社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的新疆文化建設(shè)

【摘要】：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化建設(shè)之間的特定關(guān)系決定了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行。因此，新疆的文化發(fā)展要把握時(shí)代的潮流，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，結(jié)合新疆的實(shí)際情況，努力提高新疆地區(qū)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

【關(guān)鍵詞】：核心價(jià)值觀;引領(lǐng);新疆;文化建設(shè)

“國(guó)民之魂，文以化之;國(guó)家之神，文以鑄之。”文化是一個(gè)民族的根基和靈魂，是推動(dòng)民族發(fā)展與進(jìn)步的精神動(dòng)力，發(fā)展文化尤為重要。在我們新疆地區(qū)，近年來(lái)，在國(guó)家的大力支持下，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平都有了顯著的提高。然而，雖然發(fā)展速度較快，但發(fā)展水平總體上還是滯后的，尤其是文化建設(shè)方面。新疆是中國(guó)乃至世界的一個(gè)典型的文化多樣性區(qū)域，具有民族眾多，文化多元，宗教背景突出等特點(diǎn)，一方面為文化的發(fā)展提供了寶貴的資源，另一方面也使得文化發(fā)展面臨著極其艱巨的任務(wù)。因此我們一定要致力于新疆“多元一體化”文化的發(fā)展，根據(jù)區(qū)情，找到符合新疆實(shí)際的文化發(fā)展戰(zhàn)略。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化建設(shè)中的地位和作用

黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論”。[1] 這段話不僅完整概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還強(qiáng)調(diào)要通過(guò)核心價(jià)值觀建設(shè)引導(dǎo)意識(shí)形態(tài)和主流思想建設(shè)，這對(duì)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)具有深遠(yuǎn)的影響。

一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定著我國(guó)現(xiàn)階段文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是現(xiàn)階段我國(guó)文化建設(shè)的重點(diǎn)。

習(xí)近平同志指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。”[2] 因此，我們只有抓住核心價(jià)值這個(gè)“魂”，才能充分發(fā)揮文化的凝聚力和創(chuàng)造力以及影響力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)核，是我們中國(guó)人民共同的價(jià)值期許，它決定著我國(guó)的文化建設(shè)只能是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，它決定了中國(guó)的文化建設(shè)是向著“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的先進(jìn)文化方向發(fā)展。

另一方面是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我國(guó)文化建設(shè)有著重要的引領(lǐng)和規(guī)范作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著共同理想、價(jià)值取向和社會(huì)行為準(zhǔn)則，它不僅能夠?yàn)槲幕ㄔO(shè)指明方向，提供指導(dǎo)，也能夠規(guī)范文化建設(shè)，為人們提供正確的價(jià)值理念和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)文化建設(shè)更加符合人民大眾的利益。也能區(qū)分出那些不符合人民大眾利益和時(shí)代潮流的庸俗文化，規(guī)范文化建設(shè)，使其向著積極健康的方向發(fā)展。

二、現(xiàn)階段新疆文化建設(shè)中存在的主要問(wèn)題

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，新疆文化建設(shè)取得了顯著的成就，但是，文化建設(shè)仍然存在著很多不足之處。

第一，共同文化基礎(chǔ)被削弱，文化的聚合力不足。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，像新疆這樣的少數(shù)民族地區(qū)，既受到外來(lái)文化的影響，同時(shí)又受本少數(shù)民族文化和宗教信仰的影響，對(duì)馬克思主義的認(rèn)同度明顯較低。尤其在新疆地區(qū)，多民族多宗教的格局本身就導(dǎo)致文化比較分散、孤立、缺乏凝聚力。加之，近年來(lái)“疆獨(dú)”暴力事件頻發(fā)，尤其是“7·5”事件，造成了一定的民族隔閡，破壞了共同的文化基礎(chǔ)。文化建設(shè)在把各族人民凝聚到一起，共同致力于社會(huì)主義建設(shè)中去的實(shí)踐上做的還不夠充分。

第二，少數(shù)民族“本民族意識(shí)”逐漸強(qiáng)化，而忽視了“中華民族”的認(rèn)同意識(shí)。在當(dāng)今，全球化迅速發(fā)展，而“全球化時(shí)代也是民族主義復(fù)興的時(shí)代。”[3]但是“民族主義”一詞卻極易被民族分裂分子所利用，蠱惑人心，破壞共同的文化認(rèn)同基礎(chǔ)。新疆多種民族，多種文化并存，各少數(shù)民族人民很容易受到“民族復(fù)興主義”的沖擊，本民族意識(shí)逐漸強(qiáng)化，進(jìn)而對(duì)共同的中華民族的認(rèn)同不斷弱化。

第三，文化基礎(chǔ)設(shè)施仍舊比較薄弱。在一些比較大的城市，文化基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)相當(dāng)完善，人民群眾的文化活動(dòng)形式豐富多彩，而在很多偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們的文化活動(dòng)形式單一，有些甚至沒有任何文化活動(dòng)。基層老百姓渴望有益的精神食糧，但是他們卻沒有接受精神文化教育的機(jī)會(huì)和設(shè)施。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)新疆文化建設(shè)

在新疆地區(qū)，加強(qiáng)文化建設(shè)就是要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把少數(shù)民族文化和宗教文化中的先進(jìn)的、符合時(shí)代發(fā)展潮流的部分充分發(fā)揚(yáng)，把禁錮人們思想的落后部分剔除出去，大力發(fā)展先進(jìn)文化。具體來(lái)說(shuō)，主要有以下幾個(gè)方面。

第一，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)新疆各族人民共同的文化認(rèn)同基礎(chǔ)建設(shè)，提高文化的聚合力。

新疆有多民族多宗教多種文化并存的特點(diǎn)，且各種文化之間差異很大，要把各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，就必須加強(qiáng)共同的文化基礎(chǔ)建設(shè)，形成各民族共同認(rèn)可的道德規(guī)范。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀與少數(shù)民族信仰的宗教教義中的愛國(guó)愛教、寬容中道、團(tuán)結(jié)進(jìn)步等優(yōu)良傳統(tǒng)文化相契合。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是各族人民共同的文化認(rèn)同基礎(chǔ)，它能夠增強(qiáng)文化聚合力，把各族人民緊緊地凝聚在一起。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)各族人民的“中華民族”意識(shí)，建設(shè)共同的文化認(rèn)同基礎(chǔ)。

第二，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)宗教文化建設(shè)。

現(xiàn)階段，在新疆，少數(shù)民族普遍信仰的宗教是伊斯蘭教，伊斯蘭教所倡導(dǎo)的愛國(guó)、崇尚和平、和睦鄰里、寬容、團(tuán)結(jié)等理念都是積極有益的，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是契合的。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，支持新疆各宗教界人士和信教群眾繼承和發(fā)揚(yáng)各宗教文化中優(yōu)良傳統(tǒng)。把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到宗教教義教規(guī)中所包括的倫理道德、行為規(guī)范中，引導(dǎo)宗教活動(dòng)與社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)。

第三，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)新疆文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

政府應(yīng)該在加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，努力發(fā)展公益性文化事業(yè)的同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，保證公益性文化機(jī)構(gòu)以宣傳主流文化意識(shí)為核心任務(wù)。

另外，新疆地區(qū)在發(fā)展具有民族特色的旅游、影視等文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，不能只強(qiáng)調(diào)民族特色，也要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到文化創(chuàng)作的過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，使創(chuàng)作出來(lái)的各種文化形式既符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文化的要求，又能體現(xiàn)出民族特色，只有這樣，文化產(chǎn)品才能夠被各族人民所接受。

注釋：

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012：31-32.

[2]陳亞聯(lián).社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中需把握好幾個(gè)重要關(guān)系——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述[J].沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2015（1）.

[3]王學(xué)謙.新國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)：跨世紀(jì)的文化浪漫主義一對(duì)新國(guó)學(xué)的文化確認(rèn)與功能分析[J].求是學(xué)刊，2008（3）.

參考文獻(xiàn)：

[1]李春陽(yáng).新疆社會(huì)事業(yè)發(fā)展研究報(bào)告[M].2011：24 —34.

[2]劉佳.論少數(shù)民族價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合[J].職大學(xué)報(bào)，2014.

[3]張全峰，閏韶華.論文化認(rèn)同視域中的新疆文化建設(shè)[J].兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào)，2012.

[4]劉亞平.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下少數(shù)民族文化建設(shè)[J].湘潮，2015.