臺灣現代民歌運動簡述

劉麗琴

【摘 要】臺灣的現代民歌也稱校園民謠和校園歌曲，是起源于臺灣二十世紀七十年代，風靡于八九十年代的流行歌曲。前人對“現代民歌運動”中涌現的優秀歌曲研究有很多，特別是對校園民謠的優美旋律，純真情感和易唱易學等音樂特點做了重點研究，而對于音樂與社會文化環境的關系等方面研究幾乎是一片空白。本文試圖從臺灣的社會文化環境與音樂的關系這個角度探析臺灣“現代民歌運動”的產生和衰落的根本原因。

【關鍵詞】現代民歌運動；源流；影響

民歌是指各個地域或民族的傳統歌曲，如《茉莉花》是江浙民歌，《花兒》是甘肅的民歌。一般來說，傳統民歌沒有確切的作者，靠口頭相傳從古代流傳到現在。而現代民歌卻是指美國20世紀50年代以來吉他為伴奏樂器，以坦率自然的歌唱方式唱出淳樸的生活感受的歌曲，如美國“現代民歌之父”伍迪·蓋瑟瑞（Woody Guthrie）演唱的民謠被認為是最早的現代民歌。從19世紀60年代開始，臺灣的經濟穩步上升，與美國等發達國家交流日多，加上越戰規模越來越大，臺灣作為美國的后勤基地之一，大量的美國軍官和士兵前來臺灣度假，造成了西洋現代民歌在臺灣盛行，特別是鮑勃·迪倫等宣揚反戰、和平的歌曲很受年輕人特別是大學生的歡迎。所以，臺灣20世紀70年代中期發起的“現代民歌運動”與美國的現代民歌是有淵源的，具有美國現代民歌的一些主要特點，如只以木吉他為主要伴奏樂器，以淳樸自然的方式歌唱等等，但是因為臺灣特殊的歷史文化環境，臺灣現代民歌所變大的思想感情與美國現代民歌大不一樣。臺灣的近代史幾乎就是一部血淚史，1895年清廷簽下了喪權辱國的“馬關條約”，將臺灣割讓給日本，消息一傳開，臺灣人民頓時陷入了悲慟之中，臺灣愛國詩人丘逢甲在1895年寫的《春愁》詩，道出了全中國人民的悲憤：“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四萬萬人同一哭，去年今日割臺灣”。臺灣居民大多是大陸移民，以福建泉州、漳州和客家移民居多，“馬關條約”一簽訂，臺灣成了日本治下的殖民地，中國傳統的“葉落歸根”的愿望都成泡影，故鄉的風物只能在夢中相見了。因而思鄉成了臺灣地區文學藝術的主旋律。

1945年抗戰勝利以前，臺灣的音樂主要是日本流傳過來的音樂和本地傳統民歌。1949年以后，大量國民黨官員來臺，帶來了舊上海流行舞廳音樂如《夜來香》、《毛毛雨》、《天涯歌女》和《漁光曲》等歌曲。與此同時，因為國民黨當局的戒嚴和語言政策的束縛，藝術創作創作陷入低迷，很多題材不能觸及，在1949年到70年代這20多年里臺灣藝術界一片凋零，唯一顯現出強大生命力的是外省籍作家抒發思鄉之情的作品，如林海音的《城南舊事》，余光中的《鄉愁》、《鄉愁四韻》和鄭愁予的《想望》和《琴心》等。而臺灣現代民歌運動的起點就是從思鄉開始的。

1975年6月6日，剛剛畢業于臺大生物研究所的楊弦在臺北中山紀念堂舉行了一場名為“現代民謠創作演唱會”的演出，這場演出被譽為打響了臺灣“現代民歌運動”的“辛亥革命第一槍”。也因為這場演唱會，楊弦被譽為“臺灣現代民歌之父”。在演唱會上楊弦演唱自己為詩人余光中的詩作譜寫的八首歌曲：《鄉愁》、《鄉愁四韻》、《小小天問》、《民歌》、《江湖上》、《搖搖民謠》、《民歌手》、《白霏霏》，獲得2000多名觀眾的歡迎，現場掌聲一片接一片。我們現在回過頭去看楊弦在這場演唱會上演唱的歌曲，或許在藝術上并不是那么成熟：歌詞采用的是著名詩人余光中早已發表的舊詩，歌曲的旋律明顯有著西洋現代民歌的某些痕跡。但是當時的年輕人，尤其是大學生，都被楊弦感動了，被歌曲中的鄉愁感動了。1976年9月，洪建全文教基金會把這場演唱會上的八首曲子加上一首《回旋曲》取名“中國現代民歌集”出版，一萬張唱片在三個月內賣完，再版幾次都迅速售罄，可見鄉土情懷的影響力之大。我們可以相見，如果楊弦的這場演唱會的主題不是鄉愁情懷，而是其他題材，相信不會造成如此大的轟動。

1976年12月3日，臺灣中國廣播公司主持陶曉清在淡江文理學院舉辦一場“民謠演唱會”，原定的演唱者胡德夫因前一天與流氓打架負傷而沒未上臺演唱，只能請李雙澤代為演唱。李雙澤上場時手拿一瓶可口可樂向觀眾大聲問道：“這些年我臺灣、菲律賓、美國、西班牙滿世界走了個遍，看到人們喝的是可口可樂，唱的幾乎都是英文歌曲，我們要唱自己的歌，我們的歌又在哪里？”說完，他開始演唱臺語民謠《補破網》，接著又唱了《國父紀念歌》，引起了觀眾的熱烈反響，這就是著名的“淡江事件”。事件之后，權臺灣的大學里展開了激烈的討論，在接下來一期的《淡江周刊》上發表了《民謠演唱會的挑戰與反應》特輯，刊登的七篇文章幾乎都是支持李雙澤的“唱自己的歌”的觀點。李雙澤，原籍福建省晉江市，1949年于菲律賓出生，幼年就來到臺灣生活，小學、初中和大學都在臺灣就讀，1975年就開始去西班牙和美國游歷，1976年10月回到臺灣，參加了這場演唱會。在美國時李雙澤聽到華人留學生哼唱大陸歌曲《我的祖國》（喬羽詞、劉熾曲）時，當時被這首曲子感動了，1976年10月回到臺灣后經常在朋友聚會時唱起這首曲子，“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸”，旁邊的朋友們便一起加入進來和唱，這可能就是這首《我的祖國》令李雙澤產生了“唱自己的歌”的想法。

在“淡江事件”發生之后不到一年的時間里，臺灣大學生和活躍青年開始大量創作并演唱“自己的歌”。臺灣新力公司及時發現了這個趨勢，開始在各大校園內舉辦演唱會，后來又聯合新力文教基金會以及臺北陽明扶輪社聯合舉辦“金韻獎青年歌謠演唱大賽”， 1977年5月6日開始報名，經過選拔，決賽于6月26日在臺北市北區大專社團活動中心舉行，最終獲得冠軍的是陳明韶。1977年7月，新力公司旗下的新格唱片公司參賽歌曲結輯發行，之后又聯合海山公司推出一批民謠合輯和專輯。“金韻獎”從1977年舉辦第一屆到1981年停辦，共舉辦了五屆，發掘出齊豫、李建復、施孝榮、蘇來和包美圣等一大批有實力的年輕歌手，也涌現出大量像《橄欖樹》、《雨中即景》、《龍的傳人》和《如果》這樣的優秀歌曲。這一系列的活動使校園歌曲的影響力迅速擴展，從大學校園到整個臺灣島；當時正值大陸剛剛開始開放，臺灣校園歌曲像一股清新的風，迅速吹遍了東南沿海廣東、浙江、福建等省，接著向內陸擴散；接下來的幾年時間里，臺灣校園歌曲風靡了全世界華語圈。

1986年3月，國民黨被迫解除戒嚴，開放黨禁報禁，允許老兵回大陸探親。臺灣人民的思鄉情懷減少了許多，臺灣的校園歌曲失去了最主要的題材，加之中堅力量如侯德健赴大陸尋根，齊豫和羅大佑去香港發展，還有一些歌手改行從事其他職業，種種原因使臺灣的現代民歌運動衰落了。如今，臺灣現代民歌運動已經成為歷史，但是其影響卻十分深遠，留下了大量像《童年》、《龍的傳人》、《外婆的澎湖灣》和《橄欖樹》這樣的校園歌曲300多首；還推動了20世紀80年代全世界華語樂壇的發展，在大陸就產生了大量像《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》、《青春無悔》等優秀的校園歌曲。

【參考文獻】

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