基于“世界歷史”視角

【摘要】：共產主義思想一直是學界關注和研究的焦點。然而，只是單純的把《德意志意識形態》（以下簡稱《形態》）更多地當作一部有關唯物史觀的巨著，對其中的共產主義思想關注是不夠的，甚至離開唯物史觀孤立地解讀其中有關共產主義的論述。本文認為，馬克思在《形態》中對共產主義問題的闡釋，正是以其對“世界歷史”的發展規律與趨勢的揭示為基礎的。因此，從馬克思的“世界歷史”視角來理解和把握《形態》中共產主義思想更為準確和合理。

【關鍵詞】：《德意志意識形態》;共產主義;世界歷史

一、《德意志意識形態》中的共產主義思想的唯物史觀

（一）《形態》的內容結構

《形態》一共分為兩卷，各卷分別又各由三章組成。第一卷為“對費爾巴哈

和施蒂納所代表的現代德國哲學的批判” 。在這一卷中，闡述了歷史唯物主義原理，并根據這種新的世界觀用新的方法發表了對共產主義的新見解，關于共產主義的科學論述也基本體現于此一卷中。因此，本文關于《形態》中共產主義思想的研究也基本以此卷為藍本。第二卷為“對各式各樣先知所代表的德國社會主義的批判” 。

（二）共產主義是一種世界歷史性的事業

1、人的解放是一種現實的歷史的活動

馬克思和恩格斯在《形態》中對共產主義作了全新的闡釋：“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提產生的。

2、歷史轉向世界歷史：共產主義運動的現實性前提

隨著生產力的進一步發展，尤其是資本主義機器大工業的出現，正式“開創了世界歷史” 。資本主義機器大工業不僅創造了新的交通工具和現代化的世界市場，還打破了以往各國自然形成的相互隔絕的孤立狀態，它造就的大量生產力，使各國之間的生產連為一體，從而導致各個國家之間以及各個人之間的交往日益緊密。

3、共產主義是世界歷史性的活動

馬克思與恩格斯對共產主義進行了全新的闡釋：首先，生產力的高度發達是進行共產主義革命以及取得革命勝利的根本性因素。其次，只有在世界歷史的共產主義階段，人才能得到真正的解放。再次，共產主義不僅是一種社會理想，而且也是一種消滅現存不合理狀況的現實革命運動。最后，共產主義社會將消滅非自愿性分工，分工將成為人們自覺的行動。才能最終實現“個人在現代生產力和世界交往所建立的基礎上的聯合” 。

二、《形態》中共產主義思想的地位

（一）《形態》中的共產主義思想在馬克思主義哲學中的地位

《形態》中的共產主義思想首次實現了哲學使命的革命性變革，開辟了哲學理論研究的新起點即“現實的個人”。科學全面的闡述了唯物史觀，并首次對“意識形態”進行了科學的界定。所以《形態》中的共產主義思想在馬克思主義哲學史中有著極其重要的地位，它的出現標志著對德意志意識形態，尤其是黑格爾思辨哲學以及費爾巴哈人本主義哲學的徹底清算，同時也是對傳統意義上共產主義理解的徹底超越。它不僅標志著馬克思主義哲學的正式創立，也標志著科學共產主義的初步誕生。

（二）《德意志意識形態》中共產主義思想在共產主義思想史上的地位

《形態》中的共產主義思想是對以往共產主義思想的根本性變革。一直以來，共產主義思想僅僅是作為一種批判性的理論而存在，而在《形態》中，它卻被賦予了實踐的特性，馬克思和恩格斯明確指出：“我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。”并且在此之后，實踐性始終是共產主義最重要的精神實質。而在《形態》中，馬克思和恩格斯通過對唯物史觀的全面闡釋，揭示人類社會發展的普遍規律，對共產主義進行了現實歷史的理論表達，為共產主義奠定了深厚的歷史根基。由此，共產主義思想得到了極大的豐富和發展。

三、《德意志意識形態》中共產主義思想的當代價值

《形態》既是歷史唯物主義的奠基之作，又是科學共產主義的誕生之作。馬克思、恩格斯站在唯物史觀的立場上對舊哲學作了徹底的清算，并在新世觀的基礎上對共產主義作了更加科學的闡釋。

（一）為我們把握馬克思主義的精神實質提供方法論指導

看待社會問題應把人類社會發展的規律與事實進行剖析，具體地、歷史地揭示現實社會中的各種矛盾，這為尋求人類解放的科學道路提供了科學的路徑。因此，我們應始終堅持關注現實的人的生活，對現實問題的批判與反思，用歷史的方法審視現實社會中的新變化，只有這樣，“我們才能在堅持、發展并創新馬克思主義哲學過程中真正實現人的解放和人的全面自由。”

（二）為我們堅定共產主義信念提供理論支持

馬克思與恩格斯在《形態》中對費爾巴哈以及“真正的社會主義者”的批判，以及對共產主義內涵的重新界定，尤其是認為共產主義是一場改變現實的現實運動的變革性認識，馬克思和恩格斯在《形態》中就共產主義的前提、性質、途徑等論證，為我們對共產主義的正確理解提供了科學的指導。對我們在當前形勢下澄清在共產主義認識上的理論誤區，堅定我們的共產主義信仰具有重要的理論價值。

（三）為當前我國經濟建設與社會和諧提供方向性

首先，現實的活動必須以生產力的高度發達為基本前提，因此，我們必須堅持以經濟建設為中心，必須始終堅持在現實的運動中推進共產主義事業的路線。其次，共產主義的最終價值訴求在于人的解放與發展，對人的問題的關注也貫穿于整個馬克思哲學的探求。在《形態》中，馬克思和恩格斯明確提出人是“現實的個人”，共產主義運動是現實的個人的現實運動，共產主義社會將受到聯合起來的個人共同支配。所以，堅持以人為本顯得尤為緊迫。最后，我國也應該努力吸取包括資本主義在內的一切有利于人類發展優秀文明成果，正如馬克思所說，生產力的發展必須以交往為前提。社會主義國家必須以開放而自信的態度融入世界歷史之中，建立和諧文明進步的國際關系以及互相包容的人類世界，進而推進我國共產主義事業不斷邁向新的制高點。

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