涇縣宣紙興衰摭談

●汪渭/文

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涇縣宣紙興衰摭談

●汪渭/文

山里人家底事忙，紛紛運(yùn)石疊新墻。沿溪紙碓無(wú)停息，一片舂聲撼夕陽(yáng)。這是清康熙間涇縣諸生詩(shī)人趙廷揮寫的一首題曰《感坑》七絕。感坑在縣之東，去縣城50華里開外，是個(gè)山環(huán)水繞的山村，數(shù)十戶人家，山林密茂，青檀遍野，很少農(nóng)田，歷來(lái)以制宣紙為業(yè)。寥寥詩(shī)句，生動(dòng)地勾勒了這里宣紙生產(chǎn)繁忙景象。

乾隆間又有邑人諸生吳澐作《涇川竹枝詞》云：藥槽水碓旁山溪，撈紙人家費(fèi)品題。自說(shuō)骨皮新樣好，云藍(lán)側(cè)理一齊低。

這首詩(shī)沒有點(diǎn)明何地，但是描述了山村撈制宣紙的實(shí)況，指出這里用的原料質(zhì)地好，撈出云藍(lán)、側(cè)理品牌宣紙尤佳。此外，還有康熙乙丑年（1709）進(jìn)士?jī)?chǔ)在文《羅紋紙賦》文中寫道：“涇素群推，種難悉指。山棱棱而秀簇，水汨汨而清駛。彌天谷樹(古人把青檀、構(gòu)樹皆稱谷樹)，陰連銅寶之云；匝地杵聲，響入宣曹之里。……咸夸小嶺之輕明，并說(shuō)漕溪之工致。……”清清楚楚點(diǎn)明宣紙生產(chǎn)場(chǎng)地，都是在青山綠水間盛產(chǎn)青檀的山區(qū)。并突出小嶺、漕溪一帶生產(chǎn)的宣紙最受夸贊，珍為上品。讓人明顯看出清初涇縣宣紙已是“種難悉指”，品種繁多，宣紙產(chǎn)業(yè)已相當(dāng)繁榮興盛了。這些是嘉慶十一年（1806）《涇縣志》卷三十《詞賦》的部分記載。該志卷五《食貨》“紙之屬”的記載，只列出紙品品名：“金榜、露王、白鹿、澄心（亦名澄心堂）、羅文、卷簾、連四、公單、學(xué)書、傘紙皆皮為之。”這些品名中除“傘紙”外，其余皆是不同品級(jí)的宣紙，惜未記述產(chǎn)地、產(chǎn)量及歷史淵源，顯然失之簡(jiǎn)略。這之前，乾隆十八年（1753）錢（人麟）撰修的《涇縣志》記述較詳。《食貨之屬》文曰：“涇紙供上用者曰金榜，高四尺、闊四尺五寸。槽戶歲制，差官所解。明時(shí)由巡按，國(guó)朝由布政司每歲戶部發(fā)價(jià)銀三萬(wàn)兩額解至京。康熙戊戌（1718）后內(nèi)差采買。最大曰潞王，高一丈六尺。明潞藩制式，分別曰白鹿，高一丈二尺；曰畫心，曰澄心堂，曰羅紋；趙氏新仿古式，曰卷簾；圍墨新用，曰連四，曰公單，悉常用。俱出湖北沖、慈坑、宋村、小嶺諸處，別樣有學(xué)書、有傘紙，皆皮為之。”從這段記述中可以看出當(dāng)年宣紙規(guī)格之多、用量之大，每歲解京價(jià)銀就達(dá)三萬(wàn)兩。可以想見當(dāng)年產(chǎn)量已頗具規(guī)模；不同品牌宣紙產(chǎn)品，已有規(guī)格定式。明代至清康熙時(shí)產(chǎn)地已遍及湖北沖、慈坑、宋村、小嶺等山區(qū)地帶。

涇縣宣紙歷史淵源的記載，史籍雖少有詳見，但也不乏述及。《新唐書·地理志》有天寶二年（734）宣州土貢紙、筆的記載。《唐六典·太府寺》有開元前物貢宣、衢等州案紙、次紙記載。表明唐時(shí)的宣州已經(jīng)生產(chǎn)有質(zhì)地上好可作貢品的佳紙了。但書中語(yǔ)焉不詳，沒有精準(zhǔn)的“宣紙”名稱，只稱土貢紙、案紙、次紙，都沒標(biāo)示具體（宣州）產(chǎn)地。最早直接名稱“宣紙”，是見于唐大中元年（847）張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》，書中寫道：“好事家宜置宣紙百幅，用法臘之，以備摩寫。古人好拓畫，十得七八，不失神彩筆蹤。”這里說(shuō)明唐代已有宣紙名稱，此外，李吉甫《元和郡縣圖志》、歐陽(yáng)修《新唐書·地理志》及杜佑《通典》三書也都有記載稱：唐代有越紙、蜀紙、江西紙與皖南宣、歙、池紙等地貢紙。顯然這都是以產(chǎn)地而名。繼后，在一些名人相關(guān)著述中，還見有江東紙、涇縣連四、澄心堂紙等名稱，如北宋王令《廣陵文集》中贊美紙品云：“有錢莫買金，多買江東紙，江東紙白如春云。”明中葉文震亨著《長(zhǎng)物志》和沈德符著《飛鳧語(yǔ)略》則有“涇縣連四甚佳”之稱。古今以還，無(wú)論土產(chǎn)物品、貨物制品，以產(chǎn)地而得名、或以名人而名，如景德鎮(zhèn)瓷器、宣德爐、端硯、徽墨、川菜、汾酒……皆市廛俗例。明《宛陵郡志》（宣州古稱宛陵）記載稱：“唐永徽中（950—955）宣州僧欲寫《華嚴(yán)經(jīng)》，取楮造紙，宣城、寧國(guó)、涇縣、太平皆能制造，故名宣紙。”還特別指出稱“涇縣所制尤工”。這里指名道姓指稱唐時(shí)涇縣已產(chǎn)紙統(tǒng)稱“宣紙”，但質(zhì)量?jī)?yōu)于他地所制。再看乾隆間重修《涇川小嶺曹氏族譜》的記載：“宋末爭(zhēng)攘之際，烽燧四起，避亂忙忙，豈惶計(jì)日。曹氏第七世子孫曹大三由虬川遷涇小嶺，分徙十三宅。”又云：“此系山陬，田地稀少，無(wú)可耕作，因貽蔡倫術(shù)于后，制造宣紙，以為生計(jì)，……”后來(lái)由于造紙產(chǎn)業(yè)的興盛，小嶺之地已發(fā)展為“人物富庶，宛若通都大邑”。顯見小嶺曹姓造紙是始于宋末。但這里值得關(guān)注的：是不可斷定涇縣漕溪、慈坑、宋村等山區(qū)造紙悉在小嶺之后，也不可認(rèn)定小嶺本地在曹氏到來(lái)之前就沒有造紙業(yè)。正如曹氏族譜在《始祖大三公像贊后》文中稱：“顧今曹氏所居之地，昔皆他氏所先居之地，聞與我同居者潘氏、汪氏外，又有唐姓、楊姓、許姓、方姓、周姓如許族焉。今所存者雖尚有唐、楊二家，要皆式疏微矣”。因此可以推想，這些“先居”于此諸族，同樣也是面對(duì)“無(wú)可耕作”的山陬環(huán)境，在曹氏徙居于此之前，早已以蔡倫術(shù)為業(yè)(造紙)而維生計(jì)，是合乎實(shí)情的。曹大三來(lái)到審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，而“貽蔡倫術(shù)于后”，經(jīng)不懈長(zhǎng)期努力，不斷發(fā)展而形成了小嶺規(guī)模性宣紙產(chǎn)業(yè)。是合乎事理勢(shì)所必然。故涇縣造紙發(fā)端始于唐代，與各地造紙是同步的，毋庸置疑。而后也是歷經(jīng)由初創(chuàng)而發(fā)展，由低級(jí)到高級(jí)，經(jīng)生產(chǎn)者長(zhǎng)時(shí)期研試、發(fā)展、改進(jìn)、提高、日臻精美，這是符合歷史發(fā)展生產(chǎn)規(guī)律的，不應(yīng)把歷史階段的宣紙生產(chǎn)分割開來(lái)，主觀確定何時(shí)才有宣紙。清末民初國(guó)學(xué)大師胡樸安專著《宣紙說(shuō)》（1923年著）開宗明義就稱：“涇縣古屬宣州，產(chǎn)紙甲于全國(guó)，世謂之宣紙。”又云：“惜工人不解筆墨，士子未知記載，致使佳紙雖見重于世，無(wú)有能說(shuō)其原委者。”楊大金著《中國(guó)實(shí)業(yè)志》（1932年商務(wù)印書館出版）云：“宣紙產(chǎn)于安徽涇縣，涇縣昔時(shí)屬宣州郡，唐時(shí)屬宣州，皆為貢品，世稱宣紙。”

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用科學(xué)發(fā)展觀看待歷史——社會(huì)發(fā)展和一切事物的發(fā)展都是如此，宣紙生產(chǎn)的發(fā)展同樣如此。自蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，全國(guó)逐漸興起造紙，晉室南渡，江南造紙得到發(fā)展，至隋唐時(shí)宣、歙、池三州已是江南造紙中心。南唐已出現(xiàn)名噪一時(shí)的“澄心堂紙”，宋時(shí)涇縣造紙業(yè)發(fā)展較快，質(zhì)量愈趨精良，有“涇縣所制尤工”之譽(yù)、“涇縣連四最佳”之說(shuō)。及至元明，涇縣宣紙質(zhì)量已呈上乘。明代一種名曰“宣德貢紙”，名重一時(shí)。查慎行（1650—1727）有詠宣德紙?jiān)娫疲骸靶∮》置餍掠。咸莆魇駜r(jià)爭(zhēng)傳，儂家自愛陳清款，不取金花五色箋。”并注明：這一貢箋“有‘宣德五年（1430）造素馨紙’印，有五色粉箋、金花五色箋、五色大簾紙、磁青紙，以陳清款為第一”，與“宣德爐”齊名。清初有行家對(duì)存留的明“宣德紙”作了認(rèn)真鑒定，確認(rèn)為涇縣所造的宣紙本色紙。清雍正舉人鄭文熊作《涇川風(fēng)俗賦》云：“……更有佳紙白鹿、羅紋、澄心堂仿后主之式，潞王以帝子而名，溯厥妙制，搗網(wǎng)曬藤；蘊(yùn)文擢采，奪雪舞云；達(dá)于三都，于國(guó)貢珍。蓋風(fēng)土之秀美，致品類之紛紜。”可見由明及清涇縣宣紙業(yè)質(zhì)量不僅已呈上乘，而且長(zhǎng)盛不衰。迨至五口通商，涇縣宣紙開始走出國(guó)門，但在咸、同洪楊之亂時(shí)期，太平軍與清軍轉(zhuǎn)輾爭(zhēng)戰(zhàn)涇縣城鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)10年，戰(zhàn)火彌漫，罹難深重，宣紙產(chǎn)業(yè)遭到重創(chuàng)。同治后期，始漸復(fù)蘇，繼而發(fā)展，至光緒間，小嶺、漕溪、慈坑、泥坑、古壩、乃至烏溪、濂坑等地，都先后有人開設(shè)宣紙棚槽，曹姓居多之外，又有汪、吳、葉、朱諸姓人，宣紙產(chǎn)業(yè)漸趨繁榮，產(chǎn)量不斷增長(zhǎng)，出口數(shù)量大增。涇縣宣紙?jiān)趪?guó)內(nèi)外還多次獲獎(jiǎng)。光緒十二年（1886）涇縣宣紙獲萬(wàn)國(guó)紙張勸業(yè)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)；光緒三十四年（1908）涇縣宣紙?jiān)谏虾Ｎ锲逢惲斜荣悤?huì)評(píng)獲第一紙品；宣統(tǒng)二年（1910）清廷農(nóng)工商部舉辦南洋第一次勸業(yè)會(huì)，涇縣曹義發(fā)鴻記宣紙廠所造宣紙被授予“超等文憑獎(jiǎng)狀”；曹洪昌宣紙廠出產(chǎn)的“白鹿牌宣紙”被授“最優(yōu)等文憑獎(jiǎng)狀”。迨至民國(guó)，涇縣宣紙又?jǐn)?shù)獲國(guó)際博覽會(huì)大獎(jiǎng)。民國(guó)8年（1919）涇縣宣紙獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)；民國(guó)15年（1926）涇縣汪六吉、曹興泰兩宣紙廠紙品在美國(guó)費(fèi)城世博會(huì)上分別獲得了丙等金獎(jiǎng)?wù)赂?枚。此外，涇縣小嶺宣紙業(yè)界為探索創(chuàng)新和擴(kuò)大國(guó)外市場(chǎng)，于1893年、1910年先后有業(yè)主曹廷柱、曹恒如東渡日本進(jìn)行考察，回國(guó)后在小嶺推廣試用洋堿和漂白粉，和用柴油機(jī)動(dòng)力替代部份勞作。其后1918—1933年，先后又有4位業(yè)者去日本考察宣紙市場(chǎng)，對(duì)進(jìn)一步發(fā)展宣紙生產(chǎn)和改善經(jīng)營(yíng)管理都起了很大作用。

撈紙

自晚清至民國(guó)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前，舉世無(wú)雙的涇縣宣紙制造業(yè)，呈現(xiàn)出黃金時(shí)期，全縣宣紙廠（棚）發(fā)展有43家，有156簾紙槽，最高年產(chǎn)量達(dá)到700余噸。宣紙廠家在上海、蘇州、天津、武漢、廣州、南京、蕪湖等各大商阜設(shè)立宣紙棧、發(fā)行所達(dá)30多處，除了供應(yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并大宗出口，行銷日本和東南亞各國(guó)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，大片國(guó)土淪喪，交通封鎖阻隔，行銷一落千丈，生產(chǎn)嚴(yán)重受挫，生產(chǎn)廠家減至10家，紙槽減至30簾左右，產(chǎn)量銳減，奄奄一夕，難以為繼。1949年新中國(guó)成立后，涇縣宣紙業(yè)得到人民政府扶持，枯木逢春開始復(fù)蘇，聯(lián)營(yíng)生產(chǎn)。1954年由國(guó)家投資在烏溪建“涇縣宣紙廠”，產(chǎn)“紅星牌”宣紙，銷量大增，生產(chǎn)規(guī)模日漸擴(kuò)大。小嶺建原料生產(chǎn)基地。20世紀(jì)80年代初，小嶺宣紙廠建立，生產(chǎn)“紅旗牌”宣紙。改革開放大潮中，古壩、晏公、小嶺等地又先后興建恢復(fù)汪六吉、汪同和等老字號(hào)宣紙廠生產(chǎn)品牌宣紙，競(jìng)相進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，宣紙生產(chǎn)在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，發(fā)掘恢復(fù)名優(yōu)紙品，如丈二、丈六宣紙，宣紙產(chǎn)量激增。1986年年產(chǎn)量達(dá)863噸，超過(guò)歷史最高水平。“紅星牌”宣紙先后3次榮獲國(guó)家質(zhì)量金獎(jiǎng)，被列免檢出口產(chǎn)品。宣紙發(fā)祥地——小嶺所在的丁家橋鎮(zhèn)，大力創(chuàng)新，試制成新產(chǎn)品——仿宣書畫紙。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，涇縣宣紙生產(chǎn)與仿宣書畫紙生產(chǎn)更是蓬勃興起，被國(guó)家授予“宣紙之鄉(xiāng)”稱號(hào)。至2014年有宣紙廠、書畫紙廠共458戶，其中宣紙規(guī)模企業(yè)11戶。宣紙產(chǎn)量達(dá)1300余噸，仿宣書畫紙產(chǎn)量達(dá)7000多噸。2011年，生產(chǎn)“紅星”牌宣紙的中國(guó)宣紙股份有限公司(從屬名稱：安徽涇縣宣紙廠)，被命名為“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”，2013年涇縣規(guī)劃確定丁家橋鎮(zhèn)以仿宣紙書畫紙為中心的造紙產(chǎn)業(yè)園。可以預(yù)見，這一享譽(yù)全球的文化瑰寶將會(huì)更加光輝燦爛，異彩紛呈。