高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策

朱敏

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）05-0104-01

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式，重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的多重對(duì)話和學(xué)生的獨(dú)立思考，提出"綜合性學(xué)習(xí)"概念。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)方式依然主導(dǎo)著語(yǔ)文課堂，一定程度上影響了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣和語(yǔ)文能力的提高。結(jié)合近期聽(tīng)課活動(dòng)及自己的思考來(lái)看，存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.語(yǔ)文教學(xué)中的"雙邊活動(dòng)"變成了"單邊活動(dòng)"

1.1重視"主導(dǎo)"而忽略"主體"（肢解文本，斷章取義）。教師把每一篇課文分成若干個(gè)細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，恨不得將所有的"營(yíng)養(yǎng)"喂給學(xué)生，學(xué)生則成了接受"飼料"的機(jī)器，從來(lái)沒(méi)有自主思考的空間。在這樣的課堂上，教師唾沫橫飛，學(xué)生則昏昏欲睡，教與學(xué)本未倒置，導(dǎo)致學(xué)生的亦步亦趨、囫圇吞棗，最后影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。

1.2重視"主體"而忽略"主導(dǎo)"（問(wèn)題討論，一知半解）。"以學(xué)生為主體"是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生主體，"講"字漸漸成了語(yǔ)文教學(xué)中頗為忌諱的一個(gè)字眼。一位教師在教學(xué)《諫太宗十思疏》時(shí)，為了突出學(xué)生的主體作用，一上課就在黑板上板書(shū)了三個(gè)問(wèn)題：①結(jié)合注釋和工具書(shū)通譯全文；②魏征向唐太宗說(shuō)明一個(gè)什么道理；③魏征是如何闡述治理天下的道理的？教師提出問(wèn)題后便把課堂交給了學(xué)生。結(jié)果，放手讓學(xué)生翻譯，放手讓學(xué)生討論，費(fèi)時(shí)不說(shuō)，重點(diǎn)字詞句沒(méi)有落實(shí)，學(xué)生對(duì)于魏征思想的精髓就更是一知半解了。

2.語(yǔ)文教學(xué)工具化、模式化，未能有效地促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展

學(xué)生的全面發(fā)展固然要以知識(shí)的掌握為基礎(chǔ)，但知識(shí)的掌握并不能代替對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注。綜觀當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，其原因在于：

2.1理論知識(shí)的傳授沒(méi)有和學(xué)生的實(shí)踐能力結(jié)合起來(lái)。（注重理論，忽視運(yùn)用）。現(xiàn)在的課堂教學(xué)只是單純地把知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生只知其然，而不知其所以然。尤其是文言教學(xué)，很多教師在教學(xué)文言文時(shí)，總是循著字詞解釋--要點(diǎn)歸納--中心概括--特點(diǎn)分析的"四步曲"進(jìn)行，且每一環(huán)節(jié)都孤立起來(lái)。尤其是在"字詞解釋"這個(gè)環(huán)節(jié)上，教師就成了"工具書(shū)"，滿堂灌給學(xué)生實(shí)詞、虛詞的意義和用法，今天學(xué)了明天就忘了。學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭煩情緒，閱讀文言文的能力也沒(méi)有得到半點(diǎn)提高。

2.2知識(shí)的傳授重視教學(xué)結(jié)果，忽視教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)。（重講授，輕能力）。很多老師、學(xué)生為了追求高分，想在短時(shí)間內(nèi)拔高語(yǔ)文分?jǐn)?shù)，便采取單調(diào)刻板的條文背誦方法進(jìn)行教學(xué)。課文中的重點(diǎn)字詞、段落和語(yǔ)句也要求學(xué)生背誦下來(lái)，更有甚的是每次考試完了之后，很多教師要求學(xué)生背誦"標(biāo)準(zhǔn)答案"。卻不能真正掌握它，一考完，就差不多都"還給老師了"。結(jié)果，學(xué)生的審美功能完全退化。那那些堪稱民族脊梁、人類良知承載的彌足珍貴的價(jià)值觀、人生觀很難令學(xué)生高山仰止、景行行止，自然就更無(wú)望成為他們的精神準(zhǔn)則和行為方式了。每每讀完了一篇文章，學(xué)生腦海里除了填充了幾千個(gè)文字之外，全然不知"美"為何物，結(jié)果，學(xué)生沒(méi)有自主閱讀文學(xué)作品的能力，寫(xiě)作時(shí)語(yǔ)言枯燥乏味，形式單調(diào)陳舊，內(nèi)容蒼白無(wú)力。出現(xiàn)這種情況，不能不說(shuō)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的失敗。

3.語(yǔ)文課堂教學(xué)沒(méi)有充分遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

現(xiàn)在有不少課堂教學(xué)還存在這樣的現(xiàn)象：教師注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，而主體作用發(fā)揮得好的學(xué)生恰恰是接受能力較快，學(xué)習(xí)成績(jī)較好的同學(xué)，他們往往能提出一些比較新鮮的見(jiàn)解和主張，教師卻誤以為自己引導(dǎo)得法，就跟著這些"主體作用'發(fā)揮得好的學(xué)生'走"，而中等生和相對(duì)比較差的學(xué)生則喪失了"發(fā)揮"的機(jī)會(huì)。這就違背了教學(xué)要面向全體學(xué)生的原則，從而限制了大多數(shù)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

為適應(yīng)新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)的要求，針對(duì)以上闡述的語(yǔ)文課堂教學(xué)的弊端與原因，我認(rèn)為語(yǔ)文課堂實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的策略主要有：

3.1營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氣氛，科學(xué)質(zhì)疑和語(yǔ)言激趣雙管齊下。民主、平等的師生關(guān)系，是創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生在課堂上主動(dòng)思維、大膽質(zhì)疑、積極探究的前提條件。因此，教師首先要把自己放在與學(xué)生平等的位置上，營(yíng)造和諧的氛圍，才能讓教師的"主導(dǎo)"和學(xué)生的"主體"充分融合，使課堂教學(xué)收到良好的效果。

科學(xué)質(zhì)疑是營(yíng)造良好氛圍的手段之一。孔子說(shuō)"不憤不啟，不悱不發(fā)"，教師在質(zhì)疑時(shí)應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題的"障礙"，形成他們心理上的一種"沖突"。當(dāng)學(xué)生急于解開(kāi)這些"沖突"時(shí)，也就意味著進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。如在教學(xué)《將進(jìn)酒》時(shí)，受詩(shī)中"人生得以須盡歡"一句的影響，學(xué)生大多認(rèn)為全詩(shī)的感情基調(diào)是歡快的，如何扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這種不全面的認(rèn)識(shí)呢？我抓住詩(shī)中的幾個(gè)關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：①詩(shī)人因何而歡？②"天生我材必有用"一句中"必"有什么深刻的含義？③"烹羊宰牛且為樂(lè)"一句中"且"字有什么深刻的含義？學(xué)生在經(jīng)過(guò)充分思考過(guò)后，便自然而然地理解了詩(shī)人內(nèi)心涌動(dòng)的"憤激"之情，原來(lái)，"歡"也未必"歡"呀。同時(shí)，這樣向?qū)W生質(zhì)疑也符合高考古典詩(shī)歌鑒賞的命題特征，以"點(diǎn)"帶"面"，既讓學(xué)生在領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌的主旨，也熟悉了詩(shī)歌鑒賞題的答題程式，這樣的課堂教學(xué)不能不說(shuō)是"一箭雙雕"呀。

語(yǔ)言激趣也是營(yíng)造良好氛圍的手段。實(shí)踐證明：風(fēng)趣、生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，能使枯燥乏味、抑郁沉悶變得趣味盎然。

3.2重視人文熏陶和情感體驗(yàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)和實(shí)踐能力齊頭并進(jìn)。人文精神的培養(yǎng)，為當(dāng)前社會(huì)所必需，為學(xué)生成長(zhǎng)所必需，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起培養(yǎng)人文精神的重任。一個(gè)從小就被"浮云游子意，落日故人情""君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚""不以物喜，不以己悲""老當(dāng)益壯，寧移白首之心"這樣的情韻滋養(yǎng)著的學(xué)生，會(huì)感恩，懂拼搏，有信念，他們長(zhǎng)大以后，心靈才不至于那么空虛、那么麻木和冷漠。浸潤(rùn)了諸子百家、詩(shī)經(jīng)漢賦、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)中的深邃思想，就會(huì)懂得對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)親人負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)、對(duì)看不見(jiàn)摸不著的社會(huì)風(fēng)氣負(fù)責(zé)……語(yǔ)文教材中有許多既適于閱讀又便于寫(xiě)作借鑒的范文，它們文質(zhì)兼美，內(nèi)容豐富，有大批堪為典范的人物形象，還有大量有關(guān)做人道理的精彩論述。這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)教師的適當(dāng)講解和正確引導(dǎo)，毫無(wú)疑問(wèn)能使學(xué)生產(chǎn)生"見(jiàn)賢思齊"的效果。

3.3改進(jìn)備課內(nèi)容和教學(xué)方法，促使不同層面的學(xué)生同時(shí)提高。創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)要求把備課教案改為從學(xué)生自學(xué)開(kāi)始，注重學(xué)法的指導(dǎo)和綜合能力的培養(yǎng)。備課的重點(diǎn)就應(yīng)放在學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)上，既發(fā)展學(xué)生個(gè)性，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是教師教和學(xué)生學(xué)兩者要共同達(dá)成的目標(biāo)。教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)不能搞一刀切，搞統(tǒng)一要求，不同層次的學(xué)生有不同的達(dá)成目標(biāo)，從而使教學(xué)目標(biāo)對(duì)各層次的學(xué)生都起到定位、導(dǎo)向和激勵(lì)的作用，每一位學(xué)生都能"跳一跳，摘桃子"，每一個(gè)層面的學(xué)生都能從每一堂課中感受到自己的進(jìn)步，學(xué)習(xí)興趣提高了，有利于學(xué)生的思維發(fā)展。

總之，教師心里只要存著一個(gè)目標(biāo)——一切為了學(xué)生的發(fā)展，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，以新課程理念為教學(xué)導(dǎo)航，語(yǔ)文課堂教學(xué)一定能大放異彩。