高洛村的元宵慶典與音樂

【摘要】：農歷正月十五元宵節，又稱“上元節”，是我國重要的傳統節日，元宵節是一年中第一個月圓之夜，在這個節日里，家人團聚聚，觀燈賞月、普天同慶。河北省淶水縣高洛村中的元宵節有四個民間樂社的參與，佳節慶典與傳統古樂相交融更顯得熱鬧非凡。各樂社對于元宵節的節慶工作從農歷正月十三一直持續到正月十六。在此期間，高洛元宵節的傳統事象包含了開壇、串街、走百病、發表、閉壇等。

一、布置吊掛

在農歷正月十二下午，即正式開壇的前一天，各樂社便會紅火的布置即將到來的節慶儀式，進入村中映入眼簾的便是一行行整齊排列的吊掛懸于街巷四壁。目前，南高洛村（音樂會、南樂會）共有400多幅吊掛，吊掛的內容取材于民間流傳的神話傳說《封神演義》、《西廂記》、《三國演義》、《水滸傳》。音樂會的吊掛內容為《水滸傳》、《封神演義》;南樂會的吊掛為《三國演義》、《西廂記》。一張張生動的傳統繪畫，不僅襯托了了紅火的節日氣息。娛樂民眾的同時，彰顯了文化內涵和樂社特點。

二、開壇

各樂社的開壇儀式在農歷正月十三早晨進行，在這天早晨南高洛音樂會官房子（國家為保護非物質文化遺產，為高洛音樂會投資建筑的房屋，被當地村民親切的稱之為“官房子”），樂社成員將封存后土神像的封墻開啟，在神像前奉上祭品，將官房子這樣一個普通的世俗場合演變為一所神圣的廟宇，等待群眾們前來進香禮佛，祈求平安。

在開壇之后，樂社成員將會在各自所屬的廟宇內圍案而坐，為佛而奏。村中香客前來禮佛上香。

三、串街

串街是高洛村農歷正月十五的傳統項目，當天高洛村四樂社，將會依次到各樂社所依附的廟宇，對神靈進香祭祀，為神奏樂。樂社間將互送拜帖，以表禮遇。這項活動客觀上促進了樂社間在樂曲演奏、念唱等技藝上的相互交流、切磋，樂社成員的好強心，有利于樂社演奏、演唱技藝的發展和傳承，有利于樂社吸納更多新成員的參與。

1、官房子

正月十五上午，串街活動開始進行。高洛村秧歌隊、武術會作為領隊，分別帶領以堂鼓、銅鑼、鐃等節奏性打擊樂器組成的樂隊作為伴奏樂隊，自南高洛音樂會官房子西側列隊走出。邊行邊舞，整齊壯觀。

行至官房子，兩隊會首進入官房子上香祭神，以表對神靈的敬畏。

隨后南高洛音樂會跟隨于兩隊之后，前往南高洛南樂會所在的觀音堂進香祈福。樂隊共17名成員，九人演奏旋律樂器：管、笙、笛;八人演奏打擊樂器：云鑼、大鐃，大鈸、板子（即，小鈸）、行鼓、鐺子。以曲牌連綴的形式邊行邊奏，聲勢浩大。串街前樂社普遍對于演奏曲目事先沒有死板的安排，曲牌由管子演奏者隨機領奏，并不固定。每曲牌間由打擊樂作為過門，鏈接曲牌。

2、觀音堂

南高洛音樂會行至南北洛南樂會所依附的觀音堂前，南樂會于堂前，擊鑼迎接，音樂會鳴鑼回禮。南高洛兩樂社相互鳴鑼、一呼一應。

隨后音樂會，率先進入觀音堂內。觀音堂內禮炮齊鳴，以示歡迎。音樂會代表奉上拜帖，南樂會回奉帖拜謝。同時，音樂會兩名樂師作為代表上香祈福。

中華民族禮尚往來、以禮相待的傳統品德，在高洛村傳統串街儀式中體現的淋漓盡致。

伴隨著音樂會文壇在觀音堂院內唱念《舉香贊》并且吹奏《三歸贊》，以神圣的音樂履行著祭祀神靈的職責。秧歌隊、武術會代表相繼上香祈福、送上拜帖。 最后，音樂會應邀入觀音堂坐奏《普庵咒》。伴隨曲終南高洛音樂會與南樂會由銅鑼開路，共赴北高洛南樂會所處的白衣廟。

3、白衣廟

兩樂社前后列隊、各自演奏。南樂會以演奏時令小曲為主，靈活多變;音樂會演奏傳統古樂。途中曲牌、樂聲錯落疊置，甚是壯觀。

到達北高洛南樂會，北高洛南樂會同樣熱情相待，三樂社互換拜帖，以奏唱獻祭，分別演奏《門神贊》《焚花贊》《五方結界》《五方結界》四首曲牌以祭神靈。

4、福巖寺

三樂社（南高洛音樂會、南樂會、北高洛南樂會）以同樣的方式前往北高洛音樂會所依附的福巖寺，進香祈福，互換拜帖。期間北高洛南樂會奏響了：《茉莉花》、《十二寒梅》、《前神佛》;南高洛音樂會、南樂會分別演奏了《翠太平》、《玉蝴蝶》等曲牌。

5、禮成送返

高洛四樂社結束歡聚后，按照南高洛音樂會，南高洛南樂會，北高洛南樂會，北高洛音樂會的順序依次將各個拜會的樂社送返至各自所在的廟宇。

按照順序首先由三個樂社將南高洛音樂會送飯至其所在的官房子。隨后，再由北高洛兩樂會將南高洛南樂會送返至觀音堂。北高洛音樂會將北高洛南樂會送返至白衣廟。最終，北高洛音樂會獨自返回福巖寺。

途中同樣以樂聲相伴，四樂社爭相演奏，樂聲交相呼應，聲勢浩大。返途中遇到廟宇或廟宇舊址，樂會即停留演奏祭神。以行動宣示對神靈忠誠的崇拜。

四、收壇

南高洛音樂會的收壇儀式于正月十六晚進行，包括走百病、發表、閉壇等儀式。

走百病，即正月十六晚飯過后，高洛村的男女老幼都會走出家門，到村中四個廟宇上香祈福。祈求來年的平安如意，將自己的心愿隨著廟宇的香火訴說給神靈。此時，南高洛音樂會官房子、南高洛南樂會觀音堂門口擺滿了售香的攤位。每個廟宇的香客都絡繹不絕。村民們在這天晚上往往都是走遍高洛村的每一個廟宇，為神靈進香祈福。

發表，一般都會在最后一位香客離開廟宇之后，各樂社成員才會開始對幾天的儀式進行最后的收尾。在北高洛音樂會內，文壇樂手將會將事先準備好的表，燒給各路神靈，以祈求來年高洛村五谷豐登、人丁興旺等。在發表、送神結束后，最后由樂社成員進行收壇。樂師們用紅布將后土奶奶的頭像蓋好，關好后土廟門正月儀式結束。體現了我國傳統音樂演奏的隨機性和多變性。

高洛元宵慶典，不僅保留了中國冀中地區傳統、古老的節日儀式，并且將儀式中的古樂記錄留存，成為一個個珍貴的活態史料。

參考文獻：

《民族音樂學概論》伍國棟著

《冀中鄉村禮俗中的鼓吹樂社——音樂會》張振濤