汪翔
廉政,一個千年回響的話題,一個永不落幕的主題,一個歷久常新的命題。包公鍘美,陶母退魚,海瑞罷官……這些耳熟能詳的故事早已在我們的意識中豎起了古典的廉政標桿,這些廉者的經典形象,也時刻撥動著我們的思緒。讀古人詩詞對聯,有不少是關乎廉政的。這些詩聯不但言簡意賅,遣詞典雅,而且含義深遠,至今仍不失為倡廉之箴言。
東漢太守楊震是一位廉潔的官員。一天深夜有人送黃金給他,還說“夜黑無人知道”。楊震義正詞嚴地反駁道:“天知、地知、你知、我知,何謂無知。”令來人將黃金帶回。后來,老百姓特地建造了一座“四知臺”來紀念他。為此,明代詩人薛暄寫詩贊道:“人間無處不天公,卻笑黃金饋夜中。千載四知臺下過,馬頭猶自起清風。”詩句切人切事,令人感慨萬千。
有“詩骨”之稱的初唐著名詩人陳子昂為官清正,他的《座右銘》詩道:“從官重恭慎,立身貴廉明。待士慕謙讓,蒞民尚寬平。”道明了“為政之德、為人之道”的精髓。做人、做官、做事,本就是一個有機的整體,正所謂“為政必先做人”,做人是基礎、前提,做官是責任、義務,做事是根本、歸宿。
宋仁宗時,朝野上下彌漫著一股送禮之風,收受禮品不但不遭非議,反而成了一種善于待人交友、德高望重的標志。包拯對這股送禮收禮之風深惡痛絕,認為它會助長惡習。所以幾次上疏皇帝,請求頒詔禁止,以開廉潔之風。包拯六十大壽時,他叮囑兒子一概不要收取任何禮物。可是沒想到,第一個送禮者卻是當朝皇上。為此他不顧皇上的臉面,退回禮物,并寫下《拒壽禮》以表明心跡。詩曰:“鐵面無私丹心忠,做官最忌念叨功。操勞本是份內事,拒禮為開廉潔風。”這首詩明白如話,一不念功,二不辭勞,“拒禮為開廉潔風”,表現出了其崇高節操和無私品格。
明巡撫、左都御史辛自修為官素以清正廉潔著稱,在正定期間,曾以署中池蓮為題吟詠四首絕句,內容清麗,彰顯其心志。其三曰:“菡萏幽香遠更清,也來華署寄時榮。應知不為秋風競,敢向人傳君子名。”描寫池蓮幽香清遠,開在署院之中,是為了向人們傳遞君子之名。同時也隱含著自己要像蓮花一樣,清潔為人,廉明為官,做人中之蓮花,官中之君子,展示了一代廉吏的寬廣襟懷、清遠志趣和高尚品德。
明御史吳訥為官清廉。一次外出視察,回京時地方官特意送給他黃金百兩。吳訥連封都不拆就命來人帶回去,并在封上親撰詩一首:“蕭蕭行李向東還,要過前途最險灘。若有贓私并土物,任教沉在碧波間。”言辭懇懇,意蘊深深。
明弘治年間,官場行賄求官之風盛行,百姓恨之入骨。吏部尚書王恕為告誡內外官吏,并警示自己,特意在官署大門口掛自撰聯:“仕于朝者,以饋送及門為恥;行于外者,以苞苴入都為羞。”
鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》詩道:“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。”心系百姓,時刻關心民生,從衙齋蕭蕭的竹聲,聯想到百姓困頓疾苦之聲。鄭板橋最喜畫竹和詠竹,大多是借竹緣情,托物言志,抒發“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的情懷,表現“立根原在破巖中,任爾東西南北風”的堅勁,表達“寫取一枝清瘦竹,秋風江上作漁竿”的氣節和氣概,凡竹子的高風亮節,堅貞正直,高雅豪邁等氣韻畢現,這正是君子和廉吏的氣象。
清縣令趙慎珍為正己身,親自手書警聯自誡:“為政不在言多,須息息以省身克己而出;當官務持大體,思事事皆民生國計所關。”道出了為官者克己奉公、勤政為民的高風亮節。
清直隸總督顏伯燾在署齋自題聯:“兩袖入清風,靜憶此生宦況;一庭來好月,朗同吾輩心期。”上聯回憶平生做官情況,敢于化用于謙名句“清風兩袖朝天去”,可知非貪婪之輩。下聯隱喻自家廉潔之心如同明月。
錢塘魏春松以清聞名。嘉慶初年,出守揚州,阮元贈聯句云:“兩袖清風廉太守;二分明月古揚州。”“明月”對“清風”極其工穩,又各含別意,令人擊掌。
林則徐任江蘇廉訪使時,親書一副堂聯:“愿聞己過;求通民情。”寥寥八字,類似告示,一個體察民情嚴于律己的廉吏形象躍然紙上。任兩廣總督后,又在廳事堂自題一聯:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。”從前封疆大吏能達到有容、無欲之“大”、“剛”境界者為數并不多,林則徐則是較為典型的一人,難怪前人讀此聯后稱林則徐“名臣風矩,惟其有之,是以似之”。林則徐最為人們傳誦的一聯是:“茍利國家生死以;豈因禍福避趨之。”此聯乃林則徐辭世前不久對兒子口占而成,與諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”一語同一機杼,并峙千秋,體現了一位愛國志士對國家命運的關注和牽掛,為仁人志士所樂道,現在讀來仍讓人感慨萬千。
黃埔軍校大門聯曰:“升官發財,請走別路;貪生怕死,莫入此門。”此聯正氣沖霄,斬釘截鐵。宵小之輩在革命黨人的崇高志向與奉獻精神面前,一定羞愧得無地自容了。
廉政者人品如高山巍峨,為公者深情似大海浩瀚。明月照廉心,纖塵不染;清風舒劍膽,浩氣長存。千百年后,歷史賦予時代新的主旋律,如何做一名廉者,值得我們所有人深思。上述廉政詩聯,值得我們學習、借鑒,更值得為官者引為警言。
(編輯 欣然)