關于寫意雕塑

【摘要】：在一次研究畢業生答辯時，有位學生寫了一篇關于“淺析中國漢代寫意雕塑的藝術風格”。這題目從文字層面上沒有什么邏輯問題。但細想題目中的寫意雕塑幾字引起我注意并深思，寫意雕塑這詞說正確與否，開始我的思考和疑問。

【關鍵詞】：寫意雕塑;繪畫;民族性;精神性

作為從事雕塑專業的我，從美院雕塑系畢業到承接大小雕塑工程和雕塑創作美展，并還獲全國美展金獎。長期思考寫意雕塑這提法正確與否？其實關于寫意一詞主要來源于國畫的一種畫法。用筆不茍求工細，注重神態的表現和抒發作者內心的情感。寫意的分類為小寫意和大寫意，兩者傾向于以水墨畫法表現畫家的主觀情感。其藝術特點不著眼于詳盡如實、細縝密地摹寫現實，而著重以簡練的筆墨表現客官物象的神韻和抒寫畫家主觀的情致。我理解“寫意”兩字，寫：抒發情懷，渾灑自如，主要表現節奏和韻律。意：有真實性，距離感，意到筆不到之感，是作者留給觀眾的聯想空間，這就是所謂的意境。

雕塑是實體占有空間的藝術，從東西方雕塑發展歷史來看，兩者方向有很大的區別，西方雕塑重科學，研究人體解剖學，重比例、重心、形體的合理性。而東方雕塑大都是師傳弟子，匠人似的雕塑家，重傳承的技術經驗，非理性的，自覺不自覺的匠人藝術家，西方雕塑古典主義重寫實，東方雕塑重寫意。

目前我國的城市雕塑和架上雕塑作品，表現形式多元化，有抽象的、有寫意的......，現代有位知名的雕塑家，他在做城雕和架上雕塑也好，把自己的雕塑形式統稱為寫意雕塑。繪畫方面的寫意比較清楚，雕塑方面的寫意？我想西方的抽象雕塑算不算寫意雕塑呢？帶著疑問和思考，讓我們回到那位學生論文漢代寫意雕塑。漢代雕塑類型豐富，主題明顯，主要體現在石刻和陶俑雕塑上面，石刻《躍馬》、《馬踏匈奴》、《臥牛》、《伏虎》、《野豬》、《象》是西漢武帝為紀念霍去病北驅匈奴的豐功偉業而建的山墓前紀念性雕塑。這幾件雕塑可以神形兼備，氣勢磅礴，刀砍斧切的形體，體現漢代雕塑的概括寫意。威風凜凜，勢不可擋的漢風氣勢，正體現寫意之精神，強化時代精神，創作手法大膽，充滿夸張，給人一種莊重，威嚴之感。從雕塑另一特征上看大都運用線刻進行表面裝飾塑造手法。漢代線刻以“勢”為基本特征。線條有時“勢不可擋，有時婉婉纏纏，有時如同出水蛟龍，有時又如藏頭的老鼠”。線條在石刻的運用是一種生命意蘊的體現。

漢代石刻具體體現漢風和民族征服外來侵略的精神。中國的繪畫和雕塑緊密相連。重寫意，妙在似與不似之間的藝術形式語言。霍去病墓前幾件石刻雕塑，正如魏晉南北朝的謝赫所說的那樣，氣韻生動，應物像形，轉移摹寫，隨類賦彩的寫意精神的高度總結。

寫意雕塑具有特定的民族性和精神性。在自我從事雕塑創作的獲獎作品中充分地體會和理解寫意雕塑的內在含義。自我在數年雕塑專業學習中受西方雕塑整體形體團塊的充分認識上，又介于受國內民族化精神傳統文化的影響，力求體現中國式的寫意雕塑的藝術形式。以水的波紋，用線的精神，來表現游泳者的韻律。重環境、輕人物、因心造境、向天上游的造型語言形式，表現三個運動員向上爭奪進取的精神，力爭上游的拼搏精神，有機地把裝飾性長短不齊的水波紋線與游者組合在一起，以寫意的方式呈現在觀者面前。曾獲得第五屆體育美展全國第一等獎的碩果。

寫意性雕塑，不只是簡單表現的幾根線，幾個面構成，而是從深層次理解寫意雕塑的意境。讓觀者產生聯想，體現作者內心的精神境界。也不是簡單表面形體的節奏和韻律，及表面的肌理效果。寫意雕塑不在乎它的藝術形式的體現，寫意雕塑也是多元樣的具體體現，不能以固定概念化的東西判斷某種形式常態的雕塑就是寫意雕塑。寫意雕塑具有特定的形態和特定的藝術造型語言。更不能以繪畫寫意的觀念來套用寫意雕塑。

寫意雕塑，這一有待爭議的話題，望眾多雕塑家和藝術家，智者見智，仁者見仁的見解。