晉華


在2016年央視春節聯歡晚會上,由譚維維和張喜民等華陰老腔藝人合作的歌曲《華陰老腔一聲喊》華麗亮相。參演的陜西省華陰市華陰老腔農民藝人,彈奏著自制的六角月琴和鐘鈴,吼出自古流傳的華陰老腔,給全國億萬觀眾留下了深刻的印象。
被稱為中國最古老搖滾的華陰老腔,最早發源于陜西省華陰縣(現華陰市)的雙泉村,是一種板腔體戲曲劇種,也是皮影戲的一種。其聲腔具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄,采用一人唱眾人幫合的拖腔;伴奏音樂不用嗩吶,獨設檀板的拍板節奏。從明末清初開始,該劇種世代流傳,久演不衰。2006年,華陰老腔入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。
“眾人幫腔滿臺吼”的老腔戲
今年正月,在西安曲江寒窯廟會上,我有幸觀賞了在春晚亮相的華陰老腔原班人馬的現場表演,近距離感受了華陰老腔那獨有的高亢豪放、蕩氣回腸的韻味。
在張燈結彩、熙熙攘攘的廣場正中,有一個小型舞臺?!盎镉媯?,都準備好了嗎?”忽然間,一位穿紅衣的老漢跳上了舞臺開始招呼眾人?!昂昧耍 眳⒓颖硌莸睦蠞h、媳婦們,呼啦啦扛著各種樂器奔上舞臺。“抄家伙,曳一板!”紅衣老漢懷抱著六角形月琴,站在中間指揮著大家。人們一下就認出了他就是主唱兼第一月琴手張喜民。隨著張喜民的吆喝聲,一時間,鑼鼓聲、月琴聲、二胡聲、梆子聲、鈴鐺聲,奏響了華陰老腔悠揚豪邁的曲調。
“女媧娘娘補了天,剩塊石頭就成了華山。太上老君犁了地,豁出條犁溝就成了黃河?!睆埾裁袷謭淘虑?,引吭高歌,唱到高潮,其余10人齊聲附和,聲音一浪高過一浪。這些臺上的農民藝人,唱到盡興之處,用力跺地,群情激昂,蒼涼雄渾的歌聲回蕩在空中。
忽然,一位坐在舞臺后側板凳上的老漢,一手拿著木塊,一手掄起一條長凳來到臺前。只見他掄圓了胳膊,變換著姿勢用驚木猛烈地敲擊條凳的不同位置。隨著他的發力,一聲聲節奏鮮明、聲音清脆的巨響迸發出來,真可謂是“眾人幫腔滿臺吼,驚木一擊泣鬼神”。
華陰老腔的前世今生
臺上老腔藝人們一段剛剛唱完,臺下頓時爆發出熱烈的掌聲。張喜民帶領的老腔演出團,春節前一直在緊張地排練央視猴年春晚的節目。央視春晚演出后,老腔藝人們顧不得休息,又來到寒窯廟會上,一下午要演3場。
趁著表演間隙,張喜民給我們講起了華陰老腔的前世今生——
據說早在西漢時期,在黃河、渭河、洛河三河交匯的地方(今華陰縣衛峪鄉雙泉村的土塬上),有一座“西漢京師糧倉”,因而就有了一座西通長安的水陸碼頭。碼頭上有一群船工,每到拉船時,帶頭船工為了統一大家的動作,一邊喊著船工的號子,一邊用木塊敲擊船幫,眾人緊跟著齊喊,這就是老腔的由來。后來,起頭喊號子的人演變為主唱,跟著一起喊的眾人演變為幫腔滿臺吼,木塊擊板也成了樂器。接下來,老腔演變成了戲,有了唱腔。這種浸潤著黃土高原和黃河風情的原汁原味的唱腔,經過漫長的演變與完善,在明清至民國時期發展到鼎盛。唱腔沉雄古樸,粗獷豪放;劇目題材多為春秋列國、三國、唐宋戰爭故事;表演程式則以征戰、列陣、廝殺,以及擂鼓吶喊為主,因而又稱“英雄戲”、“好漢戲”;演出形式以皮影為載體,只要五六人即可完成,一出戲由一人主唱,生末凈旦丑全擔,邊彈邊唱,還要打板打鑼和敲鼓,另一人挑扦子表演皮影,其他人分別負責板胡、大號、手鑼、勾鑼、梆子、鈴鐺和木塊擊板,還負責幫腔。華陰老腔這一古老劇種,以其獨有之長世代流傳。
華陰老腔具有獨特的審美價值和民族精神價值,被稱為中國戲曲“活化石”。2006年,華陰老腔入選首批國家級非物質文化遺產名錄。近幾年,華陰市文化部門為了搶救瀕臨滅絕的古老劇種,積極創造條件把華陰老腔的表演推到前臺,使華陰老腔煥發新光彩。
張家的老腔“家戲”后繼乏人
張喜民介紹說,華陰老腔皮影戲原本是張家時代祖傳的“家窩戲”,用于自娛自樂,并且明確規定只傳本宗本族男性。張喜民1947年生于華陰市雙泉村,15歲開始隨家人學老腔皮影戲,父親把家傳的六角琴傳給他。張喜民學藝5個月后就登臺演出,憑一出《羅成征南》出了名。因他當時年齡小,又是主唱,初出江湖就名聲大噪。
后來,張喜民成立了以自己名字命名的老腔班社,名聲也越來越響。華陰及周邊幾個縣城,甚至與陜西交界的山西、河南,都留下過這個戲班的足跡。但到了上世紀90年代后期,老腔班社的生意一落千丈。2005年,林兆華在話劇《白鹿原》里,大量使用老腔曲調,老腔才又被外界所知。此后,老腔從華陰走向全國,甚至還遠渡重洋,到日本、美國等地演出。
2008年,張喜民被國家文化部授予“國家級非物質文化遺產華陰老腔代表性傳承人”稱號。雖然華陰老腔越唱越火,但面臨后繼乏人的困境?,F在的老腔班底,平均年齡60多歲。說起傳承,張喜民甚感壓力。“老腔這門家戲,絕對不能在我手中丟掉!”近年來,張喜民打破家族傳承的戒條,只要愛好的人,都可以來學。他還通過辦培訓班、帶徒弟等形式,期望培養出優秀的傳承人。
可喜的是,張喜民的孫子,已是大學生的張猛,從2005年開始跟著爺爺學唱老腔,現在也能登臺演唱了。