論“畢巧林”的愛情觀

【摘要】：萊蒙托夫的《當代英雄》被公認為是第一部俄羅斯社會心理和哲學小說。這部作品成功地塑造了一個充滿矛盾心理的社會“多余人”形象 ——畢巧林。本文通過深入分析主人公畢巧林這一矛盾個體的愛情觀，探視其內心的矛盾，并得出俄羅斯青年的普遍愛情觀。

【關鍵詞】：畢巧林;愛情;多余人

有人說，《當代英雄》是千年不朽的經典，是天才的杰作，是人類中的精靈創作出的作品;有人 說，《當代英雄》中的情節與人物會讓人聯想到自身，所以“當代英雄”又是世世代代的“英雄”;還有 人說，主人公畢巧林這一“多余人”是整個時代的縮影，讓人印象深刻。畢巧林的愛情之路可謂豐富多彩，他對愛情的態度讀來不禁讓人唏噓。感覺他是一個沒有靈魂的人，沒有什么能使他內心得到安寧，他只有通過不停的去旅行才能擺脫這種困擾。

畢巧林身上集合了多種矛盾的性格，筆者在此分析畢巧林的愛情觀。

渴望擁有幸福和愛情，卻又不愿失去自由的矛盾。

畢巧林，機智幽默、能言善辯，總能贏得女性的喜愛，在上流社會游刃有余，愛上過貴族夫人也被她們愛過。但是，她們的愛只能激發他的想象力和自尊心，并不能滿足他，也不能讓他不再空虛 寂寞，他很快便厭倦了。當他第一次遇見貝拉時，他被她那特有的氣質與靈性吸引了，甚至認為她是富于同情心的命運賜予他的天使。于是，他千方百計把貝拉弄到手，討好她，但是，當貝拉最終屈服于畢巧林，愛上他后，他卻又露出了“多余人”的本性，獨自一人打獵去了。在他看來，“蠻女的愛情比名門貴婦的愛情好不了多少，前者的愚昧無知和后者的賣弄風情同樣會使人厭倦”（劉宗次 2000：28）。貝拉死后，他郁悶了一陣，但是，這并不代表他知道自己錯了。他甚至覺得要他再愛貝拉，他做不到，因為他厭煩了她。他寧愿一個人自由自在地打獵，不愿失去他所謂的“自由”。然 而，正是他的厭倦冷淡和追求所謂的“自由”，最終造成了貝拉死于非命的悲劇，是他“多余人”對一切漠然處之的態度使一名原本淳樸善良、對愛情直率、向往自由的“山女”失去了寶貴的生命。

最終，畢巧林沒有得到愛情的幸福：他游戲愛情，他出于對愛情的好奇、對女人的控制欲而追 求她們，而當他得到她們的愛情后，又背棄愛情。對他而言，真正的愛情，并不比滿足自己的控制 欲重要，也不比所謂的“自由”重要。

我們不能像畢巧林一樣，游戲愛情，更不能為了滿足自己的需要而傷害他人，尤其是自己愛過的人。真正的愛情可遇不可求，因為遇到自己喜歡的人不容易，遇到喜歡自己的人也不容易，要遇到自己喜歡同時也喜歡自己的人更不容易。所以，當幸福來臨時，我們應該珍惜這得之不易的愛情。畢巧林渴望擁有愛情和幸福，卻又不愿失去“自由”的惡果我們無法品嘗也不要品嘗。

畢巧林的一段獨白是這樣說的：“我只是奇怪：我從來沒有做過我所愛的女子的奴隸，相反，我總是具有不可抗拒的權利，完全能操縱他們的意志和心，而且不必花什么力氣。這是什么原因？是不是因為我從來不把什么看的太重，而她們卻時時刻刻擔心我會從他們手里跑掉？也許這是強壯的肌體的磁性作用？還是我根本沒遇到過性格剛強的女子？”，貝拉不僅因為他而死，貝拉的父親也因為貝拉的出逃而死。貝拉死后，沒過一年，他又開始了他的舊生活，愛過維拉（圣彼得堡的一個婦人），想方設法結識梅麗公爵小姐，以便騙過大家的眼睛和維拉保持關系。畢巧林內心還說：如果人人都愛我，我就會認為自己身上有永不枯竭的愛的源泉。他在生活中找不到存在感，通過這種方式來獲得滿足感。因為他對梅麗小姐的追求，梅麗小姐對格魯什尼茨基失去興趣，并愛上畢巧林，畢巧林為了維拉，搬去基斯洛茨克與維拉做鄰居。格魯什尼茨基因為畢巧林搶了梅麗小姐，提出與畢巧林決斗，畢巧林良心不安，希望不決斗，但事與愿違，格魯什尼茨基在決斗中死去，維拉搬走。畢巧林又離開基斯洛茨克去了要塞。

讀到最后，我們發現，畢巧林這個“多余人”一直無法找到生活中的位置，他只好通過一系列無聊的事情來找到自己的存在感。他希冀著在充滿風暴與艱險的旅途中，他就可以不再無聊苦悶，可以不去想那些讓他內心不安寧的事情。我希望，畢巧林在旅途中獲得了安寧，否則，他的一生只有矛盾、空虛與寂寞。于他而言，內心沒有矛盾，心靈寧靜，便是一種莫大的幸福。 因此，我希望旅途中的他在最后得到了絲絲幸福，然而結局并不是像我們想象的那樣：畢巧林在旅途中找到了生活的意義，找到了生命的真諦，擺脫了無聊苦悶的人生。

為什么造成了“多余人”這一悲劇形象呢？

生活中，這種“多余人”的幸運當然很少見。要獲得成功就必須付出努力，所以，我們不會像畢 巧林一樣只覺得無聊。然而，我們應當清楚自己真正需要的是什么，人云亦云，一味盲從，即使最 后成功了，也不會有多大的幸福感。

筆者認為，是畢巧林歪曲的世界觀和錯誤的價值取向造成了他的人生悲劇。

他認為，“我就是這么一種不行的性格，是教育使然還是上帝如此造就我，我不知道，如果是我構成別人的不幸，那么我自己的不幸也不比別人少”（劉宗次2000：28）。他從不知道是他自己讓他無法融入社會，讓他無聊、孤單與空虛，讓他成為了別人不幸的原因。

其實，貝拉的死是他造成的，雖然他沒有親自殺死她。同時，他也是貝拉父親死的根源。如果，畢巧林不偷走卡茲畢奇的馬，不“虜走”貝拉，而是正大光明的向貝拉的父親提親，結果會怎樣？貝拉的父親、貝拉能否逃離非命的悲劇？ 但是他沒有，他破壞他人家庭幸福，讓別人家破人亡，并使他人死于非命。可悲的是，他自己并沒有意識到這一點，反而覺得自己比別人更值得同情。這就是他“多余人”的悲劇。

內因，是決定事物的根本原因。一個人只有端正自己的生活態度，才能融入社會;為社會做出貢獻，才能得到內心的滿足并實現自我價值。畢巧林的生活除了空虛就是無聊與寂寞，給他人造成不幸還覺得自己是受害者，這樣的人，只能淪為社會“多余人”的命運悲劇。

現實生活中我們應該一、愛情誠可貴，事業價更高。

別林斯基說過：“如果我們生活的全部目的僅在于我們個人的幸福，而我們個人的幸福又僅僅在于一個愛情，那么，生活就會變成一片遍布荒淫枯冢和破啐心靈的真正陰暗的荒原，變成一座可怕的地獄…….”在人生的交響樂曲中，事業永恒是生命的最強音。人們一生拼搏求索，奮發成材，為的是事業。只有通過獻身事業的具體行動去展示自己的聰明才智，體現自己的學識能力，人生的價值才能獲得社會的公認，人生才有意義。科學家因為事業上的突出貢獻而使自己從平凡變為偉大;醫生因為救死扶傷使自己由普通變成高尚;軍人則因為出生入死才被譽為共和國的鋼鐵長城。偉大的事業永遠是人生的力量源泉和精神支柱。愛情只是隸屬于事業之下的一樁“個人問題”，決不能支配人生。愛情也只有溶入到事業之中，其價值才會充分顯示出來。裴多芬的著名詩句：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，形象地反映了愛情與事業的辨證關系。

愛是一種責任，是兩性的相互傾慕和吸引。戀愛、愛情、婚姻是傳統婚戀的三部曲。這也就是我們今天的年輕人應該追求的愛情價值觀。

參考文獻：

[1]劉永紅.俄羅斯經典名著選讀[C].武漢：武漢大學出版社，2010.

[2]]萊蒙托夫.當代英雄[M].安徽：安徽新華印刷股份有限公司，2015.