重建精神家園

【摘要】：習近平總書記談及信仰問題曾經說過：崇高信仰是我們黨的強大精神支柱，人民群眾是我們黨的堅強執政基礎。只要我們永不動搖信仰，永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。”本文從信仰的本質為出發點，全面論述信仰的本質及其在道德領域中的重要作用。最后，強調重建精神家園的核心內容即馬克思主義信仰，闡述信仰與精神家園的關系。

【關鍵詞】：馬克思主義;信仰;精神家園

今年是我們黨成立的50周年，回顧以往，井岡山的星星之火成功燎遍華夏大地，艱苦卓絕的二萬五千里長征贏得勝利，面對外敵的入侵，我們黨團結帶領各族人民同仇敵愾，眾志成城，成功的抵御了外族的入侵，捍衛了祖國領土與主權完整，新中國成立以來，中國共產黨結合實際，進行了多次理論創新，并用理論創新引導實踐創新，在社會各領域各方面都取得了長足的進展。改革開放以來，中國經濟，政治，文化，社會建設，生態環境等領域發生了翻天覆地的變化。中國經濟總量穩居世界第二，躋身“十萬億美元俱樂部”成為全球第一貨物貿易大國和主要對外投資強國。公共服務體系基本建成，民生福祉大幅度提高。從倡導“一帶一路”到發起設立亞洲基礎設施投資銀行和金磚國家新開發銀行，在國際舞臺上越來越多地發出中國聲音，國際影響力不斷擴大。這些輝煌的成就雄壯的證明：只要我們堅定社會主義理想信念，堅持走中國特色社會主義之路，那么我們偉大復興的中國夢一定會實現！

為了增強全社會的凝聚力，我們必須以辯證唯物主義以及歷史唯物主義作為指導方向，深刻認識到正確的價值觀的重要性以及擁有正確信仰的重要性。

一 信仰的本質

信仰的本質歸根結底就是人類的一種自我超越。信仰活動就是人類的一種自我超越的活動。那么，何為人的自我超越呢？人在改造自身現實存在的狀態使它日趨完美的一種努力與堅持。如果沒有這種超越，那么人類就不可能從自在的動物王國中超越出來;如果這種超越停止了那么人就不再會為人，他將回歸自然，與萬物結為一體。人的精神結構中有四種基本的意識，第一種意識為淺意識，第二種意識為知覺意識，第三種意識為反思意識，第四種意識為超越意識。在這個意識構架中，超越意識是處于金字塔的頂端的，處于整個精神意識系統的支配地位。而信仰正是一種超越有限追求無限，超越缺憾追求完美，超越可能性追求確定性，超越現實追求理想的精神狀態。

二 "信仰的道德價值

信仰是道德的根本，信仰本身具有很強大的道德功能。人作為社會個組成部分，一開始面臨的就是生產關系以及又生產關系決定的其他各種社會關系。當人們遵守社會上的各種規則的時候，其實就是她們在認同一定的社會規范。所謂的社會規范就是道德規范，它從形式上來看，是社會公德的積淀和傳承;從道德規范的內容上來看，它是道德原則活著道德理想表現出來的信仰的外化。為了維護正常的社會秩序，人們總是為了一定的信仰兒設立道德原則，并將其外化為具體的行動當中去。

第一，共產主義信仰在為社會主義事業提供動力的同時，也為社會主義社會設定了道德的原則，這也是集體主義、社會主義、愛國主義的根本內容。集體主義的道德和原則表面上看和信仰沒有任何關系，但是當公有制為基礎及其所決定的經濟基礎還沒有出現的時候它首先是以觀念的型態出現在人們的腦海中的。這其實就是人們的共產主義信仰。當他真正出現的時候，信仰又以精神動力的型態支撐著它的發展。共產主義信仰對公有制的鞏固和發展都是通過它所規定的社會道德、社會理想所實現的。

第二，信仰設定道德的評價標準。任何個體及組織的行為都是收到道德的評判，一定的道德體系會支持正確的行為以及批判不正當的行為。那么，什么行為是道德的。什么行為又是不道德的呢？由于不同時期、不同階段，統治階級由于利益的關系或者處于不同的目的常常講道德工具化。道德似乎難以提供一個公正的評判標準。恩格斯說過“善惡觀念從一個民族到另一個民族，從一個時代到另一個時代變更的這樣的厲害，以至于他們常常是相互矛盾的。”[1]從人類各個時代的各種信仰形態來看，某一信仰的體系在他的時代具有深遠的影響力。那個時代的人們的生活方式、思維方式都會被這個信仰的內容所籠罩、所統攝著。所以，由信仰所設立的道德評價標準總是具有普適性。不因統治階級的利益需求而改變。

三 重建精神家園的核心內容：馬克思主義信仰

第一，馬克思主義信仰是科學信仰。它的科學心首先體現在馬克思主義信仰的對象是科學真理，他是將科學與信仰統一起來的信仰。馬克思主義哲學揭示了自然、社會、思維的發展規律。馬克思主義政治經濟學揭示了資本主義發生、發展、滅亡的規律。馬克思主義不是動態靜止的，他是隨著社會的進步和科學的發展而發展的，因而具有強大的生命力。毛澤東說過：“馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷的開辟認識真理的道路”[2]

第二，馬克思主義信仰是揭開人類命運神秘面紗的現實信仰。馬克思曾說過：“人們奮斗所爭取的一切，都同它們都利益有關。”[3]正是因為對這一真理的深刻認識，中國共產黨團結帶領人們為自己的利益而奮斗。共產黨人的最終理想是實現共產主義，在不同的歷史階段有著代表人民利益的共同綱領，從而使得從觀念形態變為實踐的運動。馬克思主義的實踐理性鼓舞和激勵了在世界舞臺上100多年的共產主義運動。

第三，馬克思主義信仰是使人敢于面對現實、主動開創未來的積極信仰。馬克思主義信仰是一種價值追求，指向未來。有別于建立在非科學基礎上的宗教信仰，他的突出特征就是他的實踐性，為人類的實踐活動提供了不懈的動力源泉。引導人們在現實世界中向上向善，積極努力地創造燜好的生活。正如國際歌里所唱的那樣：從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福全靠我們自己。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1976年版，p132.

[2]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，p296.

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1965年版，p82.