試論少兒書法創(chuàng)造力的培養(yǎng)

黃　立

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試論少兒書法創(chuàng)造力的培養(yǎng)

黃立

【摘要】少兒的書法創(chuàng)造力，是指少兒在書法學(xué)習(xí)和相關(guān)藝術(shù)美的創(chuàng)造活動(dòng)中形成和所表現(xiàn)的各種積極個(gè)性心理特征的總和。從教學(xué)角度看，樹立現(xiàn)代書法教育觀，著力激發(fā)興趣和全面帶動(dòng)非智力因素的培育，確立正確的書法藝術(shù)觀，實(shí)施邊臨摹邊創(chuàng)作的教學(xué)策略，重視基礎(chǔ)訓(xùn)練等培養(yǎng)少兒書法創(chuàng)造力的途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】書法教育；少兒書法；書法創(chuàng)造力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，少兒書法教育概莫能外。然而，由于我們對(duì)少兒書法創(chuàng)造力內(nèi)涵和形成機(jī)制的迷惑，帶來了少兒書法教育實(shí)踐的迷茫。本文試就少兒書法創(chuàng)造力內(nèi)涵和培養(yǎng)途徑進(jìn)行探討。

一、少兒書法創(chuàng)造力的基本內(nèi)涵

少兒書法創(chuàng)造力的概念，首先涉及“什么是創(chuàng)造力”的問題。關(guān)于創(chuàng)造力，創(chuàng)造學(xué)家們有許多解釋。如“創(chuàng)造力是從事創(chuàng)造活動(dòng)的能力”“創(chuàng)造力是根據(jù)已知去發(fā)現(xiàn)未知的能力”“創(chuàng)造力是以直觀力、想象力、邏輯能力為基礎(chǔ)產(chǎn)生革新舊物所需要的靈感和創(chuàng)造性設(shè)想的能力”“創(chuàng)造力是活化知識(shí)的能力”等，較通俗的說法是：發(fā)現(xiàn)和解決新問題，創(chuàng)設(shè)新事物的能力。結(jié)合書法這一個(gè)特殊藝術(shù)門類，筆者傾向于基于學(xué)習(xí)心理學(xué)的表述：“創(chuàng)造力是正常人在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文藝創(chuàng)造等創(chuàng)造性活動(dòng)中，形成和表現(xiàn)的各種積極的個(gè)性心理特征的總和。”

著名書法理論家陳振濂提出：“我們?cè)跁ㄖ谐０验_宗立派，確立新書風(fēng)作為書法創(chuàng)造力的一個(gè)標(biāo)志。”但筆者以為，這一說法是不太準(zhǔn)確的，“新書風(fēng)”形成的確是書法創(chuàng)造的結(jié)果。但“新書風(fēng)”的形成是一個(gè)漸變的過程，書法創(chuàng)造力一直在起著核心作用。我們不能說在“立派”之前沒有書法創(chuàng)造力，而只有“立派”時(shí)才有書法創(chuàng)造力。比如顏真卿，我們一般以《多寶塔》為顏體確立的標(biāo)志。《多寶塔》為顏真卿四十五歲所書，顯然，我們不能說顏真卿在四十五歲之前沒有創(chuàng)造力，四十五歲時(shí)才有創(chuàng)造力。因此，書法創(chuàng)造力的概念我們不能從狹義的結(jié)果上去體察，更應(yīng)從廣義過程去理解。

筆者認(rèn)為，書法創(chuàng)造力就是人們?cè)跁ㄋ囆g(shù)活動(dòng)中對(duì)筆法、造型、情趣、意境等方面美的發(fā)現(xiàn)和個(gè)性美創(chuàng)造的能力，將書法創(chuàng)造力放到少兒書法教育領(lǐng)域去定義，就是指少兒在書法學(xué)習(xí)和藝術(shù)美的創(chuàng)造活動(dòng)中形成和所表現(xiàn)的各種積極個(gè)性心理特征的總和。據(jù)此，少兒書法創(chuàng)造力在日常教學(xué)實(shí)踐中有如下表現(xiàn)。

1.對(duì)書法作品的點(diǎn)畫美、結(jié)構(gòu)美十分敏感，經(jīng)常贊嘆和評(píng)論。

2.有較強(qiáng)的造型意識(shí)，能以范字為影子作一些個(gè)性化處理，自我陶醉。

3.對(duì)范字能進(jìn)行擬人化的觀察，將范字進(jìn)行生命化描述。

4.善于遷移、運(yùn)用所學(xué)法則、結(jié)構(gòu)原理，對(duì)沒有學(xué)過的字進(jìn)行造型創(chuàng)造。

5.善于歸類，注意歸納漢字在不同體勢下的不同寫法。

6.臨帖時(shí)能臨出特點(diǎn)，形神兼?zhèn)洹?/p>

7.作業(yè)時(shí)先是循規(guī)蹈矩，然后自由發(fā)揮，有強(qiáng)烈的抒情愿望。

8.好勝心強(qiáng)，總想超過別人。

9.對(duì)書法學(xué)習(xí)持有濃厚興趣，喜歡看書法展覽，留心欣賞匾牌、楹聯(lián)等。

二、少兒書法創(chuàng)造力形成的條件和主要手段

有人認(rèn)為：培養(yǎng)兒童書法創(chuàng)造力就是要讓孩子拿起毛筆自由地寫字，揮發(fā)自己的個(gè)性，否則就束縛了孩子的創(chuàng)造力。

這個(gè)觀點(diǎn)在理論和實(shí)踐上都站不住腳。兒童書法創(chuàng)造力不只是表達(dá)個(gè)性，更重要的是藝術(shù)地創(chuàng)造富有個(gè)性的藝術(shù)美。在這里，美是核心，是書法藝術(shù)評(píng)判的依據(jù)。事實(shí)上，沒有經(jīng)過系統(tǒng)書法基礎(chǔ)訓(xùn)練的墨跡，毫無生動(dòng)的書法形象可言，更無意境的創(chuàng)造，留給人們的只是視覺的荒誕、混亂。這是為什么呢？因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)的創(chuàng)造是有必要條件的。書法藝術(shù)創(chuàng)造需要技術(shù)條件、心智情感條件和創(chuàng)造能力三個(gè)方面的支撐。

技術(shù)條件包括筆性的把握能力，對(duì)毛筆的技巧、線質(zhì)、線律、線構(gòu)的準(zhǔn)確、嫻熟的把握，我們常稱之為“功力”。功力的獲得只有一條途徑——臨摹。心智情感條件包括觀察力、直覺力、形象思維以及個(gè)性、膽識(shí)等，它是駕馭技術(shù)的主人。創(chuàng)造能力是將技術(shù)情感化、個(gè)性化的樞紐。它們與書法創(chuàng)造的關(guān)系是：技術(shù)條件是基礎(chǔ)，心智情感是靈魂，創(chuàng)造能力是核心。沒有書法技術(shù)，心智情感的靈魂就失去住所，沒有創(chuàng)造能力，技術(shù)就會(huì)僵死，心智、情感就會(huì)枯竭。

有人認(rèn)為：僅是臨摹，依葫蘆畫瓢，一味模仿，這不是扼殺了創(chuàng)造力了吧？這種憂慮不是多余的。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，無數(shù)的習(xí)書者寄托在古人籬下，亦步亦趨，終身失卻自己。為什么會(huì)這樣呢？究其原因，這是書法學(xué)習(xí)觀的謬偏導(dǎo)致的。他們認(rèn)為，經(jīng)典是神圣的，是不可變易的，它們是典范，它們的法度已登峰造極，所以不可越雷池半步。這些人雖然功力深厚，在操筆中也能遣興抒情，達(dá)到了修身養(yǎng)性的功效，但他們?cè)跁ㄋ囆g(shù)世界中缺乏個(gè)性美創(chuàng)造。從培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造美的角度看，這種學(xué)習(xí)觀十分保守、狹隘，扼殺了個(gè)性和創(chuàng)造力。

那么怎樣的學(xué)習(xí)觀才是有利于培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？筆者認(rèn)為，我們既要建立深厚的功力，掌握精確的法度，又要在學(xué)習(xí)方式和能力培養(yǎng)上指向創(chuàng)造。以審美為基礎(chǔ)，以錘煉技巧為重點(diǎn)，以感受美、體驗(yàn)美、表達(dá)美為主要任務(wù)，從而走向創(chuàng)造學(xué)習(xí)。可以用這樣模式表述：

在功力積聚中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)線條的一切品質(zhì)（質(zhì)感、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏、空間結(jié)構(gòu)）的敏銳感受能力，在內(nèi)心生活與線條變化之間建立經(jīng)常的、密切的聯(lián)系，不斷地豐富自己的語匯，積累美的感覺信息和美的表達(dá)能力。在法度的理解上始終要站在美學(xué)層面，即站在“道”的高度指導(dǎo)學(xué)生體悟，以此寄托個(gè)性、情感，從而進(jìn)行藝術(shù)美創(chuàng)造。這種學(xué)習(xí)模式，始終將形的構(gòu)成與心靈相聯(lián)系，它不去限定心靈的類屬，也不去限定形式構(gòu)成的域限，因而它是一個(gè)典型的開放結(jié)構(gòu)。書法史以致整個(gè)藝術(shù)史，真正的創(chuàng)造者都以它為貫穿整個(gè)藝術(shù)生命的線索。結(jié)合少兒書法學(xué)習(xí)，我們要建立新的臨摹觀。臨摹的目標(biāo)不僅是將字臨寫得形神兼?zhèn)洌匾氖谦@得大師們對(duì)漢字進(jìn)行再創(chuàng)造的奧秘，要將筆法與情感結(jié)合起來，通過對(duì)大師們書法創(chuàng)造的“心智流程與生命體驗(yàn)”（書法家理論家李昌集語），豐富和深化自己對(duì)美的理解。臨摹有二種重要方式，實(shí)臨強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確理解和體驗(yàn)，意臨強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)中的個(gè)性滲透和融合。對(duì)少兒來說，在正確的書法學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)下，實(shí)臨和意臨是少兒書法培養(yǎng)創(chuàng)造力不可偏廢的主要方法。

三、少兒書法創(chuàng)造力的要素

關(guān)于創(chuàng)造力要素，國內(nèi)學(xué)者的一個(gè)代表性觀點(diǎn)是，創(chuàng)造力要素包括兩個(gè)方面，即智力因素和非智力因素。智力因素中包含著視知覺能力，即觀察力、記憶力、想象力、直覺力、思維力、操作力等，非智力因素中主要包涵創(chuàng)造欲、求知欲、好奇心、進(jìn)取心、自信心、意志力等。將這一個(gè)代表性的觀點(diǎn)放到少兒書法教育領(lǐng)域中來考察，結(jié)合少兒學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)和心理、認(rèn)知、審美特征，可將少兒書法創(chuàng)造力要素直接概括為：智力因素包括觀察力、模仿力、領(lǐng)悟力、審美能力等四大能力，非智力因素主要包括創(chuàng)造欲、自信心、意志力等，由于求知欲、自信心、意志力等在少兒學(xué)書法過程中主要受興趣的主宰，所以興趣成了非智力因素的核心和第一要素。

觀察力是形式把握的基本渠道，觀察力是視覺藝術(shù)學(xué)習(xí)的最主要的基本功，觀察力所培養(yǎng)的是敏銳眼力和細(xì)膩的辨別力，它為書法創(chuàng)造提供了很好的視覺素養(yǎng)。模仿力是書法學(xué)習(xí)的主要途徑。模仿力是指眼力和手協(xié)調(diào)起來，對(duì)對(duì)象再現(xiàn)的能力，特別是它可以訓(xùn)練眼與手對(duì)對(duì)象概括的準(zhǔn)確度，故書法學(xué)習(xí)一般以它來確定基本功的優(yōu)劣。模仿所積累起的嫻熟的筆性、字性和觸覺到的紙性是書法創(chuàng)造的重要經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，模仿力在實(shí)踐層面對(duì)書法創(chuàng)造力提供直接的技術(shù)支持。領(lǐng)悟力又稱悟性，它對(duì)視覺印象進(jìn)行高層次的觀照和思考，并從表面現(xiàn)象中捕捉規(guī)律性和原創(chuàng)性要義。領(lǐng)悟力的核心是思維能力和想象力。對(duì)于少兒來說，領(lǐng)悟力主要是指孩子對(duì)技法要點(diǎn)和形的審美理解力、接受力，以及舉一反三的遷移、類比分析的能力。領(lǐng)悟力是書法創(chuàng)造力的思維條件。審美能力是指人們對(duì)書法美的感受力、理解力和評(píng)析能力。在少兒書法學(xué)習(xí)中，對(duì)美的追求是第一推動(dòng)力。審美訓(xùn)練培養(yǎng)孩子擁有一雙對(duì)美極為敏感的眼睛，是孩子書法技巧有效表現(xiàn)的感知前提。沒有審美，整個(gè)書法訓(xùn)練就失去了意義，沒有審美就不可能產(chǎn)生創(chuàng)造美的欲望。審美是書法創(chuàng)造的動(dòng)力，審美能力無疑構(gòu)成了書法創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在創(chuàng)造力構(gòu)成的非智力因素方面，興趣是第一位的。少兒開始習(xí)書時(shí)往往是被好奇心驅(qū)動(dòng)，表現(xiàn)出被動(dòng)的特征，而書法的創(chuàng)造必定是主動(dòng)探索的結(jié)果，變被動(dòng)吸引為主動(dòng)探索的關(guān)鍵，就是培養(yǎng)孩子的興趣，興趣的力量是巨大的，它直接帶動(dòng)非智力因素諸多方面的發(fā)展。

在少兒書法創(chuàng)造力構(gòu)成要素中，智力因素推動(dòng)著非智力因素的形成發(fā)展，而非智力因素也反作用于前者，使智力水平更高。由于學(xué)生智力差異并不很大，非智力因素的培養(yǎng)尤顯重要，事實(shí)經(jīng)驗(yàn)證明，少兒習(xí)書的成效度與非智力因素強(qiáng)度成正關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)越有興趣，學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，創(chuàng)造力愈旺盛。

四、少兒書法創(chuàng)造力培養(yǎng)途徑

少兒書法創(chuàng)造力要素的分析為少兒書法創(chuàng)造力培養(yǎng)提供了落腳點(diǎn)，也為少兒書法創(chuàng)造力的培養(yǎng)指明了方向。筆者認(rèn)為可從以下方面去培養(yǎng)少兒書法創(chuàng)造力。

1.樹立現(xiàn)代書法教育觀，將培養(yǎng)少兒創(chuàng)新精神和美的創(chuàng)造能力作為最重要的教學(xué)目標(biāo)。教育觀念是對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，集中體現(xiàn)在教育目標(biāo)上。在古代書法教育中，書法教育的目標(biāo)是實(shí)用、“以書取仕”以及修身養(yǎng)性，而現(xiàn)代書法教育是以“提高人的審美能力和美的創(chuàng)造能力，促進(jìn)人格的完善和社會(huì)的文明”為根本出發(fā)點(diǎn)和目的。因此在書法教育過程中教師首先要有教育創(chuàng)新意識(shí)和美育意識(shí)，主動(dòng)吸收書法教育研究的最新成果，積極進(jìn)行教學(xué)探索，從經(jīng)驗(yàn)型、技能型教師向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變。書法教育要始終以審美教育為核心，以創(chuàng)造為指向，有意識(shí)激發(fā)學(xué)生美的創(chuàng)造欲，提高學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生美的創(chuàng)造力。

2.著力培養(yǎng)興趣，全面帶動(dòng)非智力因素的培育。創(chuàng)造力蘊(yùn)藏在熱情之中。歷史證明，無數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造都是興趣的產(chǎn)物，無數(shù)的藝術(shù)大師無一例外地酷愛藝術(shù)。在書法教育中，興趣帶給孩子持久不息的熱情和探索動(dòng)力；興趣能帶給孩子們創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的欲望；興趣能最大限度地激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。因此，培養(yǎng)孩子的書法創(chuàng)造力的最大的任務(wù)就是要培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)書法藝術(shù)興趣。興趣是在孩子得到肯定的進(jìn)步中一點(diǎn)點(diǎn)地被培育出來的，這就是規(guī)律。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)書法興趣的方法是多樣的，最重要的是教師態(tài)度可親、有耐心、教學(xué)方法鮮活。在一個(gè)態(tài)度差，教學(xué)死板的老師手中，再有創(chuàng)造力的孩子也會(huì)變笨的。

3.確立正確的書法藝術(shù)觀，打開創(chuàng)造之門。正確的書法藝術(shù)觀能為書法創(chuàng)新提供無限廣闊的道路，而不正確的書法藝術(shù)觀置書法創(chuàng)造力于死地。在書法藝術(shù)觀中，最重要的是要幫助學(xué)生理解書法要義：書法是以漢字為載體，通過對(duì)漢字再創(chuàng)造來抒發(fā)情感和表現(xiàn)個(gè)性美和意境的視覺藝術(shù)。雖然關(guān)于書法本質(zhì)的爭論很多，但這一要義對(duì)少兒創(chuàng)造力培養(yǎng)來說十分重要。書法不是玄學(xué)，并不神秘，我們盡可以將漢字賦以生命，在美的法則指引下，大膽創(chuàng)造，從形入手，正如東漢蔡邕《筆論》所述：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)多硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可像者，方得謂之書矣。”

4.實(shí)施邊臨摹邊創(chuàng)作的教學(xué)策略，讓書法創(chuàng)造成為日課。在現(xiàn)代書法教育中，臨摹的目標(biāo)不僅是獲得技法，更重要的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)大師的創(chuàng)造思維方法，體會(huì)大師的創(chuàng)新之妙。一個(gè)“大”字，歐體、顏體、柳體、趙體在筆畫、結(jié)構(gòu)、空間上都有自己獨(dú)特的、富有個(gè)性美的處理，教師要始終站在美學(xué)層面上去引導(dǎo)學(xué)生，在與自己習(xí)慣性寫法（或規(guī)范字）的比較中發(fā)現(xiàn)美，從而在臨摹中真切地體驗(yàn)美。臨摹應(yīng)看成為書法創(chuàng)造的有機(jī)組成部分。在有心得和臨摹成功的基礎(chǔ)上，即可讓學(xué)生模仿創(chuàng)作。由于學(xué)生功力不厚，不適宜進(jìn)行多數(shù)字創(chuàng)造，進(jìn)行少數(shù)字的創(chuàng)作較為恰當(dāng)。

5.重視基礎(chǔ)訓(xùn)練，讓創(chuàng)造力獲得飛翔的翅膀。重視創(chuàng)造力培養(yǎng)并不意味著可以忽略基礎(chǔ)訓(xùn)練，相反，基礎(chǔ)訓(xùn)練越扎實(shí)，越到位，觀察力、模仿力、領(lǐng)悟力、表現(xiàn)力越強(qiáng)，書法創(chuàng)造力自然就越強(qiáng)。基礎(chǔ)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、精確性以及與之相對(duì)應(yīng)的審美性。在基礎(chǔ)訓(xùn)練中，“筆勢”訓(xùn)練最為重要，因?yàn)楣P勢使點(diǎn)畫獲得了生命力，使結(jié)構(gòu)獲得生動(dòng)的造型美。在書法造型創(chuàng)造中，“勢”的創(chuàng)造是核心。勢變則形變、意變、境界變。著名書法理論家黃簡指出：“識(shí)勢、取勢、聯(lián)勢這就是書法藝術(shù)結(jié)字的全部方法。”“書法的個(gè)性色彩，主要取決于筆勢”。因此抓住了“筆勢”，書法的創(chuàng)造力翅膀就會(huì)張開，創(chuàng)造力就獲得飛翔。

【中圖分類號(hào)】J292.1

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B

【文章編號(hào)】1005-6009（2016）25-0055-04

【作者簡介】黃立，江蘇省鎮(zhèn)江市少年宮（江蘇鎮(zhèn)江，212001）教師，書法高級(jí)講師，江蘇省教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)副秘書長，中國硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。