信以筆代槍，憑我五寸不爛之筆，努力從事文化宣傳，可使民眾加深對(duì)暴寇之痛恨。軍民一心，同仇敵愾，抗戰(zhàn)必能勝利。”

1945年8月，艱苦抗戰(zhàn)終于宣告勝利，一向溫文爾雅的豐子愷激動(dòng)地哭了，他思如泉涌，洋洋灑灑寫(xiě)下了《勝利之夜》以紀(jì)念這來(lái)之不易的和平。

新中國(guó)成立后，豐子愷作為文化界的杰出代表，先后擔(dān)任了上海市文史研究館委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、上海中國(guó)畫(huà)院首任院長(zhǎng)等職。他先后編寫(xiě)了13種綜合藝術(shù)教育類書(shū)目、16種美術(shù)教育基礎(chǔ)類書(shū)目、36種音樂(lè)教育類書(shū)目等等，填補(bǔ)了我國(guó)在藝術(shù)教育領(lǐng)域的許多空白，為藝術(shù)的普及工作做出了不懈努力。

1975年9月15日中午12時(shí)08分，上海華山醫(yī)院，藝術(shù)大師豐子愷安詳?shù)仉x開(kāi)了。而那一幅幅深沉自然、富有智慧，詮釋著生活真、善、美的漫畫(huà)，時(shí)至今日依舊散發(fā)著濃烈的藝術(shù)光芒、深厚的智慧光輝，深邃悠遠(yuǎn)。