田野調查在文化節目采訪報道中的作用
——以中國華藝廣播公司《地理中國》為例

任敏卿中國華藝廣播公司，福建福州　350001

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田野調查在文化節目采訪報道中的作用
——以中國華藝廣播公司《地理中國》為例

任敏卿
中國華藝廣播公司，福建福州350001

摘要田野調查被公認為是人類學學科的基本方法論，所有實地參與現場的調查研究工作，都離不開田野調查。在傳媒業高度發達的今天，文化節目成為人類精神生活的必需，作為人類學學科基本方法的田野調查進而成為采訪報道的必要手段。文章從采訪報道真實性、生動性、文化性三個維度論述“田野調查”在文化節目采訪報道中的作用。

關鍵詞田野調查；文化節目；采訪報道

文化是民族的血脈，中國有著豐富燦爛的歷史文化，繼承、弘揚優秀傳統文化是媒體人責無旁貸的使命。無論傳統媒體，還是新興媒體，優秀文化節目都能發揮傳承中華文明、弘揚民族精神的巨大功能，令受眾心靈得到滋養。

然而制作文化節目并非空穴來風，它不僅需要媒體人具有深厚的文化積淀和精深的人文素養，更需要其具備科學采訪手段對素材加以搜集和整理。作為人類學學科的基本方法，如今“田野調查”越來越受到媒體人的重視，成為文化節目采訪的必要手段。

田野調查被公認為是人類學學科的基本方法論，也是最早的人類學方法論。參與當地人的生活，在有嚴格定義的時空范圍內，體驗人們的日常生活與思想境界，通過記錄他們生活的方方面面，來展示不同文化如何滿足人類的普遍需求，以及社會的構成狀況，這便是田野調查的基本內涵［1］。田野調查被認為是科學研究收集資料最普遍有效的方法，也是人文社會科學觀察、記錄研究對象最有效的手段之一。它涉獵領域相當廣泛，包括語言學、考古學、民族學、行為學、人類學、文學、哲學、藝術、民俗等，而上述領域常常成為文化傳媒關注的熱點。當人類諸多行為過程被真實記錄，并以節目形式呈現時，田野調查就不僅僅是人類學的方法論，它進而成為采訪報道的重要方法，在文化節目采訪中扮演重要角色，具有不可取代的作用。其提倡的“參與觀察”與“深度訪談”，令采訪者與被采訪對象間建立起高度契合的關系，最大程度呈現給受眾一個真實、生動、又帶有文化意蘊、審美趣味的文化場域。在采訪報道中，田野調查的作用一般表現在以下3個方面。

1　報道更為真實與客觀

采訪報道最講求的就是真實客觀，真實客觀是采訪報道的生命線。而田野調查建立在一系列客觀中立的調查之上，無論參與觀察，還是深度訪談，都試圖在細節還原中最大限度接近事物本質，呈現事物本來面貌，令新聞報道更加真實客觀。

中國華藝廣播公司《地理中國》是一檔以弘揚中華傳統文化、介紹兩岸民俗風情為特色的旅游文化類節目，故帶著真情實感、文化探尋、推演思考的“文化行走”成為節目常態。特別是觸及深具內涵的歷史掌故，需要考證的歷史事實，更離不開田野調查。《孔子的足跡》系列專題中，前方記者行走在當年孔子生活、教學和游歷的山水間，實地感受兩千多年來儒家文化的傳承和變遷，對孔子生活的年代、地點、事件、相關人物等繞不過的歷史事實，盡可能做到細致確鑿地調查考證。正是通過大量田間地頭的調查走訪、歷史碑刻的實地考證，呈現給受眾一個具象、可感的孔子，完成了對儒家文化的一次洗禮與膜拜。

2　報道更有細節與內容

一篇優秀的采訪報道不僅僅是真實客觀的，還是生動可感的，具有豐富的內在與細節，體現作品的感染力。田野調查講求的參與觀察法令采訪素材更加充實豐盈，細致生動；而運用深度訪談法與被采訪對象的深度溝通，令主題更加集中，人物特點更加鮮明。

《抗戰故地行》系列專題中，記者深入當年抗戰一線，詳實報道中國軍民浴血抗戰的真實歷史事件。由于距離抗戰年代久遠，這一追述式的采訪報道需要通過對抗戰遺址的實地采訪、健在老兵與專家切身講述，和大量史料的搜集整理，在浩瀚的素材海洋中建構一個穿越歷史的時空情境，帶領受眾真正走進歷史瞬間，而搜集這些龐大素材靠的正是田野調查。在“常德會戰”的采訪報道中，記者深入當年中國軍人駐守的城墻戰壕，借助當地居民的講述，得知成百上千的中國軍人被日軍毒氣彈熏死在城墻上，這位居民的爺爺當年還親自背負、掩埋過中國軍人的尸體。試想，如果不是親臨一線，這些深度采訪素材是不可能輕易獲知。在對“武漢會戰”的報道中，記者來到15位犧牲蘇聯空軍志愿者墓志銘前，一一讀出他們的姓名與生卒年月。試想，如果不是親臨一線，這些素材豈能輕易獲得，更無法達到“身臨其境”的效果，顯然這種實地報道比刻板的史料堆砌更有沖擊力和感染力，更能勾起對那段血雨腥風抗戰往事的回憶。

3　報道更具品味與內涵

一篇優秀文化節目的采訪報道，一定深具品味與內涵，就好比一位有思想和修養的人，必然有豐富的內在。如何令采訪報道更有品位與內涵？田野調查發揮不可低估的作用。

作為人類學研究的一個方法和工具，田野調查在最初確定調查對象之時，就明確了調查對象有其特色和代表性。所謂“有特色”，就是該地的社會或文化較為特殊，與其他民族或其他地區差異很大。例如，云南納西族的“阿注婚”、福建惠東人的“長住娘家”習俗，都極有文化特色。田野調查確定調查對象的這一獨特視角同樣可為采訪報道所用。《中國海島行》系列專題，在策劃時就借助了田野調查的學術視野，定位于采制中國漫長海岸線上最有特色和代表性的海島地域文化，許多鮮為人知的特色島嶼及其文化被采錄其中。專題播出后受眾反饋道：此次報道視角獨特，內容新穎，頗具文化內涵，得到“發現未知”的收獲。《唐詩西北行》系列專題以經典唐詩為引子，從今人的視角去探訪西北風物，尤其是寧夏、新疆等少數民族地區的人物與風貌，體現中華民族千古傳承、永恒不變的民族精神，同樣是田野調查的學術視野的一次借鑒與開掘。

參考文獻

［1］謝燕清.社會學與人類學田野工作［J］.社會，2002 （1）：37-40.

中圖分類號G2

文獻標識碼A

文章編號2096-0360（2016）10-0119-02

作者簡介：任敏卿，中國華藝廣播公司。