讀志與藏志

●張軍/文

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讀志與藏志

●張軍/文

安徽省地方志館效果圖

知識改變命運，閱讀改變人生。讀書可以領略關于人生、自然、社會、文化的智慧和哲理，能夠滋潤、撫慰心靈和情感世界，可以獲得審美享受、想象空間和人文熏陶。“一邑之典章文物，皆系于志”。地方志是重要的資料寶庫、文化寶庫、知識寶庫，記載了前人和當代人的實踐活動和智慧經驗。讀志可以傳承中華文明、繼承歷史智慧，可以以志為鑒，以啟未來。

國有史，方有志，家有譜。據統計，保存至今的宋代至民國時期的地方志共有8264種，11萬余卷，占中國古籍的十分之一。新中國成立后，一輪志書共出版5900多部，二輪志書到2015年底也已經出版2000多部。卷沓浩繁、汗牛充棟的地方志，既為讀志和藏志提供了選擇和基礎，但是另一方面讀來又談何容易。

讀書感悟中最有名的當數宋代黃庭堅的一句：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”周作人多次強調：“少說閑話，多讀經史。”他在《閉戶讀書論》中說：“我始終相信《二十四史》是一部好書，它很誠懇地告訴我們過去曾如此，現在是如此，將來要如此。”無獨有偶，楊絳在《讀書苦樂》中也談到讀書過去、現在、將來的三界：“書的境地呢，現在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。”

清代龔自珍在《尊史》結尾處說：“吏出于史，入乎道，欲知大道，必先為史。”同代石家紹在任瑞州府銅鼓營時，學生張子勉進入老師書房，發現藏書竟多達7萬余卷，而石家紹讀的最仔細、批注最多的竟是各省《通志》和江西的各縣縣志。

歷來地方官到任都有讀地方志一說。南宋朱熹到南康任職，當地官員備禮載酒，遠遠跪接。誰知朱熹開口就問：“志書可曾帶來？”眾人面面相覷，悔之莫及。朱熹先看《南康志》，再會客講話。從此這一帶便形成凡地方官上任或離職，常常要先交接地方志書的習俗。到清代地方官上任讀志已經成為必須履職的規定。乾隆時徐文弼編《新編吏治懸鏡》，卷一所收就是《蒞任初規》。《蒞任初規》實際上是做官的規范，內容按新官到任后施政程序排列32條，每條都有說明。其中第三條就是“覽志書”，足見讀志的重要性。

長征途中，毛澤東每到一個地方都要戰士搜集地方志給他看。1958年3月，毛澤東到成都主持召開中央工作會議，一到蜀漢古都，立即要來《四川省志》《蜀本論》《華陽國志》，并選輯部分內容印發給與會代表，提倡利用地方志，提高領導水平。1965年5月21日，毛澤東住宿茶陵，徹夜閱讀清代《茶陵州志》。1989年8月，習近平任寧德地委書記時說：“要馬上了解一個地方的重要情況，就要了解它的歷史。了解歷史可靠的方法就是看志，這是我的一個習慣。過去，我無論走到哪里，第一件事就是要看地方志。”

北宋司馬光為了編《資治通鑒》，藏書豐富。他讀書甚至還有一套規范完整的程序和要求：“至于啟卷，必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未曾敢空手捧之，非惟手污漬及，亦慮觸動其腦。每至看竟一版，即側右手大指面襯其沿，隨覆以次指面，捻而夾過，故得不至揉熟其紙。”晚年時，他曾多次教導子孫：商者謀財，智者藏書。

藏書不是裝點門面，而是用來讀的，讀志貴多更貴精。劉知已在《史通·雜識》中批評讀死書的現象：“假有學窮千載，書總五車，見良直而不覺其善，逢牴牾而不知其失，葛洪所謂藏書之箱篋，五經之主人。而夫有云：‘雖多亦安用為？’”《后漢書·列女傳》記載了熟讀藏書、精記成誦的蔡文姬。蔡文姬的父親蔡邕藏書萬余卷，后來蔡文姬被匈奴左賢王擄走，曹操將蔡文姬從匈奴處贖回。在曹操試著詢問能否記得某些篇章時，蔡文姬謙虛地回答：“昔亡父賜書四千許卷，流離涂炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百余篇耳。”于是憑著記憶將精誦的全部默寫完，竟沒有一個錯誤。

修志為用，藏志更是為用。方志大家陳橋驛說，自己是方志的大用戶，甚至可以說是大用戶中的特大號。陳教授論文《古代鑒湖興廢與山會平原農田水利》引用地方志30多處，《古代紹興地區天然森林的破壞及其對農業的影響》引用地方志50多處，《浙江災異簡志》引用地方志達數百種，而《水經注校釋》所引用地方志更達數千種。2006年4月21日，國家主席胡錦濤向耶魯大學贈送了精心挑選的567種、1346冊中國圖書，其中202種就屬于新編地方志史類書。

梁啟超說“十年不跑路，兩條腿一定會廢了。每天跑一點鐘，跑上幾個月，一天不跑時，腿便發癢。”說的是貴在堅持，讀志如此，藏志亦如此。明朝中期，范欽在寧波主持建造的天一閣，是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣經范家子孫不斷搜羅，收藏各類古籍近30萬卷，尤以地方志、登科錄等為多，在中國地方志珍藏館中藏有全國各級各類當代地方志6730多冊。清代民族英雄林則徐，每到一地都要收藏地方志。他不但收藏省、府、州、縣志250多部，還于道光十二年（1832）主修了《湖北通志》。

藏書人多是因為喜歡讀書而收藏的，也有收藏之后讀書另類到極致的。明代謝肇浙《五雜俎》記載：“虞參政藏書數萬卷，貯之一樓，在池中央，小木為彴，夜則去之。榜其門曰‘樓不延客，書不借人’。”道光《安徽通志·文苑》記載：“倪模，字迂存，望江人，嘉慶已未進士，筑室大雷岸，藏書十余萬卷，寢室其中，所輯有《經鋤書目》七十二卷。”

2000年，湖南省稅務局彭秉權退休后唯一的愛好就是收藏地方志。他利用十幾年時間，收藏地方志1萬多冊，總重量達5噸。他最大的愿望就是將地方志進行梳理分類后，建一座地方志圖書館。

與個人相比較，傾全國之力的國家圖書館，其收藏數量之多，質量之精是私人藏家無可比擬的。西漢“蘭臺”藏書13000多卷。隋朝末年，國家館藏書37000多卷。唐代官方藏書最多達79000多卷。宋初館藏數量僅有10000多卷。乾隆帝為存《四庫全書》，仿效天一閣規制，建造故宮中的文淵閣、圓明園中的文源閣、承德避暑山莊中的文津閣、沈陽故宮中的文溯閣、鎮江的文宗閣、揚州的文匯閣和杭州的文瀾閣。四庫七閣，澤被后世。遺憾的是，在近代以來的社會動蕩和內憂外患中，不過百余年間，7部抄本竟然毀失過半。

第二輪《安徽省志》（部分）

1993年，廣東梅縣華僑曾德堅捐資60多萬港元，建立梅州市曾晏泉方志館，成為中國首座華僑捐資興建的方志館。1996年，廣州市地方志館做為全國首座多功能地方志館率先落成并投入使用。坐落于京杭大運河畔、塘棲水北街的余杭方志館，藏有地方志800多冊，《叢書集成初編》800冊，全套影印版《申報》430冊。定位準確，特色鮮明。令人欣喜的是，全國已建成國家方志館1個、省級館15個、市級館60多個、縣級館近200個，成為藏志的絕對主力。

與此同時，隨著信息化的加速發展，“互聯網＋”時代的來臨，藏志的空間和時間已經發生了質的變化。無錫市圖書館另辟蹊徑，以網絡為主，用了4年時間，收集了3000多種地方志。國家圖書館收藏舊志6000多種，數量為世界第一，已全部完成數字化處理，可以任意檢索，并能和其他數字圖書館實現跨庫鏈接。

西方有句俗語：“一部古登堡《圣經》或莎士比亞第一對折本，其價值足以裝備一個現代化的圖書館。”而哈佛大學圖書館的主館正廳，就以顯赫的位置陳列著谷登堡《圣經》和莎士比亞第一對折本這兩部西方印刷珍品，令人艷煞。1455年2月23日，古登堡印刷的180部《圣經》出版，兩卷、1282頁，現存48部。1623年，莎士比亞劇團的赫明和康德爾兩位演員，在莎士比亞逝世7年后，編輯出版了1200本《莎士比亞戲劇全集》，即后世所稱的第一對折本，只有230本存世。

種種原因，被海外收藏的地方志數量驚人，尤以美國為巨。美國國會圖書館收集購買地方志歷史悠久，共藏有4000多種6萬多冊。哈佛大學燕京圖書館也收藏地方志3858種、75530卷，占中國大陸所藏地方志種數卷數的46%、59%，并且有一定數量的珍本、孤本。

中國藏書界最為著名的當數宋版《漢書》。北宋宋敏求，精于校勘《漢書》，他校過的書被公認為善本，亦稱宋版。元代趙孟頫就藏有宋版《漢書》，他恭題跋文：“聚書藏書，良非易事。善觀書者，澄神端慮，凈幾焚香。勿卷腦，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夾策，隨開隨掩，隨損隨修。后之得吾書者，并奉贈此法。”為防止子孫有不肖者變賣，他還在牒文前頁自題畫像一副，也是其僅有的傳世肖像。這部書流轉到明代，落到藏書“凡三萬卷”“爾雅樓庋宋刻書，皆精絕”的史學家王世貞手里，他是用一座莊園換來這本書的。這樣一位大藏書家，在歷數自己收藏的時候，仍以宋版《漢書》為第一。為表達崇敬之情，王世貞也把自己的像畫在了上面。明末，錢謙益花大價錢求得此書。后來絳云樓失火，錢謙益藏書所剩無幾，所幸《漢書》之前就被賣掉，逃過一劫。乾隆九年（1744），乾隆帝在宮藏中發現這本宋版《漢書》，欣喜若狂，成為他最喜歡的藏書。在乾清宮昭仁殿，也就是著名的“天祿琳瑯”400部精品中，乾隆帝也把這部書看作是藏書之冠。乾隆帝于是仿效趙孟頫、王世貞，也把自己的像畫在上面，更題詩一首。

1948年12月，胡適藏書102箱，近2萬冊。胡適后來離開北平時，僅帶走兩本書，一本就是甲戌版《石頭記》。《石頭記》先到臺灣，后寄藏美國康奈爾大學圖書館，前些年上海圖書館花重金購回，成為上圖鎮館之寶，全世界唯此殘本。

安徽省地方志辦公室資料庫

藏志的最高境界是無私捐助，奉獻于社會。天津圖書館以收藏地方志豐富而著稱。1996年版《天津市圖書館志》記載，該館收藏志書3700多種、5300多部。天津圖書館之所以成為收藏地方志的大戶，就緣于任鳳苞的捐獻。任鳳苞（1876—1953），曾是天津金融界舉足輕重的人物。他30多年涉足京津兩地的古舊書肆，不吝重金搜求舊志中的善本、孤本、鈔本乃至殘本，搜集一統志、通志、府志、廳志、州志、縣志、鄉鎮志、鄉土志共2591種，2萬多冊。其中稀世孤本，罕見秘籍百余種，被史學界人士譽為“私家藏志巨擘”。任鳳苞收藏方志的完備程度，在當時甚至可以同國立北平圖書館媲美。1952年，任鳳苞毅然將畢生所藏志書全部捐獻給天津市人民政府。

當下，物欲橫流刺激得人欲泛濫，無論是讀志或藏志，都能守得了一份寧靜與平淡，都是踐行社會主義核心價值觀最富內涵的詮釋。（攝影/孫平）