民族男高音演唱技法的借鑒

【摘要】：民族男高音作為民族聲樂里的一個主要聲部，在長期的實踐發(fā)展中，不僅傳承了中國傳統(tǒng)民族音樂的演唱技法，還理性結(jié)合西洋美聲和通俗唱法的演唱技法，科學的加以運用，使其在聲樂演唱上既呈現(xiàn)出專業(yè)性，又呈現(xiàn)出與時俱進的科學性。

【關鍵詞】：美聲;呼吸;發(fā)聲;共鳴;通俗

在聲樂里，民族男高音因為聲音的震撼，情緒的高亢而感染人心，是古今中外家喻戶曉的經(jīng)典演唱形式。在中國，民族男高音的發(fā)展不僅結(jié)合中國歷史，傳承了民族唱法，還將西洋演唱技法融入其中，幾百年下來，中國民族男高音在中國政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響下逐步形成了獨具特色的一個聲部，本文從民族男高音的演唱技法上進行研究，淺析民族男高音的演唱技法在長年的積累中的具體借鑒。

1.從美聲唱法中借鑒的演唱技法

我國民族唱法起源于最開始的民族民間唱法，走上專業(yè)化道路是在二十世紀之后。直至今日，民族唱法不僅傳承了中國的戲曲、說唱和民歌等傳統(tǒng)民族發(fā)聲原理，還將美聲唱法無縫嫁接其中，大量的吸取了美聲唱法在呼吸、發(fā)聲以及共鳴上的精華，使我國民族唱法不僅具有中國特色，又具專業(yè)性和科學性。民族男高音在長年的積累中，更是借鑒了美聲唱法的諸多發(fā)聲原理，使民族聲樂在專業(yè)化道路上邁上了一大步。

1.1借鑒美聲唱法中的呼吸技巧

在傳統(tǒng)的民族民間唱法里，要求演唱者氣沉丹田，即歌唱時要運用身體的橫膈膜來把控好氣息，但由于民族音樂風格的變化多端，在具體的演唱時，胸式呼吸是運用的比較多的一個呼吸方法，而有意識的深呼吸運用的則相對較少。在美聲唱法上，首先講究的便是呼吸的訓練，美聲唱法中一般采用胸腹式聯(lián)合呼吸，也就是說利用胸腔、腹肌、膈肌來全面調(diào)動氣息，使得演唱時吸氣深而飽滿，聲音依附于氣息上，流暢自如，故而美聲唱法能給我們帶來聲音有強有弱，快慢變化有序的感覺。從表面上看，傳統(tǒng)的民族民間唱法與美聲唱法在呼吸上雖有差別，但從本質(zhì)上，兩者卻有著異曲同工的地方，即兩者都注重吸氣時的飽滿，呼氣時的線條感。

在聲樂里，民族男高音作為一個主要的聲部，對呼吸的要求十分之高，男高音明亮、高亢的聲音特點，實際上是建立在對氣息的把控上的，而氣息的把控，則建立在呼吸的練習之上，幾百年傳承下來的民族男高音，不但傳承了民族唱法中的胸式呼吸，還充分借鑒了美聲唱法中的胸腹式聯(lián)合呼吸來進行氣息的把控。

1.2借鑒美聲唱法中的發(fā)聲技巧

在美聲唱法里，對于發(fā)聲的要求常常是一種歌唱狀態(tài)的把控，這種狀態(tài)包括發(fā)聲時的喉位、聲位以及咬字吐字這三個方面。喉位，是美聲唱法中最常用到的一種發(fā)聲方法，美聲唱法中將呼吸視為歌唱動力，開喉則是發(fā)聲的關鍵，故而在發(fā)聲上對喉頭的把控相對穩(wěn)定。傳統(tǒng)的民族唱法中，喉嚨的打開程度應視歌曲的風格而定，故而呈現(xiàn)出喉頭上下移動的現(xiàn)象。民族男高音作為一個高音聲部，吸取了美聲唱法中這一理性的發(fā)聲做法，使相對穩(wěn)定的喉頭為發(fā)音管提供了足夠的共鳴空間，這樣一來，便有利于音色的統(tǒng)一性。在聲位上，民族男高音借鑒美聲唱法中的“管狀”聲音走向，即聲音從喉腔、口咽腔、鼻腔穿透而過，使聲音具有穿透力強的特點。在咬字和吐字上，美聲唱法與我國傳統(tǒng)民間唱法呈現(xiàn)出相反的狀態(tài)，美聲唱法要求聲音圓潤柔和，從而咬字靠后，而我國的傳統(tǒng)民間唱法則要求母音發(fā)音靠前，吐字清晰。由于中西文化語言的差異，從理論上說，傳統(tǒng)的民間咬字吐字更符合民族聲樂的演唱，但在民族男高音中，要求咬字吐字字正腔圓，演唱時如果一味的將咬字位置靠前容易造成死板的演唱效果，故而，民族男高音在咬字吐字上，也借鑒了美聲唱法中的咬字吐字方法。

1.3借鑒美聲唱法中的共鳴

在美聲唱法中，運用的比較多的是混合共鳴，混合共鳴的運用，不但加強了整個歌曲的歌唱感覺，而且具有音量大，穿透力強的演唱效果。混合共鳴的使用，要求聲區(qū)統(tǒng)一，音區(qū)間的轉(zhuǎn)換不留痕跡，從而呈現(xiàn)出音色統(tǒng)一的演唱效果。與美聲唱法不同的是，我國傳統(tǒng)民間的演唱多采用局部共鳴，這種共鳴要依據(jù)歌曲的音高和風格特征而有目的性的進行變化。在民族男高音中，高音區(qū)的共鳴常常是比一個比較難以掌握的問題，要解決這個問題，可以借鑒西洋美聲唱法中的混合共鳴，使聲區(qū)與聲區(qū)之間的過渡呈現(xiàn)出自然統(tǒng)一的效果。

2.從通俗唱法中借鑒的演唱技法

通俗唱法和聲樂唱法在音樂演唱上，常常呈現(xiàn)出兩者互不相及的狀態(tài)。但自上世紀80年代以來，通俗唱法從港臺地區(qū)傳入內(nèi)陸至今，它以個性、自然、真情的特點占據(jù)了音樂生活的大部分空間。源于這種“通俗”，從而具有廣泛的群眾基礎，近年來，民族男高音在演唱上，也隨著音樂風格的豐富多彩而呈現(xiàn)出與時俱進的變化，其中，民族男高音吸取通俗歌曲唱法的營養(yǎng)已經(jīng)屢見不鮮了。

2.1借鑒通俗唱法的聲帶控制技法

通俗唱法與民族唱法相比，專業(yè)性沒有那么強，其聲帶所表現(xiàn)的主要功能也停留在發(fā)音上。在通俗音樂中，我們常常發(fā)現(xiàn)，有些歌曲為了表達某種情感和韻味，常常故意表現(xiàn)出“漏氣”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使聲帶的一部分閉合，另一部分則打開，用于表達特殊情感。這一現(xiàn)象與我國傳統(tǒng)的民歌唱法類似，即“歌唱不足，古叫喊之”，在民族男高音的演唱中，我們發(fā)現(xiàn)，有些民歌為了表現(xiàn)地方特色，也運用這種通俗唱法的“漏氣”法則來控制聲帶。

2.2借鑒通俗唱法中的情感演唱

通俗唱法之所以有廣泛的群眾基礎，大部分原因是因為其演唱飽含真情，而在通俗唱法里，“情感”一直是演唱中的一根暗線，通俗唱法發(fā)聲自然，注重個性表現(xiàn)，崇尚真情流露。在民族聲樂中，因為其專業(yè)性，演唱者往往因為只顧聲樂的專業(yè)性和聲音的美感而忽略了情感的表達，然而，近年來，在民族男高音的演唱中，情感演唱已經(jīng)在整個演唱中占據(jù)了越來越重要的地位。

綜上所述，民族男高音在長期的實踐發(fā)展中，不但吸取了中國民間傳統(tǒng)音樂的演唱方法，還結(jié)合西洋美聲唱法和通俗唱法的演唱精華，一點一滴的進行融合與改進，時至今日，民族男高音在傳承與借鑒上仍在不斷的進行著理性思考。

參考文獻：

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