中學(xué)生德育缺失的原因及對(duì)策

陳莉

摘要：中學(xué)生德育要面對(duì)新形勢(shì)，研究新方法，營(yíng)造新環(huán)境，形成社會(huì)、家庭、學(xué)校三者合力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育；缺失；成因；措施

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）07-0351-01

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，給教育提出了培養(yǎng)大量高素質(zhì)人才的迫切要求，但中學(xué)生德育還存在很大的不適應(yīng)性，表現(xiàn)出了許多問(wèn)題。這些問(wèn)題，迫使我們面對(duì)新形勢(shì)、新發(fā)展，進(jìn)行不斷地探索和研究。

1.中學(xué)生德育缺失問(wèn)題的主要表現(xiàn)

1.1 中學(xué)生德育對(duì)象的思想表現(xiàn)錯(cuò)位。一些人的人生觀、價(jià)值觀取向發(fā)生傾斜，拜金主義思想抬頭。

1.2 艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)弱化，享樂(lè)主義思想抬頭。部分學(xué)生存在物質(zhì)生活上的虛榮心態(tài)，有的當(dāng)同學(xué)面糟蹋東西，以示"闊氣"，故意花錢雇人代做功課、代做清潔、代為尋釁斗毆以示"派頭"。生活中大肆鋪張，奢侈浪費(fèi)。

1.3 法紀(jì)觀念和社會(huì)公德趨于淡薄，極端個(gè)人主義思想明顯抬頭。打架斗毆，動(dòng)輒抽刀；拉幫結(jié)派，成立團(tuán)伙；語(yǔ)言粗魯，脅迫恐嚇；貪玩賭博，屢禁不止；為了個(gè)人利益情愿損害他人或集體的利益。不愛(ài)護(hù)公物和公共衛(wèi)生。

1.4 讀書學(xué)習(xí)的風(fēng)氣明顯淡化，"讀書無(wú)用論"時(shí)有抬頭。一些中學(xué)生無(wú)故曠課，出入自由；隨時(shí)光臨網(wǎng)吧，打網(wǎng)絡(luò)游戲，上網(wǎng)聊天；談情說(shuō)愛(ài)，課堂哄鬧，對(duì)棋牌、言情、武打迷戀至深。厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

1.5 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中學(xué)德育工作者的心理發(fā)生了變化。一部分人主觀認(rèn)為社會(huì)分配不公，貧富懸殊日漸擴(kuò)大，物價(jià)上漲，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，德育工作者收入微薄，意見(jiàn)很大；社會(huì)上極少數(shù)人對(duì)德育工作者不屑一顧，甚至挖苦、譏諷、打擊，致使他們喪失工作信心。

2.中學(xué)生德育缺失問(wèn)題的成因

上述問(wèn)題形成的原因是多方面的。從總體上說(shuō)，有社會(huì)的、有家庭的、也有學(xué)校的；從個(gè)體說(shuō)，有主觀的，有客觀的；有的問(wèn)題還是一時(shí)難以避免的。

2.1 社會(huì)因素的誘發(fā)。對(duì)外開(kāi)放政策除引進(jìn)了許多先進(jìn)的技術(shù)和管理辦法外，也帶來(lái)了一些資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想、拜金主義思想；加之國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透，他們出于"和平演變"的目的，千方百計(jì)地輸入大量精神鴉片，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多種傳媒，毒害我們的民族，腐蝕人們的靈魂，毒害我們的中學(xué)生，使部分中學(xué)生身心遭到嚴(yán)重摧殘。同時(shí)，也腐蝕了一些德育工作者，使他們喪失了斗志和工作能力。

2.2 中學(xué)生自身生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn)。當(dāng)今的中學(xué)生，已經(jīng)萌發(fā)了相當(dāng)強(qiáng)的個(gè)性獨(dú)立意識(shí)，他們急于介入社會(huì)體現(xiàn)自我。同時(shí)，作為獨(dú)生子女，物質(zhì)生活水平的大幅提高，文化傳媒的空前普及化、現(xiàn)代化、復(fù)雜化，又促進(jìn)了他們部分生理和部分心理（青春躁動(dòng)）的超前發(fā)育；另一方面，嬌寵又使許多孩子的部分心理（社會(huì)責(zé)任感等）滯后發(fā)育。這樣，面對(duì)形形色色的社會(huì)現(xiàn)象，急于參與而又缺乏識(shí)別能力和自控能力的中學(xué)生必然對(duì)其所感興趣的事物兼收并蓄，從而受到消極反面因素的污染，也接受了不少消極，腐朽的東西。

2.3 德育內(nèi)容空洞滯后，缺乏時(shí)代感。德育的內(nèi)容是反映教育目標(biāo)的，它必須不斷調(diào)整自身以適應(yīng)時(shí)代變化發(fā)展的需求。德育內(nèi)容來(lái)自于人們生活的現(xiàn)實(shí)世界，應(yīng)該是生動(dòng)的，然而我國(guó)現(xiàn)階段的德育只是課本上的教條，內(nèi)容過(guò)于保守，沒(méi)有新意，與學(xué)生生活著的現(xiàn)實(shí)世界隔離，過(guò)于強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教育且內(nèi)容相對(duì)空洞，沒(méi)有考慮學(xué)生的具體承受力，內(nèi)容也過(guò)難，得不到學(xué)生的認(rèn)可。學(xué)生僅表現(xiàn)為一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的人而不是一個(gè)有完整的精神世界的人。另外，德育的內(nèi)容政治色彩濃厚，較少關(guān)注學(xué)生的道德情感。很多學(xué)校的德育工作僅僅局限在讓學(xué)生遵守學(xué)校和課堂紀(jì)律，不調(diào)皮搗蛋，不影響智育的正常開(kāi)展方面，評(píng)"三好"實(shí)際是評(píng)"一好"。學(xué)校工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)是升學(xué)。學(xué)生的升學(xué)鑒定是千篇一律，流于形式。以上表明，雖然學(xué)校也重視道德教育，但道德教育的內(nèi)容忽視了學(xué)生的成長(zhǎng)要求，跟不上時(shí)代發(fā)展的潮流。

3.中學(xué)生德育缺失問(wèn)題的解決措施

3.1 把握好德育與思想政治教育、道德教育的關(guān)系。道德教育與思想教育是密切聯(lián)系著的，但我們決不能把它們視為等同，他們是有區(qū)別的。學(xué)校的思想教育，主要是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義世界觀、人生觀的教育也就是要為青少年學(xué)生形成世界觀、人生觀打好基礎(chǔ)。政治教育，就是要增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家所持的正確立場(chǎng)、觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，解決一個(gè)人的政治方向、立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題。在學(xué)校教育中，"德育"是一個(gè)更為廣泛的概念：它是學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行思想教育、政治教育、道德教育的總稱。既包括黨團(tuán)組織和少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織進(jìn)行的教育，又包括思想政治教育課和各科教學(xué)中的思想教育。抓好學(xué)生德育，是學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展教育的重要內(nèi)容之一，在學(xué)校教育中，始終都應(yīng)居于首要的突出的地位。這是學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的必然要求。

3.2 增強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)意識(shí)。誠(chéng)信，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)信作為一種人品，其核心是引導(dǎo)人格提升和情操高尚。孔子曾說(shuō)："言而無(wú)信，不知其可也。"王安石曾說(shuō)："人無(wú)信不立。"學(xué)者蒙田也指出："真誠(chéng)是美德的首要和基本的部分。"更重要的是，誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信的自律覺(jué)悟，這種覺(jué)悟其實(shí)就是誠(chéng)信的一種內(nèi)化。這種內(nèi)化，將對(duì)人們自覺(jué)的誠(chéng)信行為產(chǎn)生更加持久的力量。因此，我們必須特別注重并加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，教育學(xué)生說(shuō)真話，辦真事，做真人，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的："千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。"

3.3 父母要樹(shù)立正確的榜樣。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育中扮演著極為重要的角色，這種角色不僅是經(jīng)常性的誠(chéng)信理念教育，更應(yīng)起到表里如一的示范作用。從家庭教育來(lái)說(shuō)，我國(guó)自古就有家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)在的誠(chéng)信教育也有現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值。一方面，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，在家庭教育方面要樹(shù)立成才先成人的科學(xué)理念。

3.4 教師要以身作則、身正為范。教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等方面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正地為人師表。教師還要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信品德培養(yǎng)的書籍，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠(chéng)信的形成過(guò)程和高尚品德對(duì)人生的重要作用，提高認(rèn)識(shí)水平，開(kāi)闊思想境界，激發(fā)培養(yǎng)"誠(chéng)信"品德的主動(dòng)性和自覺(jué)性。另外，班級(jí)制定的班規(guī)班紀(jì)，一定要"有法必依"，"言必信，行必果"。在班級(jí)內(nèi)建立適當(dāng)?shù)恼\(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，使誠(chéng)信者因誠(chéng)信得到益處，使失信者因失信而付出必要的代價(jià)。

3.5 促進(jìn)家庭教育。轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，樹(shù)立教育子女"要成人，先做人"的正確思想。家長(zhǎng)是子女的第一位老師，家長(zhǎng)的言行思想對(duì)學(xué)生的影響很大，對(duì)子女起著潛移默化的作用。禁止家長(zhǎng)的不良行為和思想傳播給子女，為學(xué)校教育、社會(huì)教育設(shè)置障礙。讓黃、賭、毒遠(yuǎn)離家庭。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)平等對(duì)人，規(guī)范自己的行為，凈化家庭環(huán)境，讓孩子耳濡目染，一開(kāi)始就受到良好的教育。