成長的蛻變：從神話原型角度解讀《十二月十日》的成長主題

【摘要】：《十二月十日》是美國作家喬治·桑德斯的同名短篇小說集《十二月十日》的最后一篇，故事講述了寒冬里的一天，一位晚期癌癥病人為減輕家人的痛苦決定去公園自殺，最終卻救起因想救自己而掉進池塘冰窟的小男孩Robin，并最終放棄自殺，回歸家庭的故事。本文運用神話原型理論，通過對Robin“出發—歷險—回歸”模式的成長歷程原型分析，解讀其成長中對的生命新認識和成長的蛻變。

【關鍵詞】：神話原型;成長;蛻變

一 引言

1.1作者作品簡介

喬治·桑德斯《十二月十日》（Tenth of December） 是美國作家喬治-桑德斯（George Saunders，1958一 ）的第四本短篇小說集，小說集由十個故事組成，以其中最后一個故事《十二月十日》作為書名。2013年1月由蘭登出版社出版，同年獲得美國短篇小說獎和英國首屆弗里歐文學獎（Folio Prize）。此書出版第一周就進入了《紐約時報》精裝小說排行榜第三名，不僅入圍美國國家圖書獎小說獎，還入圍了《紐約時報》年度十大好書。

最后一個故事《十二月十日》經過了作者的精雕細琢，講述了寒冷冬日里的一天，幾個角色各自生活的糾葛。故事里暴力、寒冷、死亡、絕望等諸多意象交織，但溫情、拯救、人與動物、人與人之間的照顧和感恩也始終貫穿全文。故事的主人公，一位晚期癌癥病人決定要去公園里自殺，想在冰天雪地里脫光衣服凍死自己，從而使自己的家庭免于因自己患癌癥而帶來的痛苦和破敗，結果卻不顧一切地救起了掉進只有華氏十度的池塘冰窟里的小男孩Robin。Robin受到內心某種力量的驅使，決定去看望自己的救命恩人，本來對生命幾近絕望的主人公在救了這個男孩后也得到了自我救贖—— “他沒有死，孩子也活著，一切都好，一切——直到女人摸到他的傷疤，他才重回現實，還有這些需要去面對，自己還想活著嗎？回答還是肯定的，上帝保佑，生的希望仍在。”

1.2前人綜述研究

《十二月十日》面世時間不長，國內外評論也還不多，國外只有少數人對這本小說做過簡短的書評。雖然是小說，作者的敘事筆調卻極富詩意，有不少點睛之筆的環境描寫，“溫暖，色彩，墻上的鹿角，默片里才能看到的曲柄老式電話”，以及多處出現的反復修辭，像是喃喃自語，又像嘆息，像歌唱，令故事充滿溫情和救贖色彩。《時代》雜志如此評論桑德斯：“十多年來喬治·桑德斯一直都是最好的用英語寫作的短篇小說家——沒有‘之一’，也不是‘可能是’。”弗里歐獎評委、詩人拉維尼亞·格林勞（Lavinia Greenlaw）這樣評價《十二月十日》：“故事深邃而富于藝術性，陰暗而幽默，將我們帶入這個時代難題的邊緣，迫使我們去思考故事背后深層的東西。他關注處于尋常或不尋常壓力下的人類自身。

二 理論介紹

2.1成長小說

有關“成長小說”，著名的文學評論家巴赫金將其定義為：“這里主人公的形象，不是靜態的統一體，而是動態的統一體。主人公本身、他的性格，在這一小說的公式中成了變數。主人公本身的變化具有了情節意義”。（1998：230）這一動態的成長歷程，從成長小說所具有的典型的情節模式就可以看出，即“誘惑一出走一考驗一迷惘一頓悟一失去天真一認識人生和自我”。這種相似的情節結構模式是由于“對人類共同成長經歷的模仿是以人類成長的基本模式作為原型的”。“人類共同成長經歷的模式”或許能從榮格的“集體無意識”理論中找到答案。他在《教育小說及其在現實主義歷史中的意義》一文中，對成長小說的特點、分類和人物形象作了系統闡述，認為成長小說“主人公的形象不是靜態的統一體，而是動態的統一體。主人公本身的性格在這一小說的公式中成了變數，主人公本身的變化具有了情節意義”。所以，成長小說就是以敘述人物成長過程為主體的小說，就是講述人物成長經歷的小說。它通過對一個人或幾個人成長經歷的敘事，反映出人物的思想和心理從幼稚走向成熟的變化過程。因此，成長小說應該限制在主人公從對成人世界的無知狀態進人知之狀態的敘事，也就是說，主人公邁出了走向成熟的關鍵一步，這種小說才能夠看作是成長小說。

2.2神話原型理論

諾思洛普·弗萊（1912—1991）是加拿大著名的文學批評家，是位頗受基督教影響的學者。弗萊一生著作頗豐，其中以《批評的剖析》最為出名。他的神話原型批評是二十世紀西方文論史上出現的研究文學與神話等原始文化關系的一種文學批評模式，這一理論的出現結束了英美新批評流派在美國的統治地位。弗萊提出，文學并非作家個人的獨創，相反，文學與神話密切相關。神話表達了原始人的欲望與幻想。隨著科學的興起，原始人的欲望受到壓制，神話也趨于消亡，但它“移位”而變形于文學繼續存在，所以說文學是“移位的神話”。弗萊在考察完西方文學發展之后，將文學系統分為五種模式：

1.主人公在類別和環境上高于常人，我們稱這類作品為神話;

2.主人公在程度上高于常人和他所處的環境，我們稱其為童話或傳奇英雄;

3.主人公在程度上高于常人，但和常人所處的環境一樣，即他得遵守自然法則，我們稱其為人間英雄或領袖;

4.主人公就是我們普通人，既不高于常人，也不高于所處的環境。我們多在喜劇或現實主義小說中見到這樣的主人公;

5.主人公在體力、智力上均低于普通讀者，使得讀者覺得他是在居高俯就一個受束縛的場面，我們稱之為反諷文學模式。在以上五種模式中，神話是其他模式的原型，其他模式都是神話的變異。

在榮格看來，“集體無意識”在“所有人身上都是相同的，因此它組成了一種超個性的心理基礎，并且普遍地存在于我們每一個人身上”（1987：53），因此它是一種在不同文化中循環出現的意象。而集體無意識的重要內容是“原型”，由于原型“凝聚著一些人類心理和人類命運的因素，滲透著我們祖先歷史中大致按照同樣的方式無數次重復產生的歡樂與悲傷的殘留物”，因此通過分析文學作品中“無數次重復產生的歡樂與悲傷的殘留物”（44-45），能夠構建出其中的“原型”。原型的種類有很多，正如榮格指出，“人生中有多少典型情境就有多少原型。這些經驗由于不斷重復而被深深地鏤刻在我們的心理結構之中”（1987：48）。由此成長小說所具有的“典型情境”模式是鏤刻在人類集體無意識中對成長這一行為的反映。同時，成長小說中主人公的成長幾乎無一例外地受到了“領路人”的影響。

三 Robin的成長歷程原型

在《十二月十日中》，Robin就屬于第四種模式，他的心路歷程和《圣經》故事中亞當、夏娃被上帝逐出伊甸園如出一轍。圣經中人類的始祖亞當和夏娃的故事向我們昭示了成長的艱難，是一個成長的原型。而在他成長路上扮演領路人的就是Eber。亞當和夏娃原本住在四季如春、衣食無憂的伊甸園，他們過著自然而幸福的生活。然而，在他們的成長道路上，他們遇到了誘惑。他們選擇屈從于誘惑，受到上帝的懲罰。但是，他們因此而獲得了成長的契機，走出伊甸園去開創屬于人類自己的生活，為后世的成長小說提供了原型。而撒旦和上帝則可視為他們成長的“領路人”。這一原型結構可總結為：亞當夏娃快樂的伊甸園生活→被“惡魔”毒蛇引誘偷吃禁果→被逐出樂園，辛苦勞作以贖罪。而Robin也是沿著這個成長結構：純樸天真→選擇救人→池塘遇險→獲救回歸，對人生和生命有了新的認識。

3.1 離家：純真質樸

Robin一開始是一個純樸天真的小孩子，生活在自己的樂園中。他走出家中時全身著白色，如“Dad’s white coat”、“the boots he’d spay-painted white”以及“the pellet gun white”;白色象征空白純潔，就像此時的Robin，他的人生還沒有過什么重大經歷，處于空白狀態，就像一張待書寫的白紙。他生活在自己想象的世界里，帶著自己天真的思想狀態出門了，一路上他不停地在自己的腦海中與動物對話，虛構人物情節。在robin的小世界里，害他就像是他身邊的一個人，他在腦海里自導自演著與這些穴居者的斗智斗勇，甚至還幻想到自己英雄救美的故事。在這個小世界里，他是主宰，操控著一切能讓他愉悅的事情發展。他是快樂的，是沒有負擔的，這都表現出他天真無邪的狀態，無憂無慮。

這時Robin的狀態，就像亞當夏娃快樂的伊甸園生活，自然而幸福，對于人生和生命還沒有深刻的認識。他與我們任何一個普通人一樣，在成長初期階段，他是無憂無慮，輕松自在的。還沒有什么重大的人生歷練，沒有經歷過生老病死，人間疾苦。而這一次他出門，即將開始一個小小的短暫旅行，可以作為他成長的開始。

3.2 池塘遇險：經歷死亡

經過了第一階段的Robin，已經走出家門，開始經歷成長的過程，遇到了讓他發生改變的事件。走到池塘邊上的Robin發現一件遺落的大衣以及遠處往山上走得一位衣著單薄的陌生人Eber，因擔心他人可能被凍死，Robin選擇穿過池塘為陌生人送去保暖的大衣，準備營救這位陌生人。不想為了避免繞遠在橫穿過池塘時，冰面碎裂，掉進了池塘冰窟中。在冰窟中Robin經歷了前所未有的酷寒以及死亡的恐怖，掉進池塘之后，Robin“只剩下了動物的本能，沒有了語言，沒有了自我，只有盲目的恐慌”。在這巨大的恐慌中，他只想盡最大的努力到達岸邊，但卻無比艱難。在經歷了幾乎絕望之后，踩到岸邊的泥后突然又燃起了希望，一鼓作氣，他堅持下來了，靠著求生的意志終于爬上了岸。當他好不容易耗盡氣力躺在岸邊時，卻受到了另一個威脅—寒冷。這是沒有了先前的輕松，沒有了動物，沒有媽媽，只有恐慌以及生命的威脅，又一次感受到了死亡帶來的絕望。努力掙扎上岸后的Robin已經不省人事，全身都已經結冰，最后被本來打算自殺的Eber所救。而Robin身上的原本白色著裝也被池水污染變成灰色，Robin的人生從此不再是空白，而是記錄了這一重要經歷。

亞當夏娃受到撒旦的誘惑時做出屈從的選擇，因此受到上帝的懲罰，歷經苦難，Robin做出來救人的選擇，掉落池塘冰窟，經歷死亡恐怖，感受生命，這為其成長增添了重要經歷。他的人生開始畫上重要的一筆，在這一次事故中，Robin差點因救人失去生命，在死亡面前經歷了絕望到希望又到絕望的心路歷程。這無疑將是是他成長過程中重要的一次經歷。經歷了這次事故，robin受到了一次精神洗禮，關于生，又關于死。

3.3 獲救回歸：蛻變重生

從池塘上岸后，Robin依舊經歷著寒冷的折磨，這時下山而來的Eber看到因救自己而受傷的Robin，把自己身上的保暖衣物都給了小男孩，并準備把他送回家。一路上兩個人都凍地瑟瑟發抖，靠著僅剩的求生意識和身體的動物本能動作一步一步的跑向家里。當Eber把Robin送出森林外時，他只穿著內衣站在雪地里，回到了船邊坐在雪地里。 “He had never known cold. Had never known tired.” 此時的他無比寒冷。而Robin反應過來發生了什么，但他的手腳不聽使喚，只是本能地向家走去。在成長的路上遇上困難險阻甚至絕望到想要放棄一切時，他回想起自己在學校同學的捉弄，想起自己的媽媽和她的朋友麗茲，想起剛剛那位老人的救助……這時Robin又面臨了一個選擇：要不要倒回去救那位可憐的老人？可是他已自身難保，于是決定先回家求助母親。故事的最后終于圓滿，Eber放棄了自殺，回到了他的家庭當中，Robin也因這次事情獲得了成長的契機，對生命產生了新的感悟，回歸家庭，重獲人生希望。

Robin在寒冷中接收了Eber的救助后獨自跑回了家最終獲救得到重生，之后也讓母親返回救助Eber。Eber的出現時robin成長路上的偶然，但這次Eber卻扮演了“成長領路人”的角色，他的出現引領Robin去救他，而之后Eber又下山去救掉進池塘的Robin，他的行為又間接引領了Robin最后求助母親回去救助Eber的結局。Robin因救想要自殺的Eber最終反被Eber救起，這些有意無意中的巧合，給了Robin對于生命最直接的體驗和感受。

正如受過懲罰后的亞當夏娃，獲得了成長的契機，走出伊甸園去開創屬于人類自己的生活，此時的Robin已不是故事開頭那個出門自言自語，在自己的幻想世界中自娛自樂的小男孩了，這次出行感受到生死的沖擊和感悟，已經深深地根植于他的思想里。Robin經歷池塘險難之后獲得了新生，對生命有了新的認識，完成了自己成長的蛻變。

四 結語

《十二月十日》中Robin出離家出門后經歷“救人—遇險—被救回歸”的成長歷程，從他出門時干干凈凈，潔白一身到池塘遇險回歸后一身泥濘邋遢，他的人生不再是一片空白，他得到了對人生和生命新的認識，完成了成長的蛻變。這一天特別的體驗，使這個小男孩感受到了生命的力量，領悟到人生的意義，在未來的人生道路上，一定會走得更好更遠。通過運用神話原型理論對Robin的成長歷程進行分階段分析，使讀者更加敏感細致地感受到Robin擺脫天真走向成熟的成長蛻變及其對生命最直接的領悟。男孩Robin的心智成熟，感悟生命的頑強，T蛻變之后從而開始自己的人生旅途。

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