淺談優(yōu)良傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

【摘要】：本文從傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)道德，傳統(tǒng)藝術(shù)幾個(gè)方面論述了優(yōu)良傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用。作者力圖通過自己的一些觀點(diǎn)對當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)提供思考與實(shí)際運(yùn)作的參照。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)精神;傳統(tǒng)道德;傳統(tǒng)藝術(shù);新農(nóng)村文化建設(shè)

新農(nóng)村建設(shè)是當(dāng)前我國一項(xiàng)重大決策與重要任務(wù)，文化建設(shè)又是整個(gè)新農(nóng)村建設(shè)中的重要組成部分。我國農(nóng)村傳統(tǒng)文化歷史淵源悠久、內(nèi)涵非常厚重，縱觀古今，我國農(nóng)民一直保持著以儒家思想為核心，和平共處、和諧發(fā)展的生活方式，這種樸實(shí)的生活，有利于社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定，有利于國家繁榮昌盛，有利于中華民族的崛起。當(dāng)前，新農(nóng)村文化建設(shè)作為黨在新時(shí)期、新形勢下針對我國未來發(fā)展所提出的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)，其宗旨亦在于如何使人民富裕、國家富強(qiáng)。由此所見，中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化與新農(nóng)村文化建設(shè)二者在本質(zhì)上是相通的。筆者著力從以下幾個(gè)方面闡述優(yōu)良傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中的地位與作用。

一、傳統(tǒng)精神在新農(nóng)村文化建設(shè)中所蘊(yùn)含

新農(nóng)村文化建設(shè)，自始至終都要牢牢的把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，而優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)精神就是文化發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，這種傳統(tǒng)精神的神髓，就是民族精神。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的民族精神，必須納入新農(nóng)村文化建設(shè)的全過程。讓優(yōu)良傳統(tǒng)的民族精神成為新農(nóng)村文化建設(shè)的方向，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、以愛國主義為核心。愛國主義是我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化民族精神的靈魂與核心，從“位卑未沒敢忘國”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念傳承，到戚繼光、林則徐等民族英雄，無不體現(xiàn)出這一點(diǎn)。要使愛國主義思想教育上升到一個(gè)新的層次，必須落實(shí)到看得見、摸得著、心中思、手頭干的實(shí)處。我們要認(rèn)真貫徹《愛國主義教育實(shí)施綱要》，利用各種宣傳媒介和陣地，開展形式多樣的活動(dòng)，強(qiáng)化廣大群眾對國家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的思想，自覺將個(gè)人的榮辱得失與國家的盛衰強(qiáng)弱緊密聯(lián)系在一起。激發(fā)和鼓勵(lì)廣大人民群眾自覺參與愛國主義教育活動(dòng)的熱情，用愛國主義精神把大家凝聚起來，艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)，用勤勞的雙手和不懈的奮斗，創(chuàng)造美好的生活，建設(shè)和諧安康的家園。

2.和平共處、和諧共進(jìn)。“和”的思想作為中華民族普遍具有的價(jià)值觀念和理想追求，對中國人民的生活、工作、交往、處世等各個(gè)方面都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，它是民族精神的重要內(nèi)容。從人與社會(huì)的關(guān)系這一層面上看，其表現(xiàn)為崇尚“合群濟(jì)眾”， “團(tuán)結(jié)就是力量”。社會(huì)是由個(gè)人所組成的，以此，在尊重個(gè)性、鼓勵(lì)個(gè)人追求和創(chuàng)造的同時(shí)，又必須將個(gè)人融入集體、把個(gè)人的目標(biāo)同社會(huì)的需要結(jié)合起來。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，應(yīng)該使新農(nóng)村文化建設(shè)形成凝聚力，讓廣大農(nóng)民群眾發(fā)揚(yáng)和平共處、和諧共進(jìn)的精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同致富。

3、弘揚(yáng)民族精神：自強(qiáng)不惜。中華民族自古以來就不甘落后，立志爭先。當(dāng)前，要弘揚(yáng)廣大農(nóng)民群眾的自尊、自愛、自重、自強(qiáng)的文化精神，要奮發(fā)圖強(qiáng)，力做新一代農(nóng)民感到自豪，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，進(jìn)而真正解決“三農(nóng)”問題。

二、傳統(tǒng)道德在新農(nóng)村文化建設(shè)中重構(gòu)

中國優(yōu)良傳統(tǒng)倫理道德的精神實(shí)質(zhì)就是中華民族的民族精神，它歷史悠久、博大精深、體系完整、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特。新農(nóng)村建設(shè)中，優(yōu)良傳統(tǒng)倫理道德的現(xiàn)代化重構(gòu)即是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要，也是道德自身傳承的必然選擇。

1、遵守社會(huì)公德。道德具有社會(huì)性，它是具有社會(huì)性的人在社會(huì)活動(dòng)中的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此首先要使廣大農(nóng)民群眾在從事各種社會(huì)活動(dòng)中，遵守社會(huì)公德，認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”從而使傳統(tǒng)道德與社會(huì)主義思想道德體系相承接。

2、恪守職業(yè)道德。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)民的競爭意識(shí)、功利意識(shí)、創(chuàng)新精神得到強(qiáng)化，因而這促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。但是，市場經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)農(nóng)民“重利”的同時(shí)，也導(dǎo)致了鄉(xiāng)村社會(huì)利己主義、拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義蔓延，社會(huì)公德失范、誠信缺失。近年發(fā)生的農(nóng)戶為增加原料奶或者奶粉的蛋白含量摻入三聚氰胺而導(dǎo)致的毒奶粉事件，給果蔬菜注射增大、增肥藥劑等都反映了農(nóng)民職業(yè)道德在一定程度上的的失范。弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)職業(yè)道德，對消解農(nóng)村社會(huì)諸多不和諧的現(xiàn)象，構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明、和諧新農(nóng)村具有重要的意義，使廣大農(nóng)民群眾種好地，生產(chǎn)放心產(chǎn)品，不投機(jī)取巧，要靠智慧致富。

3、要使廣大農(nóng)民群眾信守家庭美德：孝敬長輩、尊重同輩、關(guān)心晚輩、信守家庭美德。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和睦是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。嚴(yán)于律己，不偷不賭，不搞邪門歪道，不遜酒鬧事等。近幾年，我們縣通過評選“好公婆、賢媳婦、賢孝子”等活動(dòng)，使優(yōu)良傳統(tǒng)的家庭美德發(fā)揚(yáng)光大，農(nóng)村普遍呈現(xiàn)老有所依、子有所為、妯有所幫的大好景象。

三、傳統(tǒng)民間藝術(shù)在新農(nóng)村文化建設(shè)中的功能

傳統(tǒng)民間藝術(shù)是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，彰顯農(nóng)民的價(jià)值觀和審美情趣，是農(nóng)民喜聞樂見的文化娛樂形式。按新農(nóng)村文化建設(shè)的要求，科學(xué)利用農(nóng)村傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源，發(fā)揮傳統(tǒng)民間藝術(shù)在新農(nóng)村文化建設(shè)中的功能優(yōu)勢，積極開展具有濃郁地域特色的群眾文化活動(dòng)，對于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建、鄉(xiāng)風(fēng)文明的重塑，農(nóng)民精神文化需求的滿足，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的提高發(fā)揮著客觀功效，也是有效地傳承和保護(hù)本土傳統(tǒng)藝術(shù)“文化自覺”的重要舉措。

1、開展廣泛的群眾性藝術(shù)娛樂活動(dòng)。鎮(zhèn)、鄉(xiāng)文化站要大力組織，精心開展各種群眾性藝術(shù)活動(dòng)。如中共中央辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》指出的那樣：“農(nóng)村文化活動(dòng)要貼近群眾生產(chǎn)生活實(shí)際，堅(jiān)持業(yè)余自愿，形式多樣，健康有益，便捷長效原則，豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。”據(jù)筆者的了解，當(dāng)前各個(gè)鄉(xiāng)村的廣場舞和新春秧歌、鑼鼓隊(duì)已經(jīng)極大的發(fā)揮了作用，使廣大農(nóng)民群眾茶余飯后有多重收益，暨鍛煉了身體，又有精神上的享受，還有利于鄰里團(tuán)結(jié)。

2、開展送文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)。這種活動(dòng)可以大大促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。我們文化單位每年在“科技下鄉(xiāng)”活動(dòng)月下鄉(xiāng)為廣大群眾送去文藝演出，如秦腔義演，書畫義寫等。

3、 開展文藝輔導(dǎo)工作。在農(nóng)民群眾的傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)中，文化館的輔導(dǎo)工作大有可為，可起到提高農(nóng)民文化素質(zhì)，培養(yǎng)農(nóng)民藝術(shù)骨干，提升文化館干部的自身素質(zhì)，創(chuàng)作藝術(shù)精品等多功能作用，可謂“一箭多雕”。近幾年，通過參加省、市、縣的多種培訓(xùn)，文化館群文干部再下基層輔導(dǎo)，加之廣大群眾的熱情與好學(xué)，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本都有了自己的文藝演出隊(duì)伍，有的甚或技藝可與專業(yè)藝人相毗鄰。

4、挖掘、傳承、發(fā)展傳統(tǒng)民間藝術(shù)。在新形勢下傳統(tǒng)民間藝術(shù)要傳承和發(fā)展，一要靠政府支持，加大對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)掘和保護(hù)力度;二是要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新是傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承的生命線，如果傳統(tǒng)民間藝術(shù)總是一成不變，固守著老模式、老樣式，老傳統(tǒng)，喜歡的人只會(huì)越來越少，生存空間也會(huì)越來越小。所以，只要牢牢把握這條生命線，傳統(tǒng)民間藝術(shù)就能與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。這就要求我們文化工作者不但要有發(fā)掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)的眼光，更要有創(chuàng)新傳統(tǒng)民間藝術(shù)的智慧，并使之影響廣大人民群眾，服務(wù)于新農(nóng)村文化建設(shè)。

優(yōu)良的傳統(tǒng)文化在新農(nóng)村文化建設(shè)中具有重要地位與作用，我們對此必須給予足夠的重視和切實(shí)的實(shí)施。未來的道路還很長，發(fā)展空間也很大，我們一定要銳意進(jìn)取，勇于實(shí)踐，作為文化館的工作者，一個(gè)肩負(fù)此項(xiàng)重任奮戰(zhàn)在第一線的文化傳播者，我們當(dāng)不負(fù)眾望，不辱時(shí)代賦予我們的使命。

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