【摘要】:中國畫中的線造型,不重光影而重內在結構、精神情感的傳達、線條美的追求,被稱作為繪畫中的“骨”。它沒有顏色、明暗的變化,只憑線條的粗細、濃淡、疏密、虛實等變化給整個畫面帶來節奏感和韻律美。作為中國藝術的文化瑰寶,線描代表了我們中國人的靈魂,它特有的氣韻與趣味是中國傳統文化的寶貴遺產。
【關鍵詞】:中國畫;線;十八描
自古以來,中國畫中不可或缺的重要組成部分便是線,隨著歷史文化背景的變化,必定受到所在時代文化的深遠影響。中國繪畫的線條變化多端,它的內在風骨就像中國人的氣節一樣,堅實且高貴。唐人用線華麗,宋人用線精密不茍,元人用線揮寫自如,明清用線灑脫抒放。當代線描為表現時代精神,適應現代人的審美情趣,探索中國畫用線的新技巧,新形式,在繼承傳統的基礎上創新、吸收、并借鑒外來的有益藝術營養。
(一)十八描的分類及作品解析
中國畫的線不是隨意用線,它是有特殊的筆法使之成為即可表現物象的造型與結構,也可體現藝術家的個性與氣質。“十八描”是明代鄒德中《繪事指蒙》、周履靖的《夷門廣談》等所歸納的歷代各派人物衣褶的表現形式,按其筆跡形狀而起名,到了清代王贏才加上的圖例,即成為流傳至今的“十八描”。它主要著眼于描繪對象的形體結構,僅用簡練的線條就可以描繪出物象的形與神。運用線的穿插、疏密、粗細、長短來表現所描繪對象的質感。古人有把“十八描”歸為三大類,一類是游絲描,這種描法,線的變化較少,如鐵線描、琴弦描;二是柳葉描,這種描法變化多端,線的中間部分用筆力度大,因而顯得較粗。如棗核描、橄欖描、行云流水描;三是減筆描,這種描法均側鋒用筆,手的力度多集中在線的一端,線形變化大,如竹葉描,枯柴描,宋代梁楷最為善用。
唐代由于人物畫的興盛,所以線描發展最為繁盛,如閻立本的《歷代帝王圖》,其中鋼勁有力的長線畫出了帝王充滿個性的肖像;張萱、周防代表了盛唐時期的人物畫,其用纖細的鐵線描再現唐代女性的那種雍容華貴的富貴相、體態豐滿的獨特表現力。吳道子,有“畫圣”之稱,他的畫以宗教題材為主,用筆遒勁,線條有粗與細的變化,用筆頓挫有力,行筆灑脫自然。其所表現的衣襟有飄起來的真實之感,被稱為“吳家樣”。宋代人物畫中李公麟的線描藝術又提升到了一個新的境界,他不僅注重人物的形象,更注重人物神色的變化,他的線描質感超脫前人,用線精密嚴謹,表現出了高潮淡雅的氣質。他的線描技法不但繼承了顧愷之行云流水、春蠶吐絲的柔美,還略帶吳道子的“吳帶當風”的風范,在此基礎上又得到了進一步的發展。
(二) 線的不同表現形式的不同質感
“線描”是人類歷史上最初的中國畫表現形式。它獨特的魅力在于能夠“不施加色彩及明暗”,只憑線條的不同形式的符號來體現形體及各種事物的質感、體積感、立體感和動態感等,僅僅用“線”來描繪事物也能表達人物的神情、花鳥的趣味意境、大自然的韻律美、情調及節奏感等。線描語言的技巧,在節奏感的把握上要注意線條的長短相間,粗細得當,且畫面中的線條長短相間,常有飄逸之感,顯示出畫家經營線描的文化修養,同時還盡享所繪對象的質感。
無論是生活中的任何事物,他們都有各自的屬性與獨特之處,或者剛硬或柔美,或曲或直,既能曲又能伸,又方又直的線條多適合表現剛硬強健的描繪對象,圓曲之線適合表現柔軟、綿弱的描繪形態,所以線條的剛柔曲直,不僅能塑造形體,而且還能表現所描繪對象的動態與靜態的美感。線的剛柔曲直除了本體的形態美感之外,還有表現所繪對象的質感與動感的藝術功能。
在國畫皴法中的線,也能表現出物體的體積和質感。李思訓在唐代以后開始使用頭重尾輕、形似釘子頭的小點子來皴山石,畫出來的效果就像用斧子劈出來的。所以后人就都稱其為“小斧劈”。王維用密集的短線來皴山石,之后被人稱為“雨點皴”或“雨雪皴”。隨著線描技法的不斷發展,皴法也逐漸增多了,例如荊浩、關同的披麻斧劈皴,董源的披麻皴,范寬的解索皴,李唐、馬、夏的大斧劈皴等都陸續出現了。皴法其實是和十八描是一樣的,無論是線的哪一種表現形式都是為了表現所繪對象的質感所服務的。都是畫家們為了表現自然物象所創的,也是為了增強和豐富畫面的質感、體積感和厚重感的重要體現。不同的皴法表現出不同的自然山水的質感,皴法源于山水,但后來運用于各種事物的描繪,也是對皴法中線運用的解放與繼續發展。
結論
線,是世間萬物的必要組成部分是不可缺少的骨,沒有線就沒有具象的事物。線是骨架,沒有骨架的東西或事物就是沒有靈魂的,對于線的理解,多數是對線的美的表現十分的深刻,通過把線條進行主觀處理,就可以把靜態的事物描繪成具有鮮活動態感的“活物”。在現時期中國畫中的線仍然處于發展過程中,它是以包容萬千,容納百川的態度,接受了新的舊的,中國繪畫藝術與西方繪畫、古與今的繪畫觀念的逐漸改變。然而,無論時代怎樣變化,永遠不變的是中國畫家靈動的生命力與創造力,線描藝術真正傳達的是情感的真實,把人生百味放入中國畫藝術之中是我們中國傳統文化藝術最堅不可摧的力量。
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