愛國，與偶像無關？

愛國，與偶像無關？

近日，一則中國國家廣電總局將會在未來一段時間限制韓國明星在中國國內演藝活動的消息被瘋狂傳播。盡管目前暫時沒有任何官方渠道證明“限韓令”傳聞屬實，但其引發的“蝴蝶效應”卻不容忽視。愛國，真的與偶像無關？

正方 國家面前無偶像

為“限韓令”叫好

文丨■ 何勇海

“限韓令”與某些網友所說的我們存在“文化不自信”心理無關，與國際社會通常采用的經濟制裁手段有關。美韓部署“薩德”反導系統，是冷戰結束以來涉及地區安全戰略的最嚴重的事件，打破了地區戰略平衡，嚴重侵害了中國等國家的安全利益。反擊“薩德”是東北亞其他國家出于地區安全、國家安全的重要考量。反擊“薩德”就必須對韓予以經濟制裁，而韓國經貿、文化、旅游等領域都倚重中國，“限韓令”便是從文化上制裁韓國。

從傳聞中的“限韓令”具體內容來看，也不是“限明星”那么簡單：禁止Bigbang、Exo等團體中國演出；停止新的韓國文化產業公司投資；停止韓國偶像團體面向1萬名以上觀眾演出；禁止新簽韓國電視劇、綜藝節目合作項目；禁止韓國演員出演電視劇在電視臺播放等。中國是韓國綜藝娛樂節目的最大海外市場，從娛樂文化上制裁韓國，確實是反擊“薩德”的一大抓手。日前有報道稱，受近期中韓文化交流或合作項目接連中斷，一些韓國娛樂企業的市值應聲大跌，可見，“限韓令”并非簡單地“限明星”。

雖說仍有不少中國年輕觀眾，仍想隨心所欲地消費韓星帶來的快樂，但他們也深知，在國家面前無偶像，在國家利益面前無偶像。雖然與韓國娛樂企業有合作關系的中國企業或電視臺也會有一定的損失，不可能獨善其身，但中國企業或電視臺抗風險的能力遠高于韓國企業，況且是為了國家的安全戰略利益。故而，此番面對“限韓令”，我們的網友不再像對待以前的“限外令”、“限娛令”等那樣冷嘲熱諷、責難一片，而是呈現出幾乎一邊倒地叫好，甚至認為“廣電終于做了一次好事”。

“限韓令”不管真假都值得期待。這些年，韓國國內的演出市場低迷，無法取得經濟效應，而中國演出市場巨大且活力四射，不少韓星到中國站著就把錢掙了，且引起中國青少年粉絲的狂熱崇拜，為維護韓國偶像聲譽，不惜聚眾掀起網絡罵戰；而不少韓劇分明是格調不高、沒有思想的“腦殘劇”、“肥皂劇”，卻大受一些中國觀眾追捧；而引自韓國的大量綜藝節目更是長期霸占中國熒屏……“韓流”洶涌到這個地步，也需要一針強勁的冷凍劑，使之變“寒流”。

一言以蔽之，在“韓流”大舉進軍中國、韓星大肆撈金已成普遍現象的當下，不管是從國際關系中的經濟制裁角度，還是文化娛樂產業健康發展角度，我們都需要一道“限韓令”，給中韓文化娛樂合作降一降溫。“限韓令”也僅僅是“限韓”而已，而非全面“禁韓”。有學者說得好：一個國家的成敗在于軍事經濟，一個民族的興亡在于有多少自己的精神文化。

在自己內心深處下道“限韓令”

文丨■ 張全林

“限韓令”的影響已現端倪，無論是電視臺，還是有韓方項目的影視公司，都在收緊手頭正在進行或者即將進行的韓國藝人在華項目。

無論娛樂、文化還是旅游、經貿，一旦推出限制性措施，并非是簡單的行業抵觸，而是涉及到國家利益、外交措施的一整套舉措，意在促其反思政治選擇對于中國核心利益的危害，以及政府決策可能對本國經濟、民生事業造成的影響。

中國是世界上擁有豐厚文化歷史的國家，現今反倒成為最大的文化輸入國，日本動漫、韓國偶像、歐美大片，大有來者不拒之勢。在經濟政治上韓國可能遠遠比不上中國，但在文化層面，的確應該反思。韓國尤其擅長包裝明星，影視劇不說，單說男偶像女偶像男團女團就包裝出無數來，竭力向周邊國家輸出。2014年韓國電影對華出口的規模占到出口總額的42%，電視節目對華出口的規模占到出口總額的43%，游戲對華出口的規模占到出口總額的32%。文化的交流通常很難剝離政治背景。

有言論認為“限韓令”會影響中國娛樂事業的進步，那么抄襲和無鑒別的“拿來”真的能帶來進步嗎？所以“限韓令”的真正意義在于避免文化被擠壓被劣化。

偶像的實質首先是一種文化符號，或者說是文化認同。而愛國是一種情感，這種情感是以文化認同為前提的。如果一個國家的文化自信被抽空，那么愛國也就無從談起。即便口吐愛國之言，也不可能付諸于行動。當然，愛國的情愫積累也有一個培養的問題，并非就應該是自生自滅、放任自流的態勢。文化自信的培養，有賴于政治經濟形態的決定作用。為了經濟與政治的穩定和青少年正確價值觀的樹立，政府必然不會放任某個國家文化的任性來襲。

應該說，“限韓令”和通常講的一個人是否愛國沒有直接聯系，但與愛國感情的培養的確有關系。愛國并非只限于民族氣節、為國捐軀等大是大非上，更多的愛國方式就是從日常做起，比如干好本職工作、正確對待生活、遵紀守法都是愛國的具體表現。給自己在內心深處下一道“限韓令”，就是實實在在的愛國行動。

“禁韓令”傳遞一種關切

文丨■ 關育兵

在經濟全球化的今天，任何一項經濟文化上的禁令，其影響都會是雙向的。“禁韓令”也是如此。有媒體報道，“禁韓令”果真實施，受到影響的國內企業有華策影視、華誼兄弟、阿里巴巴等。顯然的是，韓國方面所受的影響更大，據娛樂資本論調查從傳言開始的近三天的韓國股市，JYP跌了5.4%，市值縮水97億，SM跌了4.8%，市值縮水314億，CJE&M跌了8.99%，市值縮水2444億，YG跌了11.98%，市值縮水760億……加起來，一共3615億韓元，換算成人民幣，則是21.5億左右。

不僅如此，更重要的是，文化產業在韓國經濟中的比重已達15%，韓國文化是樸謹惠政府經濟增長的主要抓手。當前，韓國文化產業出口的比例占到70%左右，而這其中出口中國的估計有將近一半。如果再加上由此帶動的旅游、化妝品、服飾、箱包等，其影響可以說是鋒利的。

由此可以看出，雖然影響是雙向的，但對于韓國的影響，顯然要遠遠大于我國。韓國媒體的關注，股市的應聲而跌，就是最好的證明。實施制裁，也是一種戰略，一定要在打擊對方的同時，最大限度的減少己方的損失。因此，從這個角度來看，“禁韓令”的傳聞，和前段時間的抵制日貨、抵制肯德基，還是有相當差別的。對此，要有清醒的認識。

事實上，從長遠來看，中韓之間的經濟文化交流并不會中斷，只會更加頻繁，“禁韓令”只會是一個階段性手段而已。這種手段，傳遞的是一種關切，一種信號，是對己方利益受到損害的一種表達。很顯然，在信息的試探和壓力的傳遞之下，雙方都會重新進行評估和衡量，采取妥善的措施，避免事態的進一步惡化。

至于有人為偶像的無蹤而懊惱，這大可不必。在文化多元的時代，在傳媒發達的時代，一個偶像走了，一群偶像會來。在沒有歐巴的時代，我們并非就缺少了偶像；韓流文化未興盛之時，我們也不缺乏偶像。從偶像的塑造來說，固然有偶像的個人因素，同樣離不開的，是媒體和輿論的推波助瀾。所以，取代歐巴、取代韓流的文化，就在門外候著。

除了政府層面的舉措之外，民間的意見表達，也是影響雙方決策的重要因素。從國內的民情來說，公眾當然可以表達自己的意見，表達自己的愛國之情。但這種傾訴和表達，一定要在法律允許的范圍之內，要與政府的舉措相互響應，而不能變成一部分自己人對另一部分自己人的野蠻，那不僅無益于推動問題的解決，反而會讓他人看笑話。這是必須謹記的！

愛國，讓偶像走開

文丨■ 李云勇

有人說體育、科學、娛樂等與政治無關。一部奧運抵制史，奧運制裁史，雄辯說明，沒有與政治無關的體育。愛因斯坦，錢學森等科學家的遭遇表明，沒有與政治無關的科學。“愛國與偶像無關”？我們豈能學“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”？千秋家國夢，安全無小事，偶像無國界，但愛國是有國界的。

面對現在波濤洶涌的書頁，怎么辦？間接制裁“韓國偶像”是一個妙招。韓劇熱銷中國，韓國藝人在中國占據了很大的市場份額，“限韓令”嚴重影響他們的收入，讓他們起來反對薩德，號召力在韓國一呼百應，比中俄直接出面施壓效果或許更佳。

間接制裁“韓國偶像”曲徑通幽。中國民眾可以給韓星龐大的利益，但是有前提，先得保障中國國家安全和中國民眾安全，如果無安全保障，“韓國偶像”想在中國得利只能是空談。韓國旅游資源不算豐富，是一個嚴重依賴回頭客的市場，韓劇捧起了韓國旅游，如果“韓國偶像”等人的利益受損，這是一個巨大的產業鏈，他們聯合起來施壓，就能為最終解除“韓國薩德危機”創造良好的條件，實現多贏。

現在娛樂、體育、經濟等與政治密不可分，個人豈能置身事外？現在戰爭無前線后方之分，臥榻之側有“薩德”，生于此，長于此，工作于此，中韓兩國民眾，誰都不能輕輕松松擺脫戰爭的陰云。偶像可以追，家國搬不走，面對嚴重威脅中國國家安全和中國民眾安全的“韓國薩德危機”，就算喜歡韓劇，就算有“韓國偶像”，也只能挺身入局，只能有一個選擇：國家利益比天大，韓國偶像不算啥。

反方 愛國與偶像崇拜不矛盾

偶像不是愛國情緒宣泄的“炮灰”

文丨■ 陳孝斌

在中韓兩國利益沖突加劇、公眾愛國情緒暴漲的情況下，是否也可以套用“愛國面前無偶像”來封殺韓國藝人在華活動？

藝術是沒有國界的，偶像也并非是國家利益的代表。政治問題之下，只要偶像本身不像戴立忍和水原希子之流，觸碰到我們的敏感神經，侵犯到國家尊嚴的底線，他們無異于一群平民百姓，所帶來的無非是藝術的傳播、事業的奮斗與商業的存在。倘若我們將愛國情緒宣泄的“炮口”不分青紅皂白地對準他們，與兩國開戰傷及平民的不人道行為又有何區別？藝術是無辜的，偶像也是無辜的。我們不能因為偶像在本國影響力大，就給他們插上國家標簽、政治標簽，不能因為他們時常在公眾視野中拋頭露面，就將矛頭指向他們、遷怒于他們。這種基于道德的愛國行為，恰是充滿暴力和無知的道德攻擊。

再者，偶像也是其國家的合法公民，他們也有愛護祖國的權利，這體現他們的基本道德素養。我們不能因為厭惡偶像所在國家，就無形中要求他們也要仇視自己的國家，而成為自我心中“完美的偶像”，否則，就會產生道德“敵意”。這顯然也是不對的。你有愛國的權利，他們同樣也有愛國的權利，任何人都無法剝奪。否則，這和卑劣的道德“挾持”與“綁架”有什么區別？

當然，對于那些傷害我們愛國情感的韓國藝人，我們需要毫不猶豫地堅決抵制，甚至將其從偶像序列中“摘除”，捍衛內心的那份愛國執著。所以，愛國與偶像無需臆斷地“捆綁”起來，而是要以理性的態度、寬博的胸懷正確處理兩者之間的關系，不要讓無知的道德綁架和攻擊上演，而使無辜的偶像成為愛國情緒宣泄的“炮灰”。

娛樂偶像無關愛國

文丨■ 葉建明

在地球已成“村”，國與國之間交流越來越頻繁且大多是互惠互利的今天，抵制與制裁，無疑需要慎重。影視公司，娛樂偶像都屬于文化層面的事，只要不介入政治，不發表不當的言論與做不當的事情，筆者認為，就應與愛國無關。

為什么一則未經證實的“限韓令”，卻能夠在網上引起一片叫好聲呢？

筆者試分析，這除了韓劇太火爆，“擠壓”了中國電視中國文化生存市場，引起業內人士以及部分中國影視愛好者不滿外，更主要的原因，恐怕在于“韓流”對中國青少年的負面影響越來越大。這些年，隨著韓劇韓國偶像大舉占領中國各大電視臺，各大綜藝節目，一大批中國青少年成了“韓粉”“韓迷”，由此帶來了一系列的負面影響。比如，不少青少年因為追韓劇導致學習成績直線下降或影響到了工作；又比如，因為模仿韓劇，學校的早戀現象大幅增加。因為模仿韓劇，一些少年少女們為了爛漫，大冬天去喝啤酒吃炸雞害得胰腺炎而住院；再比如，一些青少年迷戀上了韓國偶像后，也“愛屋及烏”迷上了偶像所吃的穿的用的等等，不管有沒有條件，生活中處處都要以偶像為標準。更有甚者，連找對象也要以韓國偶像為標準。

除了以上，更為重要的是，暢通無阻，蜂擁而至的韓劇韓國偶像不可避免帶來了“泥沙俱下”與“粗制濫造”的問題。現在越來越多的韓劇格調不高、成為沒有思想的“腦殘劇”、“肥皂劇”。各電視臺的韓式綜藝節目也越來越雷同。中國的市場大，中國的錢好賺，使得韓國不管什么樣的演員，都想來中國“掏金”。一些在韓國演三級片的演員，來到中國后竟然也紅得發紫，這就讓很多中國人擔心會影響到中國青少年正確的價值觀和審美觀。

一言以蔽之，與其說許多為“限韓令”叫好的中國人是在愛國，不如說是在愛孩子。一條“限韓令”的傳言，竟引來一片叫好聲，這里面有多少“愛國”之外的東西，韓國演藝公司韓國明星偶像要心中有數，在一些問題上需要反思，不要把中國民間高漲的“限韓”呼聲都推到反薩德，推到中國人盲目愛國的頭上。

愛國與偶像崇拜不矛盾

文丨■ 犁一平

愛國，能崇拜偶像嗎？對此，每個人都有不同的答案。如果反過來問，愛國，難道不能崇拜偶像嗎？相信，每個人也有不同的答案。筆者的答案是，愛國與偶像崇拜不矛盾。

愛國，是一種情感，是對祖國的喜歡，熱愛，崇敬，必要的時候，愿意為祖國盡己所能，乃至為她獻出生命。比如，林則徐、梁啟超，又如錢學森、鄧稼先等，他們都愿為國家而不顧生死，奉獻一切。

基于這種判斷，一個人是否愛國，關鍵看一個人為國家做了什么，為國家和人民付出了什么，離開了這一點談愛國，則是蒼白無力的，是空洞的，不能說服人。反之，一個人在關鍵的時候豁得出去，在祖國需要的時候有鞠躬盡瘁、死而后已的精忠報國之心，則足矣，至于其是否有其他愛好或缺點，都是無關緊要的。

金無足赤，人無完人。一個人有這樣的那樣的愛好，有自己的崇拜的偶像，這是一種個性，是文藝興趣，甚至可能是一種藝術欣賞或追求。比如，有的人愛國，但是，內心又非常喜歡韓國某個明星，而有的網民又掀起“限韓令”，反對偶像崇拜，是不是必須放棄心中偶像呢？答案是否定的。

因為，二者并不完全對立。如果韓國某明星站在公正的立場，并不贊成其國內的錯誤做法，對這樣的明星，則沒有抵制的理由，也沒有必要抵制，相反，還要歡迎這樣的明星加入我們的陣營，壯大社會公正力量，集體譴責非正義的行為，難道不是一件很有意義的事嗎？為什么要反對呢？

退一步說，即使某個明星反中，與我們的愛國方向和精神相悖，但其藝術造詣非常高，也可以不必完全反對。我們完全可以采取這樣的態度：反對其錯誤的觀點和做法，卻不妨大度一些點贊其純粹的藝術造詣。

當然，如果明星執迷不悟，一意孤行，不接受正義的觀念，我們可以義正辭嚴的批評其錯誤觀念，指責其錯誤行為，但不必否定其藝術成就，也不必要求他人不認可其藝術水平。這顯然不是客觀公正的立場，未免有些夜郎自大，因此，對于偶像，充其量只能抵制其借藝術之名行作惡之事。

正所謂“我不贊成你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利”，我們可以反對一個人不愛國，罵其是賣國賊，是漢奸，但是，我們不能對一個愛國人的說，請你不要崇拜偶像。這種為了愛國強制別人放棄偶像崇拜，有些牽強，甚至可以說借愛國之名行霸道之事，難以服人。

事實上，愛國是成熟理性的，不是徹底激進的，相反，太激進的愛國理念不但太左，而且，還會把一部分原本可以團結起來的人推向了對立面，豈不是人為削弱自己的力量？甚至可能幫了對方的忙。因此，在愛國問題上，不要有“潔癖”，非得個個清清白白、人人根正苗紅，這其實很難說不是一種歧視。

理性愛國是一種智慧

文丨■ 王甄言

“限韓令”到底是真是偽，不重要，重要的是，到底如何愛國，依舊是一個有頗多爭議話題，有多種觀點闡述其愛國觀念，口水仗打了多時，這就不能不辯明是非了。

五千年的中華文明，沉淀的東西很多，就愛國而言，理性很重要。理性是一種智慧，它促使人們以最妥當最有利于國家的手段和方式去愛國。理性是一種自信，它提醒人們要不要慌亂，不要沖動，不要頭腦發熱，被莽撞的愛國熱情裹挾，所以，愛國的前提是利國，不是壞國、毀國。這是毫無爭議的。

理性愛國，需要明白哪些事可以做，哪些事不能做。理性愛國，不是光靠激情，不是光靠熱血沸騰。上街喊口號，是一種愛國形式，是一種愛國表達，但是，如果只是喊口號，并不做對社會有益的事，那是徒有形式，是虛張聲勢，是嘩眾取寵，算不上真正的愛國。

以愛國的名義反對“偶像崇拜”，反對開外國品牌車，用外國品牌手機，看似很純粹，其實難掩狹隘和偏見。藝術無國界，而在全球分工時代，外國品牌車、品牌手機的部分零件可能產自國內，即使工廠是外國人投資，也為國內創利創匯，而且，也關系到國人就業，即民生問題，不可小覷。

有人會說，偶像是一種文化輸出，為什么不反對？乍一聽，覺得挺有道理。然而，仔細推敲，仍然不靠譜。偶像只是表演藝術，崇拜偶像也只是欣賞藝術，還達不到文化輸出的高度，再說，中國也有藝人在國外表演，也有偶像。事實上，偶像并不是一種文化侵略，也不可能消滅中華文化，何必擔憂？再者，如果認為愛國就不能接受外國偶像，那么藝術怎么繁榮，文化怎么交流發展？

開放的時代，不只是經濟要交流，文化和政治同樣要交流。不辨是非，盲目反對“偶像崇拜”……只會讓外國人感到好笑。因為，我們封閉，對他們沒有絲毫損失。如果借愛國的名義盲目排外，自絕于世界，文化也會落后；如果打砸，制造社會混亂，自亂陣腳，有的外國人肯定要舉杯慶祝了。而當愛國糊涂到這種地步，已經不是愛國了，而是害國。

愛國，不只是一句漂亮的口號，不只是一股令人血脈賁張的激情，更是一種智慧，尤其在開放的時代，判斷愛國行為或方式對不對，不是看人群有多大、力量有多大、燃燒的激情有多熱烈，而是看有多少理性，能否促進社會發展，科技、經濟、軍事實力提升，國家強大。

（小栗子/圖)