媒介意象的虛假性研究

王苗鑫 （西安工程大學 710048）

媒介意象的虛假性研究

王苗鑫 （西安工程大學 710048）

在媒介技術日益繁榮的背景下，人們的創作、表達活動總是需要借助一定的媒介進行，而媒介世界并非是客觀現實世界完全真實的反映，它是在力求生動逼真的再現現實世界。意象是客觀物象的主觀反映，因此某種意義上說，通過媒介呈現和塑造的意象即媒介意象，具有虛假性。本文將從意象的概念入手，分析和探討媒介意象的虛假性，以此為理性看待當下的媒介環境提供一定的現實依據。

媒介；意象；虛假性

受媒介自身傳播特性和媒介社會環境等諸多外部因素的制約，媒介所營造的世界是一個近乎真實的世界，為了使受眾方便準確的獲悉信息，達到最佳的播出效果，媒介表達的信息形態不可避免的均會經過合理編排和精心策劃等，最終呈現給受眾。就媒介而言，意象是媒介信息，即通過媒介向社會大眾表述傳播的各類信息內容。意象本身的創造就帶有某些主體意識，同樣，媒介意象在傳播活動中也總攜帶著某些主觀因子。美國著名政論家李普曼提出了擬態環境的理論，他認為由大眾傳播活動形成的信息環境，不是客觀鏡子式的再現，而是大眾傳播媒介通過新聞和信息的選擇、加工和報道，重新加以結構化后向人們所提示的環境。這就是說，媒介的選擇、判斷、引導，在一定程度上總左右著人們對公眾社會環境和世界的認知。媒介是相對真實的表達了現實世界，并不是對客觀世界絕對的真實再現，這就決定了媒介意象具有一定的虛假性。

一、媒介意象是藝術形象的再創造

所謂藝術形象，是主體經過生活改造創作出的反映社會生活的藝術作品，它并不是對原來生活機械的復制照搬，為彰顯更強大的藝術表現力，作品往往會經過加工，假定背景、甚至假定人物和事件，實現真實性和假定性的統一。藝術形象雖多出現于文學作品中，但近些年隨著影視創作多元化的發展，文學改編也一度成為觀眾和市場的寵兒。

近年來，根據經典小說、名著等等改編的電視劇、電影逐漸受到了人們的熱捧和青睞，在原著作者創作的基礎上，這些影視作品往往還會經過導演、編劇的二度甚至三度創作，為了達到最佳的播出效果，滿足觀眾對當下社會的需求和觀看習慣，受環境、技術等主客觀因素的制約，其情節內容、人物形象等等的塑造，通過媒介技術的加工和呈現并非是原有形態的真實呈現。這類媒介意象經過創作往往呈現給受眾的都帶有很強烈的主觀情懷和主觀色彩。張藝謀《大紅燈籠高高掛》就是來自于對蘇童《妻妾成群》改編，影片在色彩、情節、環境等方面與原著都有不同，其中不免帶有張藝謀本身對攝像、色彩等等方面的自我要求和偏好，根據金庸武俠小說改編的系列電視劇，根據石鐘山小說《父親進城》改編的《激情燃燒的歲月》等等，他們所呈現的藝術形象都是“再創造”的藝術成果。它們在一定的歷史時期雖然真實的反映了當下的社會現狀，但從藝術和媒介創作、加工的角度來講，媒介意象具有虛假性。

二、媒介意象是一種構想設計

所謂構想設計，是對未來及新生超前事物的構建和想象，這種對未知的設想和規劃本身就暗含著不真實的意義。媒介意象表達內容寬泛豐富，不僅包括對現存事物的探究，一大部分也在利用不斷進步和發展的媒介技術發掘和探索未知的新生事物，幫助人們更好的認識社會生活的方方面面。

1法國哲學家，先進的媒介和社會評論家讓·鮑德里亞提出了超現實社會的概念，他認為在這個世界中我們看到的不過是一些模擬的刺激而已，除此之外別無他物。人類對未知的宇宙、星球、自然、科技等等的探索從未停止，《探索宇宙之尋找外星球》《外星人入侵》等等，通過高清設備、后期的剪輯與合成，加工和美化、鏡頭的運動等等多種技術手段實現對時空元素的重組，通過鏡頭人們可以看到超出自身視野范圍的東西，這就意味著，我們所看到的影像其實是一個看似真實而非一個完全真實的世界。另外，從內容來說，這類媒介意象往往需要不斷完善和修正科技、理論探究等等方面的知識，還需要時間的論證和考驗，在這方面來說往往存在虛假性。

三、媒介意象是一種感性形象

這里的感性形象主要指對過去事物、經驗經過重組和回憶之后重新呈現在腦際的形象。感性形象本身就帶有主觀意識，媒介會利用其傳播優勢不論新聞節目、生活服務類節目等等，都潛移默化的傳遞著社會價值觀，比如大事件回顧、各類盤點等等，通過對過去經驗的整合、歸類、重組等等不論在內容、形式上都進一步發揮其寓教于樂、教育引導的作用，當然，這中間一定不可避免的做了篩選、壓縮、放大。相較而言，媒介意象的感性形象在廣播節目中的體現更為明顯。

廣播是一門聽覺藝術，就決定了它是通過音樂、音響、語言來向聽眾傳遞信息，尤其廣播文藝節目、廣播劇《匆匆那年》、《大清遺夢》等等，它是通過訴諸耳朵的聽覺形象，輔以人們已有的生活經驗和認知，通過自身的想象和理解，然后在腦海中構建出節目主體的形象。受眾對這種節目形象的感知和塑造會千差萬別，各有不同，這取決于聽者的生活經驗、認知水平等等，以此呈現在大腦的感性形象是具有虛假性的。

四、媒介意象呈現出“碎片化”特質

2由于廣播電視的全息性和趨近現實的品格決定了它所營造的意象世界是一種“類象”， 這讓人們不自覺成為了視覺心里上的速食主義者，開始追求簡單、刺激。加之受眾審美注意的分散，審美期待的相對弱化，跳躍式的觀賞方式也已逐漸成為現代人的觀賞習慣，而廣播電視的意象世界本質上就是“意象的碎片”即缺乏總體性，不僅是平面化的而且無深度，且只能成為大眾消費的快餐。

近年來伴隨著網絡的強大影響力，“另類明星”一夜爆紅的事例數不勝數，鳳姐、山寨都敏俊等等他們不但成為網絡紅人，甚至有些走向了電視節目，這種所謂的“明星形象”不僅消解了藝術的深層意味，事實上體現的也是某種虛假文化的繁榮，是大眾消費的泡沫，其生命力必將不會長久，會被主流文化所淘汰。從這種特質上說，媒介意象是虛假的。

在遵循媒介運行、傳播發展規律，滿足受眾需求和接受習慣等基本前提下，媒介以其特有的傳播、技術等優勢營造了一個近乎逼真的現實世界，這樣的影像世界必然不是客觀真實現實世界的反映，這就注定了媒介意象在呈現給受眾時不可避免的存在虛假性。在新媒體日益繁榮發展的媒介環境下，理性的看待媒介意象的虛假性，對于不利于媒介環境積極發展的部分虛假現象我們應及時采取措施，以營造一個健康良性發展的媒介環境。

注釋：

1.楊曉軍.紀錄片中的媒介地理景觀研究[J].北京電影學院學報，2015（02）.

2.張鳳鑄.廣播電視藝術學通論[M].中國傳媒大學，2011：20.

王苗鑫，陜西省西安市西安工程大學，碩士在讀，碩士學位，廣播電視編導方向。