淺析徐冰的偽漢字

【摘要】：對(duì)于書法的現(xiàn)代創(chuàng)變有一大批書法人士為之做出努力，本文在前人的基礎(chǔ)上從書偽漢字的形成原因，現(xiàn)代文化的嬗變及影響，徐冰獨(dú)特的藝術(shù)觀，《天書—析世鑒》、偽漢字的地位及影響等幾方面對(duì)徐冰的偽漢字進(jìn)行淺析。

【關(guān)鍵詞】：徐冰;現(xiàn)代書法創(chuàng)變;偽漢字

一、偽漢字的形成原因

（一） 現(xiàn)代文化的嬗及影響

近代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)，由于受到西方文化的猛烈沖撞，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化與封建的舊中國(guó)相比，可謂發(fā)生了天翻地覆的變化。書法文化也隨著文化的不斷變化而不斷變化。

我國(guó)封建時(shí)代的文藝是一種和諧的古典文化，社會(huì)和文藝皆處于超穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顟B(tài)。傳統(tǒng)書法也以“和諧”為最高標(biāo)準(zhǔn)，然而現(xiàn)代文化的形成卻打破了這一和諧的狀態(tài)。現(xiàn)代文化的嬗變使書法創(chuàng)作中出現(xiàn)了一系列的問題：如何對(duì)待創(chuàng)作工具的變化，是不是書寫文言文，怎樣面對(duì)人們審美趣味的變化？

1.如何對(duì)待創(chuàng)作工具的變化？各種硬筆的普及與改進(jìn)，使毛筆的實(shí)用地位完全喪失。電腦打字的逐漸普及，人們連硬筆都不想寫了。毛筆退出了實(shí)用領(lǐng)域，人們會(huì)考慮毛筆還有沒有存在的必要？以及未來(lái)的書法創(chuàng)作是否依然會(huì)以毛筆工具為價(jià)值判斷？硬筆書法、篆刻作品、現(xiàn)代刻字創(chuàng)作作品屬于書法作品嗎？先用電腦設(shè)計(jì)構(gòu)圖，再用毛筆表現(xiàn)出來(lái)的作品又屬不屬于書法作品呢？未來(lái)書法創(chuàng)作是否依然局限于傳統(tǒng)的“筆、墨、紙”的格局？

2.書寫什么樣的內(nèi)容？這引起了現(xiàn)代派的多方實(shí)驗(yàn)，或者書寫白話文，按現(xiàn)代實(shí)用書寫格式（由左到右由上到下），甚至加入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、分段、空格等方式;甚至?xí)鴮懮僮謹(jǐn)?shù)乃至單數(shù)。3.是否還用漢字創(chuàng)作？要不要寫漢字是傳統(tǒng)派與現(xiàn)代派的根本區(qū)別。

4.人們審美趣味的改變

審美趣味的改變又該怎樣對(duì)待？具體說(shuō)，傳統(tǒng)書法更多的是表現(xiàn)為儒學(xué)“中和”的心態(tài)是中國(guó)獨(dú)特農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)也要求唯古是崇，唯和諧是標(biāo)。而70年代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展是工業(yè)文明，工業(yè)文明所帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、生存狀態(tài)的改變、現(xiàn)代與傳統(tǒng)觀念上的撞擊，使文化關(guān)懷已遠(yuǎn)不同于“和諧”氣息。面對(duì)這種狀況我們又該用何種方式去表達(dá)現(xiàn)代人們的心理？

（二）獨(dú)特的藝術(shù)觀

徐冰“偽漢字”的產(chǎn)生與他獨(dú)特的藝術(shù)觀是分不開的。面對(duì)文化的嬗變帶來(lái)的書法創(chuàng)變的問題，是否用漢字進(jìn)行創(chuàng)作是傳統(tǒng)派和現(xiàn)代派的根本分歧點(diǎn)。“不寫漢字，就不能稱為書法”是傳統(tǒng)派的鮮明觀點(diǎn)，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，只有單個(gè)漢字結(jié)構(gòu)寫的正確美觀，才談得上書法。而漢字字形結(jié)構(gòu)本身又兼具聲音和意義兩要素。所以，傳統(tǒng)書法作品的文字內(nèi)容還有音韻、節(jié)奏之美可誦讀體會(huì)，以及豐富的內(nèi)容意義可以品味陶冶。并且，欣賞者對(duì)書法作品漢字的形、音、義三要素的綜合玩味還能生成一種無(wú)以盡言的意境美。但是徐冰、谷文達(dá)、吳山專、洛齊、邱振中他們則是從擺脫漢字實(shí)用因素（字音、字義）進(jìn)行創(chuàng)作，比如有的作品是以字的局部結(jié)構(gòu)，有的是一些類似的漢字結(jié)構(gòu)（一般），有的是用線條進(jìn)行抽象的線性書寫來(lái)構(gòu)架等方式來(lái)造形，徐冰的的創(chuàng)作比谷文達(dá)走的更遠(yuǎn)更深刻一些。

二、《析世鑒-天書》

1989年，徐冰推出由偽漢字《析世鑒——天書》 徐冰以書法為題材的版畫作品《析世鑒-天書》在中國(guó)美術(shù)館展出。他自造自刻了幾千個(gè)繁體“漢字”，并按古裝版線裝書活版印刷的格局排列組合作品 。仿古裝裱后的長(zhǎng)卷鋪天蓋地的布滿了展廳，地面則排列著裝訂的古色古鄉(xiāng)鄉(xiāng)的《天書》，這形成了莊重而神秘的古雅氛圍。作品中“漢字”的構(gòu)造，是以現(xiàn)有漢字的構(gòu)成要素（如偏旁、部首）作異樣的不可識(shí)讀的重新組合，由于該“漢字”的不可識(shí)讀及無(wú)意義，所以只要形式構(gòu)成上類似漢字即可，這樣就可以無(wú)限而不重復(fù)的造大量的偽漢字。這樣浩大的“漢字”世界，是熟悉的又是陌生的。是似曾相識(shí)的又是不可識(shí)讀的，這給人們什么樣的震撼呢？ 該作品中的“文字”題材是以漢字構(gòu)成要素的消解而形成的。它的字形只是類似漢字造型。像《析世鑒-天書》這樣的作品，徐冰巧妙的借用活字印刷手段，處理的整齊、規(guī)范、而又洋洋大觀。

三、 “偽漢字”的地位及影響

對(duì)于徐冰的偽漢字來(lái)說(shuō)，有人認(rèn)為它書法創(chuàng)作，有的人則不認(rèn)為它是書法創(chuàng)作。之所以出現(xiàn)這么大分歧，是因?yàn)樵跁ɡ碚摻鐚?duì)書法與漢字的關(guān)系有不同的認(rèn)識(shí)。徐冰的作品的意義在于他的創(chuàng)作給書法的現(xiàn)代創(chuàng)變提供了一種可行的思路，而不在作品本身。非漢字、偽漢字出現(xiàn)打破了以前的書法都是漢字的局面，并且被徐冰、谷文達(dá)他們作為現(xiàn)代藝術(shù)推向了國(guó)外，這對(duì)書法創(chuàng)變而言是不可磨滅的功績(jī)。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)本文的研究使我對(duì)徐冰的“偽漢字”有了更深的了解，同時(shí)了解了徐冰這些現(xiàn)代書法的創(chuàng)作者對(duì)書法現(xiàn)代化作的貢獻(xiàn)。徐冰他們做了大膽的探索，他們對(duì)自己的探索結(jié)果做了最壞的打算，他們說(shuō)“哪怕我們這一代” 可能是犧牲品，我們也絕不退縮。為了把傳統(tǒng)書法發(fā)揚(yáng)光大，我們甘愿為此作鋪路石。”這些充滿了挑戰(zhàn)性的言論，至今讀來(lái)還令人激動(dòng)，其實(shí)重要的不是作品是否成功，而是他們留給后人一個(gè)勇于創(chuàng)變的精神。各個(gè)時(shí)期的書家都有獨(dú)特的創(chuàng)造，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，歐顏柳趙的成就很高，甚至他們的藝術(shù)成就足夠我們享用一世。但從觀念上講，他們也只是滿足了唐代的需要。但是筆墨當(dāng)隨時(shí)代，今天我們應(yīng)有屬于自己時(shí)代風(fēng)格的作品。正如王乃狀所說(shuō)現(xiàn)代書法創(chuàng)作的三要素個(gè)性的、時(shí)代的、民族的。

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