濡血為墨護國魂
——讀陳先義文集《捍衛我們的英雄》

文/楊新軍

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濡血為墨護國魂
——讀陳先義文集《捍衛我們的英雄》

文/楊新軍

雖然從軍事新聞工作崗位退休數載，但這些年陳先義一刻也沒有停止調研、思考和寫作。他把脈“亂花漸欲迷人眼”的社會文化現象，以新聞人的敏銳觸覺、文化人的深刻認知、知識分子的憂患意識和軍人的慷慨正氣剖析社會流弊，不斷發聲建言。從評論集《走出象牙之塔》《仰望崇高》《為英雄主義辯護》《追尋丟失的精神》，再到這部《捍衛我們的英雄》，他舍棄余閑、甘忍勞疾，濡血為墨、以筆為槍，精誠守護著我們的國魂軍魂。

先賢曰:“國有魂,國則存;國無魂,則國將從此消亡矣。”所謂國魂，就是國家的品格與靈魂、民族的精神與傳統，就是一個國家國民的精神氣象。然縱觀近年，在我們社會生活中顛倒黑白者有之，解構歷史者有之，躲避崇高者有之，詆毀偉人者有之，抹黑英雄者更有之，國家國民的精神氣象一度走低，道德良知底線節節敗退，引起了包括高層在內的全社會的重視關注，也引起了包括陳先義在內的一大批知識分子的高度警覺。《捍衛我們的英雄》中諸多篇什，無論是熱點透視、冰點觀察，還是熒屏話語、影院問道、文苑觀瀾，無不以鮮明的觀點、犀利的文風、獨立的審美批判，匡扶世道人心，激揚清風正氣，呼喚英雄歸來。

國魂凝處是詩魂，國魂揚處見文品。陳先義的文章之所以能夠在浩如煙海的文字中脫穎而出，為普通讀者所喜愛，被有關部門所看重，受到中央主要領導的批示褒獎，乃至對一個時期的文化走向起到了相當的影響，正因為他每每捉筆為文都自覺追求卓爾不群的品位品格。這一點，在《捍衛我們的英雄》中體現的尤為顯著。

文思緊跟時代。幾十年新聞工作實踐，賦予作者以敏銳的政治洞察力和靈動的時代觸角。他的文章不斷追蹤社會文化的“熱點”、政策制度的“難點”、人民大眾的“疑點”，舉凡《中國人的精神信仰不能“死機”》《對經典文化資源不能濫挖亂采》《不能讓矮化理想和思想成為文藝時尚》等等，都能在索隱發微、解疑釋惑中驅散精神的霧霾，幫助人們在內心深處切實厘清一些思潮、觀念和認識，從而樹立制度自信、理論自信、道路自信、文化自信。

《捍衛我們的英雄》

文章視野宏闊。從新聞、文學和文化現象出發，一路跑馬圈地，開疆拓土。近年來他不僅沉入軍事、歷史，探研書畫、雕塑、戲劇、舞蹈、歌曲，還更多地對作為“強勢文化”且優劣并存的影視劇用功頗深，《捍衛我們的英雄》中關涉影視文化的文章達30篇之多。在研究問題時，他不僅站在國家和民族的背景下作縱向分析，也注重從中西比較入手作橫向考量。不拘一城的視野，不限一地的胸襟，使他在一個個適宜的點位上建立起與社會文化的透視關系，引喻列舉、條分理析更是信手拈來，游刃有余。

要義深刻明了。社會文化的現象與本質、優勢與短板、矛盾與缺失，往往是雜蕪叢生、交織難辨的，也有時是互相作用、互為因果的，能否“吹糠見米”，最能考驗作者的理性分析和文字呈現的水平。作為一位具有深厚哲學功底的批評家，陳先義善于 “抽絲剝繭”，通過要言不煩的陳述和立論使問題“水落石出”。書中對理想信念缺失、全民閱讀“跑偏”和文藝評獎亂象的分析判斷和見解等，都是一語中的，一針見血。

論據豐富確鑿。作為探研或批評文章，只有言之有據、言之有物，才能言之有理，才能令人信服。在《捍衛我們的英雄》中，陳先義特別注重論據、論證的使用。有的文章從新聞事實進入，大有“用事實說話”的真切感；有的文章從熱門話題講起，就著話題引申擴展，使人感到自然而然。更多情況下，隨著問題分析的深入和立論的展開，他通過援引一組組精確的數據、一個個真實故事為論點服務，借重哲人名句、領袖言論、權威文件內容，使自己的觀點進一步得以佐證，令人信服。

語言生動感人。語言是文章的肌理，是思想的載體，更是感染力之源。陳先義的語言不僅健朗穩重、光昌流麗，而且適應不同內容采取不同的語調、語態、語序和語言節奏，言說方式豐富多變，斑斕多彩。如若說文字也是一種聲音，那么《捍衛我們的英雄》帶給讀者的閱讀體驗，有時會是拍案而起的激辯，有時會是怒目相視的責問，有時會是娓娓道來的闡述，有時又會是“欣同知己細談心”式的親切對話。作者還時常將獨屬于“我”的經歷和感受巧妙地植入文章之中，最大可能地增進了作者與讀者的溝通互動。

捍衛我們的英雄，其實就是在捍衛民族精神的高地，就是在捍衛國魂軍魂。習近平同志指出：“‘天地英雄氣，千秋尚凜然。’一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”在書中，我們讀出作者在文化前沿橫刀立馬的勇毅，也讀出了思想的力量和希望之光。★

責任編輯：方 莉