責(zé)

責(zé)

欄目協(xié)辦：北京從仁文化發(fā)展有限公司

緣起

2016年7月8日，《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》正式實(shí)施，作為第一部規(guī)范黨的問責(zé)工作的基礎(chǔ)性法規(guī)，首次全面聚焦黨內(nèi)問責(zé)，釋放出“有責(zé)必問、問責(zé)必嚴(yán)”的強(qiáng)烈信號(hào)。8月6—23日，巴西里約奧運(yùn)舉行，至本文截稿時(shí)，中國獎(jiǎng)牌數(shù)量高居第二，僅次美國。但從媒體報(bào)道中回饋來的信息，中國隊(duì)員遭遇的裁判不公的悲憤遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獲獎(jiǎng)的興奮，裁判的“責(zé)任”一時(shí)成為國內(nèi)輿論熱點(diǎn)。8月14日，著名草根影星王寶強(qiáng)的婚姻爆料出其妻馬蓉與其經(jīng)紀(jì)人的婚外情事，其社會(huì)關(guān)注度一度蓋過奧運(yùn)賽情，夫妻感情責(zé)任與明星的社會(huì)責(zé)任也成為公眾熱議話題。

《遵義》編輯部選用“責(zé)”字作為2016年第9期“月字”欄目用字，以引起讀者對(duì)責(zé)任的思考。

釋意

責(zé)，從構(gòu)字法言，為形聲字。上從朿，cì聲，表音。下從貝，表義，求也。本義為“債款，債務(wù)”。引伸為誅責(zé)。另一說，為會(huì)意字。從豐(變形)，從貝，“豐”意為“(植物)節(jié)節(jié)長高”，“貝”指“錢幣”。合起來表示“錢幣節(jié)節(jié)增長”。本義為“利息”，引申為“放債、放款、放高利貸”。

嘉言

《說文》：“責(zé),求也。”《呂氏春秋?慎行論》：“往責(zé)于東邑。”《聊齋志異?促織》：“責(zé)之里正。”責(zé)為索取。

《書?泰誓》：“責(zé)人斯無難,惟受責(zé)俾如流,是惟艱哉!”《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“尚不覺悟而不自責(zé),過矣。”清?方苞《獄中雜記》：“無責(zé)也。”責(zé)為責(zé)備。

《新五代史?梁家人傳》：“崇患太祖慵惰不作業(yè),數(shù)加笞責(zé)。”責(zé)為懲罰。

《漢書?趙嚴(yán)韓張兩王傳》：“收奴婢十余人去,責(zé)以殺婢事。”責(zé)為詰問。

《鹽鐵論?本議》：“今釋其所有,責(zé)其所無。”《論語?衛(wèi)靈公》：“躬自厚而薄責(zé)于人。”責(zé)為要求。

《韓非子》：“主道者,使人臣有必言之責(zé),又有不言之責(zé)。”清?梁啟超：“《譚嗣同傳》救護(hù)之責(zé)。”責(zé)為差使。

演義

一個(gè)人心理成熟與否，在于其是否敢于承擔(dān)自己行為的后果責(zé)任，也就是愿不愿并能不能承擔(dān)因違法犯罪后的法律責(zé)任。國家也如此，一個(gè)負(fù)責(zé)任的國家，即看他能否擔(dān)當(dāng)起地球太平和國際和平的責(zé)任。

責(zé)任，一方面，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻袚?dān)使命；一方面，是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果壓力。很多人更看重權(quán)力表面的利益，卻看不到其背后的責(zé)任。所謂責(zé)權(quán)利一體，其實(shí)就是說，責(zé)任、權(quán)力、利益是一體的三個(gè)方面。只擁有權(quán)力，享受利益，卻不承擔(dān)責(zé)任，這不僅是極權(quán)，也最終無法持久。實(shí)際上，也只有承擔(dān)了責(zé)任，承擔(dān)起責(zé)任，才能擁有權(quán)力，從而享受利益。客觀上，擔(dān)負(fù)起了多大的責(zé)任，才能擁享多大的權(quán)力和利益。反之，你若想擁有權(quán)力并享有利益，就必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，否則就是“德不配位”，“自不量力”，即使暫時(shí)得到，也無法長久。

黨內(nèi)和政府的腐敗分子，大多是只想擁有權(quán)力享受利益，卻不愿承擔(dān)責(zé)任的人，所以最后只能被動(dòng)地承受責(zé)任，就是法律的懲罰與制裁。

一個(gè)社會(huì)角色，若不能正常地承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，則這個(gè)社會(huì)必然混亂。比如，奧運(yùn)會(huì)的裁判，本來是公平的游戲，但若不能承擔(dān)起公平的責(zé)任，則必然影響奧運(yùn)的公正性，從而使奧運(yùn)的價(jià)值與形象逐漸打折，影響其持久性與參與度。夫妻之間感情的忠誠責(zé)任，這是一個(gè)最低的道德底線，如果任何一個(gè)人都可以輕易不負(fù)責(zé)任，那么人類社會(huì)就和動(dòng)物界差不多了。

責(zé)任，小者來說，是必須；大者來說，是必然。有責(zé)任者，方為人；擔(dān)大責(zé)任者，方為大人。

（文/馬義 書法/李青松）