從電影敘事學看《瑯琊榜》

【摘要】：2015年的電視劇可謂是《瑯琊榜》的天下，超高的收視率，良好的口碑，精良的制作，讓觀眾不禁力捧其為“良心劇”。由其精彩的故事情節，步步推進的事件結構，而深受眾人喜愛。與宮斗權謀的劇不同的，《瑯琊榜》不再拘泥于宮廷女人間的勾心斗角，而是沿用傳統劇作的復仇敘事的基礎上，大氣地使用了家國敘事策略，并加之人們喜愛的武俠江湖敘事，以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，別出心裁地講述了男人之間的較量。本文從電影敘事學的角度，從《瑯琊榜》的角色安排、結構主義敘事學、受眾觀、故事敘事、人物關系結構等角度進行了分析和探討。

【關鍵詞】：《瑯琊榜》;電影敘事學;敘事角度

一、關于電影敘事學總述

電影敘事學是20世紀70年代發展起來的，電影敘事學，不僅吸收和運用了結構主義語言學的基本概念和范疇，而且借鑒和參考了文學敘事學長期積累的經驗與方法，與此同時，還充分考慮到影視的特點，將影視因素作為敘事因素來考慮，突破了傳統研究方法，只將故事結構和人物性格變化過程作為敘事因素的局限。

電影敘事一般是由研究階段深入到定量分析的階段，更加具有系統性和科學性，也許是學界用了格雷馬斯等人的理論模式，用來解決電影中的敘事結構，比如說這種研究推動了電影敘事技巧的發展，同時對電影敘事的演變過程也起到了借鑒和突破。電影敘事學的有關學說是為了研究敘事文本中的敘事時態，敘事角度的問題。但由于電影表達面是缺乏文字語言那種較為嚴格完善的語法規則，所以電影敘事學的研究，目前來說尚處初級階段，

二、《瑯琊榜》中優秀事件結構和角色安排

《瑯琊榜》充分運用到了電影敘事學中較為嚴謹的理論，其中的角色每一個都是有自己的安排。無論是事件結構亦或角色安排都極其嚴謹，無論是從結構主義上來說，還是從敘事學角度上來講《瑯琊榜》是一部相當成功的國產劇作。

提及結構主義敘事學，俄國學者普洛普對故事的分析主要收集基本的母題就是結構主義，并對這些問題加以分類。而《瑯琊榜》的母題就是林殊重回金陵城為赤焰軍洗清冤屈的結構主義一條線。并且他強調，應當根據人物的功能來研究故事人物的功能和角色代表了做事的基本成分?！冬樼鸢瘛分忻總€角色都有自己特定的功能，也就代表了在整體劇中的基本成分。

法國學者格雷馬斯被看成結構主義敘事學分析方法的代表人物。他認為，雖然每個故事都有著不同性格關系各異的人物，但其實這些無限變化的類型與關系都是由基本的有限的基本類型變化衍生而來。例如梁帝他就像所有一般意義上的君王那樣，猜忌多疑無疑是他最大的特點，當這個特點被放大之后，剛愎自用，唯我獨尊，耳不進忠言逆耳，容不得耿介悖逆，稍有不慎，便是觸犯逆鱗，忠心被疑。他的角色就是基本的君王角色發展而來。而在這之下，他似乎又沒有昏庸到誤國的地步，任由朝臣黨爭諸子奪儲，冷眼旁觀，放任卻不縱容，一旦超出了平衡的范圍，他就會毫不猶豫毫不心軟地采取措施，維護自己的絕對權威，他有一顆精明的頭腦，同時也有一顆堅硬如鐵的心。

《瑯琊榜》中的其他人也都能表現出自己不同于其他人的一面，梅長蘇的堅忍、深情、盡握珠璣的形象;謝玉狠辣、果決的梟雄形象;太子窩囊的形象;譽王狡獪、兇蠻、不擇手段的“毒蛇”形象;夏江的陰狠毒辣、靖王的真性情、蕭景睿的寬厚、豫津的無邪誠懇、言侯的大義、紀王的大智若愚、高公公的智慧和良心等等不勝枚舉，都在表演中得到完美的詮釋。有張有弛、不溫不火、含蓄得體、恰到好處。

《瑯琊榜》中的角色安排也遵循了電影敘事學中的理論，在普洛普的7種角色基礎上，格雷馬斯加進了句子里主謂語成分的相關概念，對二元對立的原則提出了6種角色的分類方法，支使者，承受者，主角，對象，助手，對手。

從敘事觀點看這些角色，又構成了基本故事的各種內在關系。

“支使者”引發“主角”的行動：梅嶺慘案引發林殊復仇

行動又有一定的“對象”：對象就是找到皇帝平反

“主角”有“對手”阻攔其獲得“對象”;林殊復仇的路上遇到對手夏江在“助手”的幫助下“主角”終于克服困難，并獲得“對象”而將之授予“承受者”：蒙摯、黎綱和飛流等“助手“幫助下林殊克服困難為赤焰軍平反。

這一模式，用途遠遠超出了神話范疇，格雷馬斯自己后來講道：“尤其是帶6個行為者的行為模式獲得了某種成功，它常被人使用，人們幾乎把它當做本文的一致的組織形式。”

三、《瑯琊榜》中的“敘事角度”

從敘事角度來講，文學敘事學的研究對象主要是小說。而電影敘事學的主要興趣是研究故事片中的敘事功能與結構，說到功能與結構就要關注敘事角度的問題，也就是十分關注誰在敘述與誰在看的問題，所謂的“所知角度”，是主要處理觀眾的所見所聞與影片中人物對故事所知之間的關系，那又可以分為3種情況：

第一、觀眾所知角度

在片中人物知道的早，林殊的身份是觀眾一開始就知道的，但劇中所有人都不知道，而靜妃知道也是通過一盒榛子酥來發現的端倪。雖然說林殊的身份是劇中最特殊的存在，他的真實身份就是赤羽營少帥林殊，梅嶺一戰之后他僥幸活了下來，成為江左盟盟主梅長蘇同時也是瑯琊榜榜首。利用這重身份他以江左梅郎進入譽王、太子與靖王的宮斗之中。

第二、人物所知角度——人物行為動作出乎意料

劇中最有突出的是蕭景睿，瑯琊榜公子榜排名第二的溫潤公子，文武雙全，名為謝家和卓家共同的兒子，實則蒞陽長公主與大楚質子宇文霖之子。為人忠厚善良，視梅長蘇為知己。但他多樣的身世掀開后，卻是一片鮮血淋漓，經歷了翻天覆地的變化之后，仍然能夠用一顆包容的心對待著身邊的每一個人。

還有就是寧國侯謝玉，他本就是大梁柱石，位高權重。心機深重，老謀深算，在太子與譽王的奪嫡之戰中，名為保持中立，實則暗中支持太子。十多年前，因為個人私利而陷害赤焰軍，造成赤焰冤案，并從中漁利。最終自作自受，被梅長蘇用計扳倒，死于流放途中。謝玉的行為和處事就完全符合了敘事角度中的人物所知角度。

第三、內知角度——觀眾既看到人物所經歷的事又知道人物所想

如譽王和太子，他們的目的很明確就是為了爭皇位。同時彼此心機不斷，這一點在觀眾看來，也算是符合了宮斗權謀劇的歷史發展。從內置角度來看，恰是觀眾自己的眼睛所見，心中所想，符合了自身的想象。同時讓觀眾和劇情本身產生共鳴。

四、當下的電影敘事學在影視劇中所處的位置

同樣在于局限于在電影文本內的研究，而是沒有進入社會文化層次。2014年度國產大劇《瑯琊榜》之所以成為良心制作，不僅僅是制作用心，更重要的是運用了經典的理論。 "《瑯琊榜》的電影敘事學十分經典，開創了家國敘事的先河，沿用了復仇敘事，加之江湖敘事策略，使得整部劇在立意上高了一個層次，所籌謀的環環相扣的計策也賦予了更加深刻的意義?！冬樼鸢瘛返某晒槠渌娨晞√峁┝藚⒖家饬x，其敘事策略更是讓以后的劇作免于宮斗劇的“無意義爭斗”，讓觀眾避免“宮斗”的審美疲勞，改而欣賞更富情懷的“權謀”劇。

總結：

正當下中國多元價值觀的彼此沖突和相互碰撞，導致很多理論的淡漠，各種理論都處在不斷的變動和調整中，亟需重新尋找文化認同與身份定位?，F今擺在我們面前的各種影視發展形式，就序列而言，詩歌、音樂、美術等已經明顯讓位于影視劇，同時我們也應該有意識地投身于核心價值觀的建構，不僅是中國電視劇需要明確的方向，也應是我們的一種文化自覺。在經典的理論基礎上再去發展實踐，把電影學中的敘事學充分的運用到實踐中，提高作品質量也是每一個影視文化人亟待發照的一個問題。

參考文獻：

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