《園冶》的美學分析

《園冶》一書是明代著名造園專家計成積攢幾十年的造園經驗，而寫就的一本園林學專著，是中國古代造園專著，也是中國園林史第一本理論專著。作者對造園的理論與理解都很細致，以及作者獨特的審美觀點和清新脫俗的人物個性。文章中的句子用詞都很優美，經常引用詩人的詞句來表達意境，書寫不枯燥，會被作者的思想帶入當時的場景，感覺置身其中，獨享園林樂趣。其充分吸收了中國古代的“道法自然”和“天人合一”觀念，尊重自然，巧妙運用自然，與自然和諧相處，以適宜人類居住和生活為目的，體現著很強的環境保護和資源節約意識，與當今西方社會所倡導的生態理論暗合，完美解決了人工制作和自然天成的矛盾，要求造園師通過把握自然規律，合理適度地利用山石花木的特性，盡量去除人工制造的痕跡，特別是集中體現了中國傳統造園藝術的美學思想，有著極為重要的理論和實踐價值。

本書分為三卷，全面論述了江南地區私家園林的概況以及規劃、設計、施工，各種綜合細節的描述。也從南北方地區差異進行園林設計分析，從造園的指導思想、園林選址、園林布局以及立基、屋宇、列架、鋪地、掇山、借景等，都配以圖片并加以闡述，包括對一些鋪裝欄桿門窗的樣式設計都有一定的了解。例如在園林中疊山，就“最忌居中，更宜散漫”。亭子是園林中必不可少的建筑，但“安亭有式，基立無憑”。（圖1-1，1-2）建造在什么地方，如何建造，要依周圍的環境來決定，使之與周圍的景色協調，使環境顯得更豐富自然。例如在廳堂前置山，“聳起高高三峰，排列與前”，那是敗筆。長廊是游覽路線，“宜曲宜長則勝”。要“隨形而彎，依勢而曲或蟠山腰，或窮水際，通花渡壑，蜿蜒無盡”。

圖1-1 " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "圖1-2

“雖由人作，宛自天開”，其實就是“自然人化”后的“人化自然”。說明造園應表達的意境和藝術效果，將“幽”、“雅”、“閑”的意境營造出一種天然之趣味。以建筑、山水、花木為要素，取詩的意境作為治園依據，取山水畫作為藍圖，經過藝術裁剪，以達到雖經人加工，又不露斧鑿的痕跡。書中很多地方都能看出園林與中國山水畫異曲同工，也就是在時光流逝，移步換景的觀賞方式中去體會時空流與生命流的意義。它是造園家“外師造化，中得心源”的藝術結晶，具有極高的美學價值。計成的《園冶》雖然通篇貫穿天人合一的理想，卻并不具有天人感應的迷信，他隨性而又不失科學性，在他的因借體宜理論中，反復強調天然之趣，卻并不讓人們去盲從堪輿形勢的說教。因此，中國園林在利用地形，改造自然方面，表現了相當程度的主動性。中國園林是對自然的濃縮與提煉，在遵從大自然的前提下實現吾心即宇宙，宇宙即吾心的理念。計成的《園冶》達到了兩者的有機統一，既通過山石、水木、建筑等藝術形式營造了園林意境，表達了自己的思想感情，又在園林意境中體現出自己的人生境界。并且在充分利用自然界中水的元素，維護了園林生態的平衡，同時讓水給人帶來了美的享受。

在園林藝術美的創造上，計成從園林的選址、法則、資源運用、理水、花木等角度論述了園林藝術中自然美和藝術境界的創造問題。從技巧上來說，要達到以幽靜的意境之美為主的藝術境界和宜居的自然之美。幽靜的意境之美藝術境界具有一種神秘感，讓園林景觀呈現出變化，彌補了空間狹小的缺陷。布局講究“深奧曲折，生出幻境”，以遮、隔、隱、曲等手法，營造“別壺天地”。從圖式上看，計成的圖式體現了他臨機應變以及破舊出新的思想。計成的圖式具有很強的可操作性和實用性，他在圖式中提出“臨機應變”，應該根據地域、地理、地勢、時令、空間以及民俗、民風等因素，相機而安排建筑的樣式。應該根據具體條件，相應處理，靈活應對，他還提出“制式新番，裁除舊套”，就是要打破造園的成規俗套，破舊出新。

造園不是單純地模仿自然，再現原物，而是要求創作者真實地反映自然，又要高于自然。在造園過程中，盡可能在設計上，做到將遠近、高低、大小互相制約，達到相互的統一，展現大自然的多姿多彩。有的似山林，有的似水鄉，有的庭院深深，有的野味橫溢，都是各具特色的。計成在論述園林美的藝術問題上，他提出，造園時應以“境”作為最高目標，他大量運用“境界”、“佳境”、“幻境”、“妙境”等術語。園林意境指由具體園林中的山、水、石、花草、建筑等有限實景的選擇與布局所暗示和誘發的、飽含主體豐富情感的虛境和藝術想象。而園林境界則是通過對園林意境的營造，實現對宇宙人生哲理的思索和追問所達到層次，在園林中創造出的某種精神境域。

《園冶》中所蘊含的有景的意境之美和自然地宜居之美思想，是中國傳統的園林藝術美學精髓。人們渴望生態文明，希望環境宜居，而《園冶》中所體現的“雖由人作，宛自天開”，“山水相宜，景到隨機”等的園林藝術美學思想正好能滿足人們的需求，讓人們既能夠享受到生活的悠然自得，又能在居住中的得到精神上的愉悅。其作為中國古代園林藝術的精華，深刻地影響了后世園林藝術美學理論框架的建構和相關概念范疇的使用，能為當今社會的環境利用和開發提供極為最重要的理論參考，能為富有中國特色的園林藝術美學體系提供堅實的理論基礎。縱觀全書，除卻門窗、墻垣、裝折等章節的嚴謹細致介紹略顯枯燥的工匠之氣，其余文章都仿佛出自一位詩人，其言辭時而清新淡雅，時而意味深情，時而灑脫調侃，想必有著這般性情的人所營之園也似他的文采般感染人。即使沒有詩人般的文筆，也要有詩人般的情懷，懷著浪漫的美好的心情去設計去營造具有自己獨特風格的園林，讓游人的心靈體會到不同于其他園林的感受。然而，時至今日，懷有詩人情懷的造園者又有多少，在全球化的大背景下，作為設計師的我們，一方面要不斷創新，另一方面要時刻牢記民族文化，因為民族的才是大眾的，才是世界的。