東方文學的歷史地位及其特征

【摘要】：東方文學在世界文學史上占有重要地位，對世界文學的發展做出巨大貢獻，是世界文學不可缺少的組成部分。而東方文學因國家眾多、民族復雜，宗教影響巨大，同時又遭遇了資本主義國家的侵略，所以在文學上也呈現出不同特征。

【關鍵詞】：東方文學;歷史地位;特征

一、東方文學的含義

季羨林先生認為：“‘東方文學’這個名稱是在解放以后逐步形成的，它由單純的地理概念而加入了政治內容。我們所說的‘東方’，指過去的殖民地、半殖民地，即我們現在所說的第三世界。文學是不能脫離政治的，‘東方文學’這個概念既有地理因素，又有政治因素，是亞洲和非洲文學的總稱。”[1]

東方文學，從歷史發展的角度可分為：古代、中古、近代、現代四個發展階段。

二、東方文學的歷史地位

一直以來，在西方國家的眼中，東方文學是不受重視的。他們奉行的是歐洲中心主義，世界文學往往就是歐美文學。亞非文學在世界文學中往往不被認可，這顯然是不對的。

考古資料顯示，古代東方地區是世界文化最早的發祥地，也是世界文學最早的發祥地。埃及文學和古巴比倫文學是世界上最古老的文學。埃及文學的體裁有神話、詩歌、故事、傳記、旅行記、箴言和戲劇等，其代表作《亡靈書》堪稱世界上最早編輯的詩文集。巴比倫文學也有神話、寓言、故事、歌謠、史詩、禱詞和箴言等多種文學體裁，其代表作是《吉爾伽美什》，是古巴比倫文學的最高成就。“這部史詩的內容早已在人們口頭流傳，最后編輯成書大約是在公元前1500年前后，比希臘荷馬史詩要早600到700年”[2]。古代東方文學不僅歷史悠久，而且材料豐富，數量巨大。這些文學不僅是在本國和本地區獨立發展起來，而且相互之間進行了交流。例如：埃及文學、古巴比倫文學、印度文學，中國的《詩經》和先秦散文，波斯文學和希伯來文學等等。

在中古時代，人類進入封建社會。在這前期，東方的一些先進國家仍然走在前列。例如我國，火藥、指南針、造紙術、印刷術等四大發明處于世界領先地位;印度人創造了 “0”和10進位制，后來阿拉伯人加以改進，形成了阿拉伯數字。在后期，歐洲進行了資產階級革命，從經濟到文學等各方面迅速發展，而東方仍處于封建制度的統治下，東方國家開始落后于西方國家，其文學發展也相對緩慢，但仍然有許多著名作品，例如：中國的《三國演義》、《紅樓夢》，越南的《金云翹傳》等作品。

在近代時期，西方國家用堅船利炮打開了東方國家的大門，文學也隨之傳入。所以，近代文學在東方國家，更多的是指殖民地、半殖民地和半封建社會的文學，其被殖民國家政治力量和經濟力量相對薄弱，所以其文學帶有濃重的改革、反壓迫色彩。

現階段，各國處于和平發展時期，現代文學百花齊放。現代文學一般指本世紀以來的文學作品，東方各國發生巨變，其文學也相應的發生改變，成為構成東方文學發展史上的一個繁榮時期，呈現出一派蓬勃發展、蒸蒸日上的美好景象。例如：中國的魯迅、郭沫若、巴金，緬甸的德欽哥都邁，黎巴嫩的紀伯倫，塞內加爾的桑戈爾等。

所以，我們可以看出，東方文學在世界文學史上一直占有重要位置：古代東方地區是世界文學的搖籃，中古東方文學燦爛輝煌，近代東方文學綻放異彩，現代東方文學正在蓬勃發展、走向世界。

三、現代東方文學的特征

在世界文學發展的歷史長河中，東方文學在經歷了古代、中古、近代和現代四個發展階段，形成了自己的體系，擁有了自己的特點。

1、濃厚的民族特色

我們知道，古代西方文學有希臘和羅馬這兩個相互密切聯系的發源地，但古代東方文學有埃及、巴比倫、印度、中國、希臘等幾個發源地。東方文學是在本國和本地區獨立發展起來，并相互交流。這種多源性顯示了獨特的創造力和特色鮮明的民族文化。

由于東方地勢起伏較大，國家眾多，民族復雜，語言多樣且經濟相對不發達，交通的阻礙致使人民之間的相互交往不像西方國家那樣頻繁，使得東方各國保留了濃厚的民族特色。即使在當今世界，各國不斷尋求經濟發展之路，人民生活蒸蒸日上，文學之間的交流更具優勢的情況下，民族特色也在不斷增強。民族文學是在本民族的傳統優秀文化中發展而來，不同民族生活環境和文化傳承會對民族文學產生影響。由于地理、歷史以及其他多種原因，東方各民族生活差異很大，在經濟生活、政治理念、文化傳統、風俗習慣、心理氣質等各方面也呈現不同情況，所以東方各民族文學呈現較大差異。

再者，民族特色是通過文學作品的思想內容和藝術形式的統一顯示出來。在經濟全球化的時代，人們努力保存本民族的文化傳承，在借鑒、吸收其他民族文化的同時，也會融入本民族文化，使本民族文化之間也產生差異，這也加劇了民族特色的形成。所以，民族特色也會在文學中體現。

2、宗教影響明顯

東方地區自古以來就盛產宗教，主要有印度教、佛教、婆羅門教以及其他宗教。印度的宗教首先是吠陀教，約形成于公元前二十世紀，屬于多神教;佛教，形成于公元前六世紀至五世紀;婆羅門教，形成于公元前七世紀，上承吠陀教，信仰多神;然后是印度教，約形成于公元四世紀，上承婆羅門教。這些宗教都對東方地區的社會歷史和文學發展產生過重大影響。

東南亞國家進入封建社會，各國上層階級用宗教教義來統治人們思想，因此大大促進了文學的產生，宗教文學在東南亞國家中占有舉足輕重的地位，也在東方文學中占有重要地位。如：中國和東南亞國家，中國的佛教受到印度佛教的影響，又在此基礎上，中國形成了自己的宗教—道教。中國的宗教又傳入東南亞國家，對東南亞國家的宗教，特別是越南宗教產生很大影響;而東南亞國家的佛教也傳入中國，對中國的佛教產生巨大影響，特別是中國南北朝時期。隨著各宗教教義的傳播以及東南亞國家文字的發展，東方各國的宗教文學層出不窮相互吸收，影響深遠。

3、發展道路漫長

在古代，由于東方文學產生早、歷史長和源頭多，所以在數量上遠遠超過西方文學，在質量上可與西方文學媲美，在影響上東方對西方的影響大于西方對東方的影響。而在中世紀前期，東方各國不斷創造豐富多彩的文化和文學，取得了燦爛的成就，但中古后期，東方文學發展相對緩慢，盡管有一些名著，但西方國家的文藝復興運動促進了資產階級文學的迅速發展。因此，處于封建主義之中的東方文學就大大落后了，東方文學自身發展的長期性和緩慢性就暴露出來了。

中古后期東方文學的落后進一步導致了近代和現代東方社會的歷史發展進程。東方國家這一時期絕大多數處于半殖民地、半封建社會，西方國家的資本主義發展較充分，而東方國家絕大多數則處在擺脫資本主義的枷鎖下，使東方文學發展相對滯后且發展阻力加大，提升我們的文學發展，還需一個漫長的過程。

綜上所述，東方文學的歷史地位顯而易見，對世界文學的發展做出了巨大貢獻，是世界文學不可分割的一部分。在文學創作中，我們有過輝煌也有過衰落，只有站在民族、歷史和未來的方向上，我們才更能體會東方文學作品的背景，更能體會文學創作的含義;只有了解我們的弱勢，借助我們的優勢，與時俱進，才能創造出更多優秀文學作品。

注釋：

[1]季羨林.正確評價和深入研究東方文學[J].遼寧大學學報.2004.01

[2]何乃英.論東方文學的歷史地位[J].北京師范大學學報.1997.01

參考文獻：

①尹湘玲.東南亞文學史概論[M].世界圖書出版社.2011.05

②曹順慶.中世紀東方文學理論的發展[M].文藝理論研.1997.06

③賀圣達.東南亞文化發展史[M].云南人民出版社.2011.01

④何乃英.論東方文學的特征[J].河北大學學報.1992.03

⑤季羨林.正確評價和深入研究東方文學[J].遼寧大學學報.2004.01