閱讀教學(xué)要“三走進(jìn)”

徐新穎

閱讀是披文會(huì)意的心智技能，是心曠神怡的精神享受，是語(yǔ)文素養(yǎng)的提升通衢。然而，傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)卻把有生命力的文章當(dāng)作“堆積著的文字”，把有靈性的學(xué)生當(dāng)作“物”，忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，忽視了生命的存在。

真正的語(yǔ)文課堂是生活的課堂，是自我發(fā)現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)的課堂。教師和學(xué)生一起在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)文化，感悟鮮活的時(shí)代，進(jìn)行一次次生命的歷程。教師不僅僅是知識(shí)的傳遞者，而要成為學(xué)者、思考者，真正做到激發(fā)、喚起、鼓舞學(xué)生，成為智慧的傳遞者、未來(lái)的引領(lǐng)者，只有讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中做到“三走進(jìn)”，才能切實(shí)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、交流技巧、情感認(rèn)知。

一、走進(jìn)文本，綻放形象力

意味雋永的文字，是行與神、血與肉的有機(jī)結(jié)合，往往能傳遞出生命的真諦。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部情感，使其積極主動(dòng)地參與到閱讀活動(dòng)中，以身體之，以心驗(yàn)之。

朱自清的《綠》是一篇“金相玉質(zhì)”的寫(xiě)景抒情散文，一位教師在進(jìn)行文本教學(xué)時(shí)，首先通過(guò)生動(dòng)的導(dǎo)入語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本：“我們?cè)谥熳郧逑壬臄⑹律⑽摹侗秤啊分校慷媚秋柡钋榈母赣H的背影；也曾在他的寫(xiě)景散文《春》中領(lǐng)略到那五彩斑斕的美麗的春光。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇著名游記散文《綠》，體會(huì)那充滿(mǎn)活力的綠之美。”隨后，教師通過(guò)播放錄音的方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)并在文本中尋找寫(xiě)景的立足點(diǎn)。通過(guò)仔細(xì)地聽(tīng)取，深入地感受，學(xué)生捕捉到了三個(gè)寫(xiě)景的立足點(diǎn)：來(lái)到山邊，作者仰視到的是充滿(mǎn)生機(jī)的梅雨瀑；坐在亭邊，作者欣賞到的是梅雨潭周?chē)木吧徽驹谒叄髡唠p眼浸潤(rùn)的是梅雨潭醉人、奇異的綠。在整體感知的過(guò)程中，教師深情地導(dǎo)入，學(xué)生仔細(xì)地聆聽(tīng)，深入地探究……這一切使學(xué)生自然地走進(jìn)文本，從而感受到一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)，觸摸到一個(gè)個(gè)靈性的文字，體會(huì)到作者“移步換景”的妙處，同時(shí)解讀到對(duì)梅雨瀑及其梅雨潭周?chē)吧拿鑼?xiě)，正是一種高明的“烘云托霧”寫(xiě)法。

語(yǔ)文課堂要真正“活”起來(lái)，教師必須要堅(jiān)持“以生為本”的理念，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來(lái)，這種“動(dòng)”是自由的動(dòng)，是靈感的涌動(dòng)，是自信的跳動(dòng)，是情感的波動(dòng)。教師不應(yīng)該一味地把學(xué)生綁架在文本上，并讓學(xué)生戴著鐐銬跳舞，而應(yīng)該讓學(xué)生自由地馳騁在思維的牧場(chǎng)上，這樣才能給教學(xué)帶來(lái)不盡的養(yǎng)分。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)各種良好的課堂教學(xué)情境，如形象情境、故事情境或音樂(lè)情境等，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入角色。引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，說(shuō)事實(shí)談體會(huì)，盡情表現(xiàn)個(gè)性，尊重學(xué)生個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，尊重學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程，進(jìn)而讓語(yǔ)文課堂成為關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園，成為教師智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所，師生“詩(shī)意地棲居”的大地。

二、走進(jìn)自己，展現(xiàn)生命力

學(xué)生只有用自己的心靈感受作品，才能品嘗其滋味、呼吸其氣息。在學(xué)生原有理解的基礎(chǔ)上，教師要進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀，使他們?cè)诶斫饨邮艿幕A(chǔ)上，進(jìn)一步提高自己的閱讀水平和思想見(jiàn)解，這也是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)。正如俄國(guó)作家魯巴金所言：“閱讀就是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。”

在教學(xué)過(guò)程中，一位教師重視讓學(xué)生反復(fù)地閱讀文本，用自己的聲音喚起對(duì)文字的認(rèn)知和感悟。朱自清先生對(duì)綠有著熾熱而奔放的情感，他用動(dòng)情的筆墨寫(xiě)道：“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心……”教師引導(dǎo)學(xué)生深情地朗讀這些充滿(mǎn)韻味的文字，用自己的眼睛領(lǐng)略少婦裙幅的動(dòng)人，用自己的內(nèi)心去感受初戀之心的躁動(dòng)。在學(xué)生對(duì)文字有了初步的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從文字中獲得理性的認(rèn)識(shí)：這一段文字運(yùn)用比喻的修辭手法，從視覺(jué)、觸覺(jué)等角度再現(xiàn)了梅雨潭綠的清亮、鮮亮、柔軟、純凈的特征，同時(shí)動(dòng)靜結(jié)合，寄托了作者的喜愛(ài)之情。閱讀教學(xué)就是這樣，在師生共同進(jìn)行文本解讀的過(guò)程中，在彼此身心互動(dòng)中一次次地走向深處，從而讀者一次次地感受到作者那流動(dòng)的、發(fā)展的感情，同時(shí)也將自己細(xì)膩的、深入的感受自然地注入文本中。

葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀自有它的目的，主要在真正理解所讀的東西，從而得到啟發(fā)，受到教育，獲得間接經(jīng)驗(yàn)，從而提高覺(jué)悟，豐富見(jiàn)識(shí)。”如果一味地脫離文本，經(jīng)典就會(huì)喪失其本身的價(jià)值。對(duì)于經(jīng)典文本的品味，教師要注重對(duì)學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，朗讀能使學(xué)生吸取知識(shí)、豐富知識(shí)、發(fā)展智力。那么，怎樣加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練呢？首先，要重視朗讀指導(dǎo)。教師可以從發(fā)音技巧、表達(dá)情感等方面給予指導(dǎo)。其次，讀背互相結(jié)合。學(xué)生對(duì)課文能做到熟讀或背誦，將有助于朗讀能力的提高。

三、走進(jìn)生活，凝聚創(chuàng)造力

作品是思想感情的外衣，是創(chuàng)造性靈魂的語(yǔ)言外殼，由于情長(zhǎng)文短，作品往往“言有盡而意無(wú)窮”，這就為讀者提供了解讀的契機(jī)和想象的空間，這就要求學(xué)生反復(fù)閱讀作品，見(jiàn)微知著，在作品的隱約朦朧處，內(nèi)涵閃爍處，容量外溢處，填補(bǔ)空白，發(fā)出咨詢(xún)，發(fā)揮聯(lián)想，從而學(xué)生的心靈和作者的心靈得到了溝通，作品的冬眠密碼被不斷地喚醒。

朱自清在《綠》中無(wú)法遏制自己濃烈的情感，深情傾吐道：“我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女，她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹，她必能明眸善睞了。”教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，感受語(yǔ)言的魅力，學(xué)生因此在閱讀中沉醉，在閱讀中感悟。作者由“綠”的輕盈、嫵媚聯(lián)想到輕盈、嫵媚的舞女，如果輕盈的舞女再配上“綠”裁制的帶子，便會(huì)“臨風(fēng)飄舉”了；由“綠”的明澈，更想象出這明澈會(huì)使盲妹的眼睛復(fù)明，“明眸善睞”了。這新奇的想象和聯(lián)想，又使“綠”展現(xiàn)出新的意境。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，感受創(chuàng)作的魅力，有學(xué)生動(dòng)情地仿寫(xiě)道：我若能剪你以為裙，我將送予那溫柔的織女，她必能當(dāng)空起舞了；我若能取你以為料，我將贈(zèng)給那失意的畫(huà)家，他必將妙手丹青了；我若能化你以為珠，我將贈(zèng)給那圣潔的女王，她必神采非凡了……生活是情感的源泉，生活也是創(chuàng)作的源泉，在閱讀文本、走進(jìn)生活的過(guò)程中，學(xué)生便進(jìn)一步感受到了作者對(duì)綠的那種熾烈而奔放的愛(ài)戀之情，進(jìn)一步體會(huì)到融情于景寫(xiě)法的妙處，進(jìn)一步感受到綠色之美、自然之美、生活之美！

美國(guó)教育家華特說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延是相等的。”我國(guó)著名教育家陶行知先生很早以前就提出了生活教育的理論。他說(shuō)：“教育不通過(guò)生活是沒(méi)有用的。需要生活的教育，用生活來(lái)教育，為生活而教育。”例如，學(xué)習(xí)了《鼎湖山聽(tīng)泉》《阿里山紀(jì)行》等課文后，教師既可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹一下那兒的美景，又可以引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行“環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé)”“善待自然，珍愛(ài)生命”的環(huán)保宣傳等實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校也可以開(kāi)展一些群體活動(dòng)。例如，參觀訪問(wèn)、重陽(yáng)節(jié)赴敬老院獻(xiàn)愛(ài)心等有意義的活動(dòng)，把語(yǔ)文融入社會(huì)生活，能夠?yàn)閷W(xué)生打開(kāi)一扇扇了解社會(huì)的窗戶(hù)，極大地豐富了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們感受到生活中處處有語(yǔ)文，生活中時(shí)時(shí)有語(yǔ)文。

總之，語(yǔ)文閱讀教學(xué)只有走進(jìn)文本、走進(jìn)自己、走進(jìn)生活，才能更好地啟發(fā)學(xué)生思維，豐富學(xué)生想象，激發(fā)學(xué)生的靈感，才能創(chuàng)設(shè)一種新型的語(yǔ)文課堂，能夠讓學(xué)生在一種嶄新的、自由的教學(xué)環(huán)境中盡情地徜徉，收獲著成長(zhǎng)！