非物質文化遺產數字化保護途徑探索

【摘要】：非物質文化遺產因為內在的活態性導致保護過程中面臨許多難題，嚴重影響了文化的傳承。筆者在本篇文章中，首先分析了數字化技術對我國非物質文化遺產保護的重要性，其次分析了該項技術的具體應用方式。

【關鍵詞】：非物質文化;數字化;保護

20世紀90年代數字化技術逐漸興起，并且取得了很大進步。該項技術不僅在工業領域得到了充分應用，同時在文化遺產的保護領域，數字化技術也受到了重視，對文化遺產的保護提供了新方法。雖然各國都已經開始研究數字化技術在非物質文化遺產保護與傳承中的應用，但是目前很多國家仍然處于起步的階段，尤其是我國的數字化技術仍然不完善。目前我國的非物質文化遺產還憑借文字、言語、行為等方式傳承，由于文化內在的活態性、變異性等特點，導致保護的過程中面臨許多的難題。 隨著數字化技術的應用于發展，這些難題也將會引刃而解。

一、數字化技術的重要性

（一）數字化采集和存儲技術的重要性

目前我國的非物質文化遺產保護的方式仍然比較陳舊，例如拍照、錄像、文字記錄等方式，雖然這些保護方式可以成功保存許多珍貴的遺產，但是仍然有其弊端所在。但是時間長了之后，保存的書籍會生霉、錄像帶的畫質也會不清晰，這些都影響著非物質文化遺產保護的質量，造成信息的損失或者失真。數字化技術則是通過掃描圖像文字、數字化攝影、全息拍攝等多種方式，來采集有效的數據信息。同時數據通過磁盤、U盤等方式保護，確保了信息的安全性。通過數字化技術的應用，可以將諸如文獻資料、照片錄像等非物質文化遺產轉換成數字資料保存在磁盤中，同時還可以利用信息化技術，將這些數據分類歸總到數據庫中，方便日后的查詢與檢索。

（二）復原和再現技術的重要性

生產生活方式以及周圍環境不斷變化，對非物質文化遺產的成功保存帶來挑戰。隨著數字化技術的發展與成熟，為我國的非物質文化遺產保護開辟了新路徑，促進了文化的傳承。利用這些技術手段，可以將信息資源制作成虛擬化的產品，方便人們的交流和分享。比如可以通過3D技術手段，還原非物質文化遺產當中不同的場景;通過視頻、圖片等方式，為觀眾全方位地還原非物質文化遺產;利用場景搭建的方式，將非物質文化遺產再現，增強互動性。除此以外，還可以通過互聯網將非物質文化遺產在網絡共享，激發群眾對藝術作品的興趣。

比如板鷂風箏是聞名海內外的藝術作品，風箏的制作需要應用到書法、繪畫、雕刻等多種工藝，其中風箏哨口因為材料、寬度、長短的不同，會影響到音質。可以通過計算機軟件技術，將哨口的長短、寬度、進風口位置等信息錄入到軟件中，通過多次模擬找到音質最佳的數據搭配。而后在通過3D動畫向觀眾展示哨口制作的整個流程，讓觀眾了解該工藝品的制作方式。

（三）展示和傳播技術的重要性

通過虛擬化的技術手段，可以將圖片、文字、視頻、聲音等多種要素融為一體，通過立體展示、全景展示等多種方式，多角度地為觀眾呈現非物質文化遺產。播放和展示非物質文化遺產，需要經歷以下幾個步驟：首先通過搭建三維場景，加上特效的渲染，為觀眾展示這些非物質文化遺產制作的整個流程，以及流通的各種方式;其次，運用多媒體集成技術將各種非文化遺產信息匯總，搭建自己的數字化展覽館;最后，將數字展覽館中的各種信息通過網絡媒體、電視平臺等多種方式進行傳播，擴大受眾的范圍，實現資源的共享。

比如數字博物館是近幾年逐漸興起的博物館展覽方式，它是對靜態展覽的突破，群眾可以通過網絡數據庫，在虛擬的環境中多方位地觀察某項文化遺產。比如藍印花布的制作，當群眾點擊進入博物館之后，可以通過視頻觀看到從蘭草的種植，到后期的染色、晾曬的整個流程。

二、非物質文化遺產中數字化技術的應用

（一）數字化分類體系的建立

我國是擁有五千年歷史的國家，非物質文化遺產的種類和數量也很豐富。在形式多樣的非物質文化遺產中，既可以找到諸如宗教禮儀、節日慶典等在內的民俗文化活動，又可以找到諸如寓言故事、民間傳說、詩歌兒歌在內的民間文學。既可以找到包括戲曲、舞蹈在內的表演藝術，又可以找到泥人、刺繡等在內的工藝美術。因為不同的非物質文化遺產其存在方式、表現手法、創造過程都有所差異，因此在采用數字化技術加以保護的時候應當遵循普適性的原則，同時又要根據不同的藝術作品的特征，采用特殊的保護措施。基于對非物質文化遺產內在系統性、繁雜性等特點的認知，從民俗學、人類學等多學科角度出發，提取這些文化遺產中相同的特征，即時間、地點、表現手法、表現形式以及文化內涵五個方面，對分類之后的非物質文化遺產進行儲存，使整個數據庫體系化、層次化。

（二）采集技術的標準化

目前我國很多地區都已經建立了數據庫系統，但是各地的技術標準不統一、規范措施不標準，導致各地數據庫之間無法實現資源的共享。當下有必要針對非物質文化遺產的特點，圍繞資源的采集、描述、檢索、保存等需求統一技術標準，包括了數字化采集工作、資源的組織管理工作、資源保存等。

（三）知識可視化表達方式的應用

物質文化一次函數的保護需要運用到可視化技術，具體包括3D動畫的制作、視頻的剪輯、圖片展示等方式，而非物質文化遺產的展現除了需要應用上述的技術手段之外，還需要應用到知識可視化的技術手段。目前我國對知識可視化技術的研究仍然處于初級階段，還未完全應用到實踐當中。知識可視化包括了源層、描述層、表達層以及應用層四個層次。源層主要是知識的來源，包括史料文獻、民間活動、戲劇舞蹈等;描述層是從非物質文化遺產的地域、表現手法、文化背景等多方面進行的分類，并且結合分類結果選擇合適的模型來表現，方便群眾選擇自己需求的內容學習。應用層是用戶根據自己的學習需求選擇某種可視化途徑開展學習。用戶之間相互分享自己的信息，一方面可以實現信息的共享，另一方面也可以使知識源不斷更新。

（四）保護手段的綜合應用

非物質文化遺產融合了當地的文化傳統，是經過千百年實踐檢驗而傳承下來的寶貴財富。文化既包括了表現形式，也包括了文化空間。其中后者有具備了整體性、活態性等特征，這也就意味著許多文化藝術比如舞蹈、彈唱是無法通過文字、圖像等方式完整的保存的。因此在數字化技術的應用過程中，應當重視這個問題，將多種數字化手段同時應用到非物質文化遺產的保護當中，這幾技術包括了數字化技術、情境搭建技術、可視化技術等。

（五）多媒體互動平臺的搭建

在非物質文化遺產數字化發展的途徑中，面臨著角色交互以及場景搭建的難題，這個難題的解決依賴于高精度地形構建的技術，以及建立交互式的文化原色。同時在制作文化遺產傳承的視頻中，可以以真實的人臉為模型制作出相應的動畫角色，使角色的真實感更強。再者利用資源庫中現有的動作數據，為人物附上真實的動作行為。最后再利用行為建模、交互式等技術手段，使資源變得更加可視化，并且通過網絡平臺傳播。

三、結束語

數字化技術是信息時代不斷發展的產物，尤其是虛擬技術的使用，使群眾可以與非物質文化遺產進行更加深入的互動，更多地了解我國的傳統文化，自愿去傳承優秀的文化。但是該項技術在應用的過程中，仍然需要做到技術與學科之間的相互交融，以及培養該方面的復合型人才，才可以真正發揮數字化技術的實效。

參考文獻：

[1]房蕊.現代信息技術支持下文化遺產的保護與開發[J].理論學刊，2013（8）：117.

[2]郭小川.非物質文化遺產的數字化保護[J].中國美術館，2011（9）：92.

[3]華山.關于數字化時代的文化遺產保護和展現[J].中華文化畫報，2014（1）：14-19.