川久保玲的服裝設計與日本美學意識

【摘要】：黑色從心理效果來看，它是不可思議且神奇的顏色。它既包含黑暗邪惡或喪服的灰暗的印象，卻又被時尚界所追崇，黑色與日本人有著極深的關聯。白色的東西衛生純潔這樣的傳統觀念正在逐漸瓦解，而代表不1吉祥的黑色商品卻供不應求，黑色食品、黑色廚房等等。在我們的生活中，隨處可以看到黑色，在我們的黑色風潮中，部分黑色商品從誕生之日起就是時尚路線，毋容置疑黑色代表雅致高貴。

1 日本設計師川久保玲

說到黑色，不得不提起川久保玲這位時裝設計師，在她的時裝設計中，將黑色演繹得淋漓盡致。川久保玲是一位世界著名的日本服裝設計師，出生于首都東京，畢業于日本名門慶應義塾大學。1973年，她在東京建立了自己的公司，開始向世人展示其設計的才能，并向世界展示了一種革命性的新型穿衣方式。

川久保玲的設計風格十分前衛，融合東西方的文化概念，被服裝界譽為“另類設計師”。她的設計獨立、自我主張——只要我喜歡，有什麼不可以。她將日本典雅寂靜的傳統、立體幾何模式、不對稱疊加式創意剪裁，加上干凈利落的線條與沉郁的色調，與創意結合，呈現很獨特的美感川久保玲，她的看似非主流的思想表現，實際上是非常深刻的。深的無底，在當今社會也能引起共鳴，所以才會在20年后大放異彩，讓更年輕的一代時裝設計師們認可崇拜。 她是時裝界確實的創造者——一位具有真實的原創觀念的時裝設計師，憑借她最重要的觀念——黑色，在最近的幾十年席卷全球。特別在20世紀80年代早期，來自日本的時裝設計師川久保玲，創新的服裝設計理念使原來僅限于晨禮服和燕尾服的黑色成為流行。可以說由于她的緣故，黑色成為最時尚女人的永恒形象。

川久保玲習慣說：“黑色是舒服的、力量的和富于表情的。我總是對擁有黑色感到很舒服。”“我致力于黑色的三個影子。”一次她做了一件朱紅的服裝，并解釋“黑色是紅的。”其對黑色的投入和奉獻，使人對這位前衛的日本設計師的設計產生了悲觀或不祥的印象。她對服裝設計獨特的方向，使它總有灰暗死亡或暴力的感覺。對保守者來說她不是個陌生人，但從她的人生經歷看，出人預料的是她能成為那樣的時尚預言的設計師，將黑色演繹成時尚設計師與時尚的同義詞。1973年，她在東京建立了自己的公司，并向世界展示了一種革命性的新型穿衣方式。從那開始，她就一直堅持自己的設計理念，永遠創造著比時裝界流行超前得多的原型和概念服裝。

她說：“我的目標是每一位女性能夠有自己的生活并自我滿足。”她將自己的服裝描述為：“女人不用為了取悅男人而裝扮得性感，強調她們的身段，然后從男人的滿意中確定自我的幸福，而是用她們自己的思想去吸引他們。”

2 日本文化對其設計的影響

一般來講人們使用黑色通常分為兩種情形，一是對黑色的運用自如，二是借用黑色逃避。眾多對其社會地位自信或者過著優雅生活的人，擁有影響他人的天分和資本，他們認為黑色是一種充滿智慧的顏色，黑色代表知性的生活，給人高貴神秘的感覺。至于借黑色逃避的人，大多介意他人對其的評價，在意他人對自己品味的認可。川久保認為所謂難忘和震撼的藝術創作，不見得是美麗的。卻可以是某種能量釋放的特質。在色彩的選擇上，早起川久保的的設計主要使用黑色作為主色調，并偏愛和執著黑色，她形容黑色是富有力量和表情的。

2.1黑色是力量的象征

在馬來西亞，印度，中國墨西哥等地的民俗傳承中，都有著對于黑云和力大無比的雷電的描述。同樣在日本九州等地，梅雨季節到來時所刮的南風風勢是極為兇猛強勁的，人們習慣稱之為黑南風，梅雨季節之前所刮的風為白南風。黑南風和白南風成為梅雨季節前后的季語。人們之所以來勢洶洶的風稱作黑南風，是因為在日本人的意識中，黑是一種力量的象征。再比如在柔道中的“黑帶”，形容家庭成員的“大黑柱”。在宮崎駿的動漫中，凡是具有無比神力的妖怪和妖術的惡魔基本上都身穿黑色衣服。在日本人的意識當中，黑色為力量的象征。

川久保1942年出生在東京，父親是慶應大學的教授。最初是女承父業，從美學專業畢業。她開始的工作是在一家面料工廠的廣告部作職員。早期獲得的面料專業知識使她對不尋常的面料有種特殊的興趣，不久她便獨立并成為一名自由款式設計師。 她的設計找不到任何媚俗的東西，永遠走在時尚的先端。她講自己的設計理念，女兒不用取悅男人而裝扮的性感，強調她們的身段，然后從男人的滿意中確認自己幸福，而是用她們的思想去吸引她們。她用黑色這種強大的色彩詮釋著她的女性主義理念，自強自信但不做作，流露出高雅、熱情、信心、既含蓄同時又具有吸收萬物的強大力量。1973年，川久保玲憑借她過人的勇氣，決定開一家自己的公司，并取名為COMMEDESGARCONS，法文意思是“像男孩一樣”。實際上，據說她只是很喜歡這幾個單詞的發音，而并非媒體后來根據這個著名品牌的意思作出的可能是女性主義者的臆測。

2.2日本美學的影響

日本美學思想的主要特征可以概括為空寂、物衰和幽玄三個方面。分別從實踐主客體以及主客體之間的關系等各個方面來闡述日本人的審美意識。其美意識中體現著與自然融為一體及儒教中諸行無常的想法。日本從平安時代開始受中國文化的影響并加以發展，形成了自己獨特的文化精神和審美意識。在平安時期，人們在所有事物中發現虛幻的東西，以表達傷感。“悠閑”是由茶道中產生的審美意識。在質樸不奢華的氛圍中，蘊藏著豐富而寧靜的內心世界。以松尾芭蕉為中心的俳句世界散發出古雅的藝術氣息，頌揚嫻靜清高的心境。

“幽玄”的核心是“余情”，講究“境生象外”，意在言外，追求一種以“神似”的精約之美，引發欣賞對象的聯想和想象，傳達出豐富的思想感情內容。日本著名學者大西克禮先生對“幽玄”作了詳細的分析，認為“幽玄”的含義主要有以下七點：

1、隱藏不露，籠之于內。如正徹所謂的“輕云擁明月”、“山霧繞紅葉”。

2、與露骨、直接、尖銳的感情表現相反，具有優美、安詳、柔和性。如“霞滿春花之所”。

3、帶有與隱微蔭翳相伴的寂靜。如鴨長明所講的“秋空夕暮，杳無音信”。

4、深遠。特別是之精神上的東西，如深奧難解的思想。

5、具有內在的充實性。其中凝集著不可言傳的意蘊。即所謂的“內容豐富”。充實性也意味著與大的、重的、強有力的有關，甚至與“長高”、“崇高”相聯系。

6、有一種神秘性和超自然性，雖關乎宗教、哲學的觀念，但仍可感受到其中的“美的意識”。

7、以一種非合理的、不可言喻的、微妙的意味為主。

總之，“幽玄”有著與佛教思想相關的神秘之美，在文學中或表現為凄厲之境中的妖艷之美、或一定程度的壯美。川久保重視黑色所產生的神秘朦朧，巧妙地表現了視覺效果的殘留余韻，給人以深深的靜寂和無限遐想的感覺和空間。

3 "結語

黑色基本可以定義為沒有任何可見光進入視覺范圍，黑色既可以是缺少光造成的，如黑色的夜晚，但也可以說是吸收所有的色光造成的，如黑色的瞳孔。黑色神秘、黑暗卻暗藏力量。黑色的店面設計讓人有一種神秘，黑暗朦朧的夜晚對人有種強烈的吸引力，人在黑暗之中可以沉浸在空幻、模糊之中。黑色是一種強大的顏色，它既可以表現出自身的莊重高雅，亦可釋放出其吸收的色彩或與其他色彩配合。或靜寂或悲哀或高雅或熱情或信心或神秘。

川久保重視以黑色所產生的神秘朦朧，巧妙地視覺沖擊的效果后殘留的余韻，賦予其靜寂和無限的遐想。用其獨特的日本審美意識深入地解釋了黑色的神秘朦朧的余韻的幽玄美意識的概念。川久保玲擅於使用低彩度的布料來構成特殊的服飾，其中有許多是單件同一色調的設計，特別是黑色可說是川久保玲的代表顏色。

參考文獻：

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